Памятная Книжка Воронежской губернии 1904 г.
— 81 — раскольниковъ святыя Церкве отнюдь вамъ не слушать" *). Во второй грамотѣ (уставной): такія наставленія изложены болѣе подробно. „И. тебѣ бъ, :строителю, читаемъ въ этой грамотѣ, смотрѣть, чтобъ черные старцы и трудники монастырскіе къ церкви Божіей, къ вечернямъ, къ утренямъ и къ литургіямъ и ко всякому церков ному, пѣнію приходили безъ лѣности по вся дни, а наипаки въ воскресные дни и въ господніе праздники; также и въ кельяхъ своихъ монахи молитвы и поклоны, елико, по силѣ своей, творили и въ годъ по вся посты чтобъ они постили и къ покаянію прш ходили по вся посты"... „Да ему жъ, строителю, смотрѣть, чтобъ изъ онаго монастыря монахи были неисходны и иныхъ монасты рей монаховъ никого къ себѣ не принимать развѣ великія каковы ради нужды, съ писаніемъ того монастыря начальнаго, изъ ко тораго онъ пришелъ" 2). На ряду съ этими общими распоряженіями нельзя не отмѣтить нѣкоторыхъ частныхъ распоряженій святителя по монастырямъ, напр. о томъ, чтобы колодниковъ, заключенныхъ въ монастыряхъ за преступленія противъ вѣры и нравственности, водили въ церковь ко всякой службѣ,3) о правильномъ раздѣлѣ доходовъ между чер нымъ, и бѣлымъ духовенствомъ: въ монастыряхъ4), о веденіи пра вильной отчетности въ приходѣ и расходѣ монастырскихъ суммъ 5), запрещеніе продавать въ монастыряхъ крѣпкіе напитки °). .0Э МНіШСѴіУ5îïCUÏîl;• 'Ы ІѵИ U (.l't'jO К: іѴ•• ' Ы 1îТ ??.wОIѵ9Н'? ѴