Восход. 1997 г. (с. Измалково)

1 февраля 1997 г. ВОСХОД’ 3 стр. А КТО ПРОТИВ РЕФОРМ? Публикация в газете "Восход" статей А. Гавриловой "Выживать — вместе" (11.01.97 г.) и В.Савен­ кова "Не считаю себя второсте­ пенным" (25.01.97 г.), полагаю, привлекла внимание многих чи­ тателей нашей "районки". Уверен, A. Гаврилова выразила мнение большинства тружеников нашего района. Поэтому я, откровенно признаюсь, не взялся бы за перо, если бы не последовала статья B. Савенкова "Не считаю себя вто­ ростепенным". Прежде всего мне бросилось в глаза, что В.Савенко­ ву помог изложить его мысли опытный журналист. Когда-то он, чувствуется, был "неволен” "мыс­ лить по своему разумению". Поэ­ тому ему приходилось "кривить душой в пользу идеологических догм". Теперь ему неудобно пи­ сать по-новому самому. Однако он точно изложил точку зрения В.Савенкова. Следо­ вательно, статья "Не считаю себя второстепенным" принадлежит Василию Михайловичу. Так вот, Василий Михайло­ вич, прежде всего не могу с Вами согласиться, что газета "Восход" якобы действует "больше в пользу тех, кто против реформ". Это не­ правда! Во-первых, те, кто критикует нынешний курс реформ, тоже вы­ ступают за их проведение, но в интересах народа и государства. Во-вторых, газета "Восход" очень часто публикует материалы в пользу продолжения проведения антинародных реформ. Эти мате­ риалы приходят сверху, а также систематически поставляются ме­ стными чиновниками. Нас убеж­ дают, что проводимые в стране реформы нужно довести до кон­ ца, что процесс их проведения уже необратим, а трудности вре­ менные — следует только подо­ ждать. Однако районная газета неохотно публикует статьи авто­ ров, которые разоблачают антина­ родный курс реформ. А ведь ^Восход" — газета ЖИТЕЛЕЙ Из- малковского района! Как извест­ но, около 70 процентов избирате­ лей на последних президентских выборах в нашем районе прого­ лосовало за Зюганова, т.е. за про­ ведение реформ в интересах боль­ шинства народа. Поэтому, естест­ венно, наша газета должна счи­ таться с мнением этих 70 процен­ тов не в последнюю очередь. Также нельзя пройти мимо слов автора "Выживать —вместе": "Сейчас кто-то настойчиво пыта­ ется сделать крестьянина собст­ венником". Почему "кто-то"? Разве это неизвестно? Еще когда Б.Н.Ель­ цин был избран на 1 съезде на­ родных депутатов РСФСР Пред­ седателем Верховного Совета РСФСР, он предложил проект за­ кона о частной собственности на землю. Но съезд отверг его. Не приняла закон о полной частной собственности на землю и Госу­ дарственная Дума, избранная по­ сле разгона Верховного Совета РФ. Тогда президент Б.Ельцин издает 7 марта 1996 г. Указ №337 "О реализации конституционных прав граждан на землю". Вспомните, уважаемые чита­ тели, как Б.Н.Ельцин и В.С.Чер- номырдин накануне президент­ ских выборов убеждали нас, из­ бирателей, в необходимости при­ нятия закона о частной собствен­ ности на землю с правом ее куп­ ли и продажи. Это является глав­ ной целью вновь избранного пре­ зидентом Б.Н.Ельцина. Я не сторонник частной соб­ ственности на землю, но считаю, что если бы действительно Б.Н.Ельцин хотел российских крестьян сделать собственниками земли, то для этого следовало бы, по моему мнению, действовать иначе. Поскольку земля находи­ лась в государственной собствен­ ности, то и продажу ее должно осуществлять государство'и толь­ ко для граждан своей страны. Не разрушая колхозы и сов­ хозы, государство создавало бы необходимые условия для хозяй­ ственной деятельности фермеров пока на арендуемой земле. По ме­ ре накопления капитала, фермеры стремились бы приобрести землю в свою собственность, т.