Памятная Книжка Воронежской губернии 1904 г.

80 — стѣвшій Боршевъ монастырь приписанъ со всѣми вотчинами, къ архіерейскому дому св. Митрофана. При этомъ въ грамотѣ о при­ пискѣ монастыря сказано: „а донскихъ казаковъ за ихъ многіе вѣрные давные службы, которые по желанію своему похотятъ въ томъ монастырѣ постричься, пожаловали мы, великіе государи, велѣли ихъ въ тотъ монастырь принимать и постригать и кормить братскою пищею противъ того жъ, какъ напредъ сего было, также которые похотятъ по обѣщанію своему въ тотъ монастырь дать какой вкладъ на церковное и на монастырское и на всякое стро­ енье, принимать и записывать то въ книги впредь для вѣдома, чтобъ родственникамъ ихъ и инымъ казакамъ было на память: А которые казаки пріѣдутъ съ Дону въ тотъ монастырь для мо^ ленія, и ихъ въ томъ монастырѣ потому жъ покоить и поить и кормить,' а больше трехъ дней въ монастырѣ никого казаковъ не держать" Д. ‘Ща * Но взыскивая строго съ виновныхъ въ безпорядкахъ и ихъ неповиновеніемъ вынуждаясь переносить дѣло на судъ: высшей власти, св. Митрофанъ вмѣстѣ съ тѣмъ являлся по отношенію къ монашествующимъ не только опытнымъ руководителемъ духовной жизни, но и любвеобильнымъ пастыремъ, входившимъ во! всѣ, даже мелкія, нужды монастырей. Расходныя книги: архіерейскаго дома при св. Митрофанѣ сохранили свѣдѣнія о томъ, что при поѣздкѣ по епархіи св. Митрофанъ бралъ съ собою изъ архіе­ рейской казны деньги въ раздачу въ мужскихъ и оюенскихъ мо­ настыряхъ монахамъ и монахинямъ 2). Черное духовенство обращалось лично къ св. Митрофану за: помощью въ разныхъ своихъ нуждахъ, и святитель давалъ деньги то „на покупку книгъ", то „на погорѣлое мѣстоа, то „на пропитаніе", то „на монастыр­ ское строеніе" 3). Та же черта—забота о матеріальномъ доволь­ ствіи монаховч. и монастырей—подтверждается тѣмъ, что большая часть царскихъ жалованныхъ грамотъ монастырямъ, конечно, не безъ содѣйствія св. Митрофана, была дана въ его правленіе епархіей; Сохранились свѣдѣнія о тѣхъ порядкахъ, которые вводилъ и поддерживалъ св. Митрофанъ въ монастыряхъ своей епархіи. Такъ, извѣстны двѣ его грамоты: Межигорскому игумену Исаіи и Лысогорскому игумену Серапіону. Въ первой изъ нихъ св. Ми­ трофанъ внушаетъ братіи Межигорской пустыни, чрезъ ея насто­ ятеля: „А жити бъ вамъ менаду собою въ любви и въ церкви Божіей всяка Божественная служба служити по правиламъ свя­ тыхъ апостолъ и св. отецъ и по уставу, и пѣти единогласно и не мятежно; а забывателей закона Божія и богохульниковъ и ’) А. М. Ю. Грам. Колл. Экономіи, № 1583Д 2 . 2) См. нашу статью Черты изъ жизни св. Митрофана по пр.-р. кН. арх. дома, Труды Вор. Арх. Ком. I, стр. 134. 3) Тамъ же, стр. 136.