Ленинская искра. 1980 г. (г. Грязи)

ЧЕЛ ОПЕК И О БЩЕС ТВ О Человек шивет с лю'дьми. Он не может быть одиноким слишком долго. В нем упорно зреет потребность об­ щения. И по-разному складываются взаимоотношения между людьми. В мире идет ожесточенная и бес­ компромиссная идеологическая борьба двух миров, двух образов жизни — социалистического и капиталистиче­ ского. А какое содержание вкладыва ­ ем мы в это широкое и емкое поня­ тие — социалистический, советский образ жизни? В чем его принципиаль­ ное отличие от полярного е.му уклада бытия, его корюнные преимущества? Не сразу сложился он, советский образ жизни. За плечами нет пока и столетия— миг для истории. И теперь продолжает еще формироваться, вы­ являя все новые благоприятные воз­ можности для развития личности. Естественно, что понятие «советский образ жизни» сформировалось позже, чем само явление. И не все пока в полной мере осмыслили Содержание этого понятия. А ведь чтобы отстоять свою точку зрения, надо иметь четкое об этом представление. Ибо ясность мьппления. определенность перспек­ тив— победное оружие в наших рунах в непримиримой классовой битве с буржуазными воззрениями. Классики марксизма-ленинизма определяют образ жизни как способ жизнедеятельности людей, характер которого обусловлен, состоянием спо­ соба производства и общественны,м строем. В способе жизнедеятельности прослеживаются две взаимосвязан­ ные, взаимооцределяющие стороны, которые .можно называть как коли ­ чественную и качественную. Количе­ ственная— это уровень материального благосостояния общества, степень удовлетворения его потребностей, реальные доходы людей, условия бы­ та и труда, бюджет рабочего вре.мени и т. п. Безусловно, социализм предо­ ставляет неоспоримые возможности для высокой механизации и автомати­ зации производства, сокращения ма ­ лосодержательных трудовых опера ­ ций, для накопления общественного богатства. И этот факт заслуживает самой энергичной пропаганды. Однако необходимо учесть, что спутники и ато.м, кибернетика и синтетика са ­ ми по себе не делают новой эпохи. И в капиталистическом производстве используются те же, а порой и луч ­ ше, сверхточные станки с програ.м- ньш управлением, модерновая техно-, логия. Следовательно, весь фокус в том. не что и как, а для чего все делается, ко.му служит, для формиро­ вания каких качеств в человеческом обществе является базой, питательной , материальным благополучием. В,ся тонкость тут в том. что одни живут, чтобы есть, другие— едят, чтобы жить. Жить интересно, богато духовно, пол­ нокровно. а стало быть— счастливо, как человеку и положено. Ведь бед­ ность духовных потребностей как раз Советский образ жизни: беседы с читателем Нам дорог ЖИЗНИ крупный план Где истоки коммунистической убежденности, непоколебимой веры в наши идеалы? Они, эти истоки, в советском образе жизни, в мыслях, делах, поступках нового человека современности. Когда-то Феликс Дзержинский писал о преданности революционным идеям; «Э то святое чувство сильнее всех других чувств, сильнее своим моральным наказом: «так тебе следует жить и таким ты должен быть». В повседневной жизни борцов за комму­ низм раскрывается глубокий смысл этих слов. Отвечая на просьбы читателей, редакция «Ленинской искры» подгото­ вила цикл бесед о советском образе жизни. Думается, что у нас завяжется полезный разговор о жизни крупным планом. Ждем писем на эту тему. средой. Это кардинальные вопросы. В процессе разнообразной деятельности люди, создавая свою среду, творят и самих себя. Буржуазное общество, буржуазны!! образ жизни, основанные на господст­ ве частной собственности и эксптуа- тации, ориентируют человека на ма- ■териально-прелметный х а р а к т е р потребления. Для личности это вызы­ вает снижение значимости ду.ховных ценностей, что в свою очередь приво­ дит к глубокому разобщению люден, индивидуализму, к обессмысливанию существования, к нравственно.му, в конечном счете, тупику. Советский образ жизни, свободный от язв частной собственности и по­ рождаемого ею классового неравенст­ ва, угнетения человека человеком, на данном этапе исторического развития — высшая форма человеческого об­ щежития. где гармоничное развитие всех членов общества— главная цель. Нашему образу жизни свойственна тенденция возвышения потребностей, предпочтения именно потребностей духовных, нравственных. Таким образом, оценочный крите­ рий обеих систем склоняется больше к качественной стороне образа жизни. -Л. значит эта сторона, на мои взгляд, и представляет наибольший интерес для раздумий и углубленного анализа. Конечно, мы не аскеты и не ханжи. По хотим, не должны и не будем от­ казываться обеспечивать свою жизнь чаще всего и проявляется в матери­ альных излишествах. М Ы ВС Е П О Д П И Р А Е М Н ЕБ О С В О Д Итак, кроме хлеба насущного, чем одаривает нас социалистическое уст­ ройство общества, какие рождает ха ­ рактерные специфические, отличи­ тельные черты? Думается, первая и главная особен­ ность наша — коллективизм. За ком­ мунистическим преобразованием мира — будущее. Это предопределено объ- ективны.ми законами .развития обще­ ства. Н это отвечает интересам гро- .чадного трудящегося большинства. Паше государство— государство тру­ дящегося народа, у граждан которого одна ,цель, общие интересы. Таким образо.м, единство мышления и обра­ за действий советских людей происте­ кает из совпадения наших интересов с логикоГ! исторических процессов. Это и есть колыбель коллективизма и сознательного приоритета общих ин­ тересов над личными. Впрочем, об­ щее -и личное чаще всего у нас совпа ­ дает настолько, что трудно провести разделительную грань. Попытаемся представить свою жизнь вне коллек­ тива и его забот, попробуем, «питать­ ся » тесным мирко.м только сугубо индивидуальных, даже семейных ин­ тересов, отгородиться пмн от мас­ штабной II многокрасочной картины . общественно!! жизни. И для подавляв ющего большинства из нас, советских людей, .мир померкнет, существование потеряет смысл. Надо признать, по­ добная ситуация для многих вообще невозможна, немыслима, невообраз1ша. В прошлом году на одном из рай­ онных совещаний сельскохозяйствен ­ ных работников попросил слова Иван Иванович Покачалов, механизатор из совхоза «Сошкннский». Рискуя нажить неприятности, он с неподдель­ ной горечью заговорил о халатном отношении к свои-м обязанностям ру­ ководителей хозяйства, что привело коллектив к отставанию, обрушил на­ копившееся негодование на волокит­ чиков из «Сель.хозтехники» по поводу медленного п некачественного ре.мон- та сельхозмашин. Человека в зарпла ­ те не ущемляли, условия для труда создавали, за усердие хвалили. Что еще, кажется, ему нужно, рядовому труженику? А он взял, да и «потре­ вожил» своих «бла годетелей» с вы­ сокой трибуны. Потому что исходила душа болью за общее дело, потому, что это дело стало его лнашым, его жизнью. Чувство единства со своим народом, с общим делом, чувство коллективиз­ ма, естественно, рождают свои произ­ водные к а ч е с т в а , такие как от­ ветственность за свою работу и за труд товарищей, за жизнь всего кол­ лектива и своей страны. А следствия такой ответственности в свою очередь — твердая убежденность в правоте на­ шего пути, непоколебимая идейная за. калка. высокая гражданственность, в конечном счете— активная жизненная позиция. Она. эта позиция, побуждает коммуниста Лидию Васильевну Клап. цову, не щадя сердца., страстно рато­ вать за торжество добра н справедли­ вости, весь жар души— не за зарпла:; ту, за совесть— вкладывать в дело ко.ммунистического воспитания под­ растающей смены. Ответственность за судьбу родного города, за его исто­ рию, в которую в революционные го­ ды вписал героические страницы его отец, помогла Николаю Алексеевичу Николаеву, собрав по крупицам мате­ риалы, создать историко-революцион­ ный музей, существовавший вначале на общественных началах, а ныне за ­ регистрированный как государствен­ ное учреждение. Т АНТОНОВА. Заслуженным .автсритете.м- пользуются среди молодых рабо­ чих сахарного завода бригадир отдела главного., механика А . Дудкин II химик сырьевого отдела И. Васильева. Являясь наставниками, они оказывают большую практическую помощь молодым рабочим и снециалист.ал! в освоении профессий, обо­ гащают их знания и ояыт работы■ На снимке (слева направо): А . Дудкин и П. Васильева. Н а ш д е п у т а т - ^ Т а т ь я н а Т и м о ф е е в н а 20 лет работает начальником отделения связи Татьяна Тимо­ феевна Буркова н вот уже около- 15 лет выполняет эту долж­ ность в Коробовке. Она чутко, с большим уважением относится к посетителя.»