е. купить ее у государства. Следовательно, у крестьян росло бы стремление лучше и производительнее тру­ диться на земле, чтобы накопить средства и купить ее, а государ­ ство получало бы довольно круп­ ные денежные средства (ведь зем­ ля стоит очень дорого). А к чему ведет нынешний курс реформ в сельском хозяйст­ ве? Как только купля-продажа земли станет законом, то большая часть крестьян немедленно на­ чнет продавать свои земельные паи, как прежде ваучеры. А что же иначе будет делать одинокая старушка с 8 гектарами земли, ес­ ли ей уже трудно обработать свой небольшой огород? А каким подарком будет этот пай для любителей выпить! И не только старушки и любители вы­ пить, но и трудоспособные трез­ венники вынуждены будут прода­ вать свои земельные участки, по­ тому что их нечем обрабатывать. Поэтому цены на них будут низ­ кие. Этим воспользуются спеку­ лянты, которые за бесценок ску­ пят земельные паи. Но они их об­ рабатывать не будут, а перепрода­ дут сверхбогатым. Конечно, най­ дутся и местные богатые покупа­ тели, но неизбежно на наши чер­ ноземные земли устремятся ино­ странцы. Ведь сумели же они ску­ пить акции наших многих лучших промышленных предприятий, да еще и очень недорого. Потом эти иностранные землевладельцы раз­ орят и наших фермеров. Что бу­ дет так, можно не сомневаться. Ведь соблазн продать свой зе­ мельный пай будет больше, чем при продаже ваучера, потому что за землю можно получить все-та- ки много денег. Дадут бабушке или любителю выпить по одному миллиону за гектар, т.е. 8 милли­ онов за пай, так они будут рады. А что потомкам ничего не оста­ нется, им такие мысли и в голову не придут. Как видите, уважаемая автор статьи "Выживать —вместе", фак­ тически это только видимость, что крестьянина хотят сделать собственником. Курс нынешних реформаторов неизбежно оставит крестьянские массы без земли. Этот курс реформ нужен ма­ фии для баснословного обогаще­ ния и президенту Б.Н.Ельцину с его окружением, чтобы быстрее создать класс буржуазии как твер­ дую опору их власти. Этот курс реформ очень бла­ гоприятен для деятельности фер­ мера Василия Савенкова. Он весьма удачно сказал об этом в своей статье: "Время, действи­ тельно, смутное, и воды мутной все прибывает. А в ней, известно, рыбка хорошо ловится". И свои возможности ловить рыбку в мутной воде Василий Михайлович не упускает. Так, на­ пример, двухэтажное здание быв­ шего детского дома в Чернаве на­ мечалось для районного краевед­ ческого музея. Но тогдашний гла­ ва администрации района В.Е.Об­ разцов приказал главе Чернавской с/а В.П.Глуховой передать бес­ платно фермеру В.Савенкову. В.Глухова пыталась убедить главу районной администрации, что нельзя общенародное достояние передавать бесплатно отдельным лицам. И тогда это прочное двух­ этажное здание было "продано" В.М.Савенкову за 7 тысяч рублей (в то время стоимость одного ки­ лограмма колбасы). И теперь Василий Михайло­ вич продолжает рыбачить (ведь "воды мутной все прибывает"). Он платит своим работникам по 800 тысяч рублей. "А те, пишет он, кто сдал мне в аренду свои зе­ мельные паи, получают еще бес­ платно по 1 тонне ячменя". Как понимать эти слова? Фер­ мер В.Савенков дает бесплатно тонну ячменя только за то, что кто то сдает ему в аренду свой зе­ мельный пай? А плата за аренду какая? Да никакая. Вот эта тонна ячменя и есть плата за аренду 8 гектаров земли. Когда-то считали эксплуататором кулака, которому сдавали в аренду землю за поло­ вину урожая. Теперь В.Савенков платит за аренду только 1/16 часть (ведь в среднеурожайный год 1 га дает не менее 2 тонн зер­ на, а в пае 8 га). Однако и эту 1/16 часть он считает, что дает "бесплатно". В.Савенков пишет о нашем социалистическом прошлом: "Столько нахлебников и захребет­ ников в России никогда раньше не было". Да, было немало на­ хлебников, поэтому реформы бы­ ли необходимы. Но я думаю, многие читатели согласятся со мною, что эти слова В.Савенкова в большей мере характеризуют нынешнее время, чем советский период. Даже в странах Запада, где капитализму уже сотни лет, разрыв в доходах между 10 про­ центами самых богатых слоев на­ селения и 10 процентами самых бедных гораздо меньше, чем в России. В то время как простые труженики не могут вовремя пол­ учить свою нищенскую зарплату, более 30 тысяч сверхбогатых рос­ сиян строят себе дворцы и виллы за границей во всех частях зем­ ного шара и вкладывают милли­ арды долларов в зарубежные бан­ ки. А сколько их в самой России! Могли бы они так быстро разбо­ гатеть частным трудом? Вот уж действительно столько "захребет­ ников в России никогда раньше не было". Они разорили Россию, превратили в нищих большинство народа и теперь призывают к ми­ ру и согласию между грабителями и ограбленными. Г.АГЕЕВ, депутат Чернявского сельского Совета депутатов. СПОСОБСТВУЕТ ДУХОВНОМУ ВОЗРОЖДЕНИЮ РОССИИ (ФЕОФАН ЗАТВОРНИК — ВЕЛИКИЙ УЧИТЕЛЬ РУССКОЙ ЦЕРКВИ) 23 января по новому стилю прошел День Памяти святителя Феофана Затворника, уроженца Чернавы. В миру Георгий Говоров родился в 1815 году в семье свя­ щенника. Монашество принял в 1841 году, будучи студентом Киев­ ской духовной академии. С 1859 года — епископ Тамбовский и Шацкий, с 1863 года — Владимир­ ский и Суздальский. Особую за­ боту проявлял о повышении пра­ вославного образования. В 1866 году, следуя глубокому влечению, удаляется в Успенскую Вышинскую обитель на реке Вы­ ше, а в 1872 году уходит в затвор (бывшая Тамбовская, ныне Рязан­ ская обл.). Святой Феофан (что означает "богоявленный") много потрудил­ ся на ниве богословской науки. Все духовные академии царской России избрали его своим почет­ ным членом. Своими трудами пре­ освященный учитель способство­ вал духовному возрождению Рос­ сии. Св.Феофан мирно скончался в 1894 году в праздник Крещения Господня. Когда почившего обла­ чили в архирейские одежды, на лице его просияла блаженная улыбка. Прославлен в лике святых в 1988 году. Читатели "Восхода" уже кое-что знают о своем знаменитом земляке. Но, может быть, не у каждого есть его произведения. Приведу кое-что из современно и поучительно звуча­ щих отрывков из книги "Святитель Феофан Затворник" (наставления в духовной жизни), изданной Свято- Успенским Псково-Печерским мона­ стырем в 1994 году. К этой книге я, например, обращаюсь для того, чтоб укрепиться в православном, жизнен­ ном мышлении. Ведь личность Фео­ фана очень близка русскому челове­ ку своим трудолюбием физическим и умственным, открытостью сердца, скромным проживанием в быту, бли­ зостью к Богу, добротой. Один из биографов с полным правом утвер­ ждает, что по своей плодотворности труды святителя Ф.