!. Через ее руки ежедневно -проходит множество различных телеграмм, пйсе.м. газет; журналов, денежных пере­ водов. Сл>шается порой н>-жда в срочных телефонных перегово­ рах. И она, не высказывая досады, в нерабочее время идет в отделение, чтобы удов.четворить просьбу людей. Ее ценят за отзывчивость все односельчане-^стар и млад. Ей оказали большое доверие— второй раз избрали депутатом сельского Совета. Оправдывает она доверие избирателей, очень добросовестно работает над исполнением нх наказов. 11дут к Лен люди за советом н справками. Знают не откажет, не ( оборвет, не отстранится. Все разъяснит, председатель Коробовского сельского Совета народных депутатов. Ид ео л о ги ч е с к о й р а б от е— н а с т уп а т ел ьн о с т ь Д ЕЙСТВУЕТ СЕМИНАР АТЕИСТОВ ЧЛЕНЫ СЕМИНАРА «НАУЧНЫЙ АТЕИЗМ» И КРУЖ КА «ЮНЫЙ А Т Е И С Т » - ПРОПАГАНДИСТЫ АНТИРЕЛИГИОЗНЫХ ВЗГЛЯДОВ НА СЕЛЕ. В условиях острой идео­ логической борьбы преодоле­ ние религиозных пережитков в сознании людей имеет важ­ ное значение. Религиозные представления убивают об­ щественную активность лю ­ дей, отвлекают их от борьбы за коммунизм, сеют неверие в его победу. С учето.м того, что на тер ­ ритории нашего села распо­ ложена действующая цер ­ ковь, по рекомендации гор ­ кома партии в нашей школе создан и работает се.минар «Научный атеизм». Коллек ­ тив учителей, добросовестно изучая программный мате­ риал, теперь смелее и инте­ реснее строит свои лекции по атеизму. Кроме семинара, который поручено возгла ­ вить мне, создан кружок «Ю ный атеист» среди уча ­ щихся, которым руководит учитель истории и общест­ воведения В. Чуйкова. Чле ­ ны этих кружков выступают в клубе, на фермах, в отде­ лениях совхоза, на десяти- дворках, на родительских собраниях, среди пионеров н комсомольцев. Уже прочи­ таны такие лекции; «Консти ­ туция С С С Р о свободе со­ вести» (В . Чуйкова), «В ели ­ кий Октябрь и развитие массового атеизма в С С С Р » (Л. Маркварт), «Социальный прогресс и религия» (3. Нек­ расова), «Н аука н религия о цели н смысле жизни» (Т. Мещерякова), «X X V съезд партии о задачах атеистического воспитания» (В . Келейникова). По плану намечаем про­ читать лекции и на такие темы: «Атеистическое значе­ ние научных представлений о мире», «Атеистическая критика идей бога », «Атеизм и религия в современной идеологической б о р ь б е » , «Кризис религии и моло­ дежь» и другие. Большую помощь в науч­ но-атеистическом воспитании оказывают на.м члены хими­ ческого кружка под руковод­ ством учителя химии Т. Ме­ щеряковой. Это они проводят вечера на тему: «Ра зобла че ­ ние чудес» с демонстрацией опытов, вечера вопросов и ответов по атеизму. Члены ученического кружка выпу­ скают ежемесячно газету «Атеист». Православная церковь, как и религия любого толка, препятствует духовному раз­ витию личности. Религиоз­ ность детей мешает растить сильных духом, стойких бор­ цов. Атеистическое воспита­ ние школьника начинается с изучения нравственной ат­ мосферы его семьи. Для фор.мирования у родителей должного отношения к обя­ занностям по воспитанию детей наряду с другими средствами используются и I правовые нормы. Классные псьюводителн 3. Бобровских. А. Боголюбова, В. Зуев и дрртие проводят кропотли­ вую и деликатную индиви­ дуальную работу с родите­ лями на дому, на родитель­ ских собраниях. Постепенно отцы и матери уясняют, что в нашей стране права роди­ телей, это не права над ре­ бенком, а права в защити интересов детей. Родители не просто могут, а обязаны воспитывать своих детей в духе требований социалисти­ ческой законности и морали. Они не имеют права, напри­ мер, запретить своим детям вступить в. пионеры или комсомол. Личное дело под­ ростков быть членами этих добровольных организаций. Учащиеся пионерских и ком- сомольсьшх возрастов нашей школы все являются пионе­ рами и комсомольца.ми. Формирование н а у ч и о- атеистических взглядов и убеждений школьников — процесс продолнентельный, охватывающий весь курс средней школы. Нет такого урока, который не воспиты­ вал бы ребят атеистами. Главное, чтобы атеистиче­ ский материал был построен на материалистической ос­ нове, чтобы уровень уроков был высоконаучны.м. У школы и родителей за ­ дача общая-—помочь .юному человеку определить свое место в обществе. Ю. Н Е КРАС О В А , директор Княжебайгорской средней школы.