Затворника сопо­ ставили с творениями святых отцов IV столетия — золотого века Визан­ тии. На поместном Соборе, когда наш земляк был причислен к лику святых, отмечалось: "Глубокое бого­ словское понимание христианского учения, а также опытное его испол­ нение, и как следствие сего, высота и святость жизни святителя позволя­ ют смотреть на его писания как на развитие святоотеческого учения с сохранением той же православной чистоты и богопросвещенности". В своих письмах простым миря­ нам Феофан свидетельствовал, что поистине счастлив в "Выше", кото­ рую "можно променять только на Царство Небесное". Отвечая на каж­ дое приходящее ему письмо изо всех концов православной России, Затворник отвечал просто, ясно, ла­ конично, говоря о самых глубоких и премудрых вещах. Вот лишь некото­ рые из бриллиантов его наставлений. Бог никого не оставляет. У Него все дети. Нет пасынков. И тяжелые слу­ чайности и состояния — все на до­ бро нам посылаются". "Эгоизм (зло­ дея) надо убить. Если сами не убь­ ете, то Господь молот за молотом будет посылать (всякие неудачи), чтобы разбить сей камень". "Само- угодие и саможелание свидетельст­ вуют, что в сердце пребывает "Я” , а не Господь". "...Когда одно дело де­ лается, а сотни толпятся в голове. Надо все те прогнать, а одно дело делать, и притом руками делать, а умом быть в своем месте." (С Богом. Прим.автора). О ревности духовной говорил так: "Она — огонь. Огонь поддер­ живается дровами. Дрова духовные — молитвы..." Нередко в письмах прихожанам можно встретить блест­ ки святого юмора. О самонадеянно­ сти: "Ум наш — комар, а все пищит!" О необузданности языка: "Язык?! Нет зловреднее вещи под небесем. Желательно бы так устроить, чтобы за каждую с его стороны непозво­ лительность что-нибудь его укалыва­ ло (хоть бы булавка). Тогда бы он посмирнее был, а то как машинка, что песенки поет.., как завели и пу­ стили и ...пошла тилиликать". Молитве святитель уделял осо­ бое внимание, поскольку считал ее "ЦАРИЦЕИ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ, точка опоры которой — смирение” . Только человек, сам перестрадавший многое, сам перегоревший в горниле духовного опыта, может говорить с людьми духовной жизни с такой все- победной силой, возбуждающей ду­ ховную энергию... Из "Сборника Законоучителя" (Москва, 1903 год, глава ''Пробуж­ дение грешника от греховного сна".) "...Или ты не ведаешь, что, греша, участвуешь в мучении Спасителя и азделишь за то участь мучителей?., осмотри! Все уже пошли ко Госпо­ ду... и тот обратился, и другой, и третий... Чего же ты стоишь и мед­ лишь? Молись, чтобы Бог осветил твой труд над твоим окаменелым сердцем, чтобы Сам Он пришел, умягчил и разбудил твою спящую ду­ шу. В молитве сей сам молись; из­ реки то, что на душе, и свою кров­ ную нужду открой словом простым, детским, кротким. Не умствуй, не со­ чиняй молитв. Приступи в простоте с одной нуждою твоею, как рольной к врачу, как связанный к освободи­ телю, с искренней исповедью немо­ щи своей и бессилия одолеть себя и с преданием себя Божию вседей- ствию. Падай ниц, клади поклоны — многие, многие. И не отходи от мо­ литвы, пока движется молитва... И для молитвы прибери краткие к Богу воззвания: "Пощади Твое создание, Владыко!" — "Боже, милостив буди ми грешному..." — "Душе моя, душе моя, восстани, что спиши..." (из цер­ ковной песни) и подобные. Так "ТРУДЯ СЕБЯ, бей непрерывно в двери милосердия Божия’’. Из главы "Успех в духовной жиз­ ни". "Снова начинать — таков закон духовной жизни... Трудности пути, препятствия, раслабление, уныние — все это случайности, которые прихо­ дят и отходят. На них нечего обра­ щать внимание. Надо им противопо­ ставлять убеждение, что цель впере­ ди верна и что средства, кои нам даны, надежно ведут к ней. От этого все тревоги будут отходить, испол­ няя душу благонадежием". "В церкви хорошо молитесь и не замечаете, как служба идет. Се до­ бре! Если можете, бывайте сколько можно чаще в церкви. Она — Дом Божий истинныф.. хоть сложена из кирпичей с известью. Сердце чует, что оно в Доме Отца, и сладко ему... Для воспитания молитвы лучше всего ходить в церковь. Дома леность одо­ левает, а там лености нет места, ибо что же иначе делать, как не молить­ ся...” Прекрасны слова Феофана о чтении. "...Читать для знания — од­ но дело, а читать для назидания — другое. При первом много читается, а при втором не надо читать, а как только из читаемого что-либо падет на сердце, останавливайтесь и ду­ майте, стараясь и разъяснить, а бо­ лее углубить в сердце сию мысль. Это то же, что превратить сие в предмет богомыслия. Так питать бу­ дете душу и растить, а не насыпать ее, как мешок". Уважаемый читатель, спасибо Вам, что прошлись немного, благо­ даря этой небольшой статье, по не­ которым сердечным высказываниям святителя Феофана Затворника. И, может быть, какое-либо из них не­ нароком западет в память, обратя свой благодатный очистительный взор прежде всего на себя. Согла­ ситесь, что нынешняя литература сыплется на нашу голову, как в без­ мерный мешок. Чего только нет в нашем уме, что православной вере нашей и удержаться там, порой, не­ где. Спаси нас, Господи! В.КУПАВЫХ, с.Чернава. Горячо и сердечно поздравляем уважаемую ЧАПЛЫГИНУ ВАЛЕНТИНУ ИВАНОВНУ, главного врача Измалковского ТМО, С ЮБИЛЕЕМ! В этот радостный день мы хотим, Чтоб ушли безвозвратно невзгоды. Мы хотим, чтоб навеки осталось при Вас, Все, что было в хорошие, добрые годы! Чтоб дела Ваши были с мечтою в ладу. Чтобы сердце желаний больших не забыло, Мы хотим пожелать Вам всегда быть в строю, Чтоб исполнилось все, что задумано было. К о л л е к т и в ЦРБ . 'ПбЗТ>Р4'84Я8*П МАРАХОВУ АННУ ПЕТРОВНУ с ДНЕМ РОЖДЕНИЯ! Желаем жизни без кручины, Не волноваться без причины, Иметь всегда веселый вид, Вовек не знать, где что болит. Здоровья самого блестящего, Большого счастья настоящего, Чтоб каждый день был светлым, ясным, А мир вокруг — всегда прекрасным. В делах — полнейшего успеха, Улыбок — в будни, В праздник — смеха. К о л л е к т и в РО СЗН . В связи с возможностью невы­ хода газеты на будущей неделе (см.1 стр.) эти поздравления ре­ дакция публикует несколько рань­ ше оговоренных сроков. Просим их подателей извинить редакцию за такое решение. В случае, если вы­ пуск *Восхода" будет продолжен, мы их с вашего согласия повторим без оплаты. А пока присоединяем­ ся к теплым словам поздравлений. РЕДАКЦИЯ. БОЛЬНО! Трус сорвал на грудь награду, А герой сгорел дотла... Вновь подлец сидит в засаде И шлифует камень зла. Он заходит только сзади, Если бьет, то наповал. Целит в спину и затылок — Тут он дока, высший балл! Грудь на грудь — такую схватку Он не знает отродясь. Только там, где мерзко, гадко — Там он воин, там он князь. Он король поганых слухов, Рыцарь лжи и витязь склок. Он — исчадье адских духов, Он — зловонный жуткий сток. Бес его рукою правит. Черт мостит уму мосты — Он загонит, он затравит, Коль ему уступишь ты. Он и руку поцелует, Доведись — оближет зад. Соблазнишься — возликует: День придет — за все воздаст. Трус сорвет на грудь награду, Оболгав, предав, убив. Оглянись: он, подлый, рядом — Скользок, приторен и льстив... (сентябрь-96) КРЕДО На обочину жизни Со стремнины пути Как бы ни было трудно, Не спеши, чтоб сойти. Если крылья устали На крутом вираже, Укрепи свою душу В нехмельном кураже. Ну, а горе накатит Будто вал роковой — Никогда никого Не тяни за собой. И как честь сбереги Среди бурь и пальбы Свой билетик на счастье В лотерее судьбы. Превозмочь, одолеть — Радость жизни в борьбе — Эту истину древнюю Испытай на себе. Не склонить головы, Крепко на ноги встать — По-мужски разумею: Это гордость и стать. (ноябрь-96) В.МИХАИЛОВ.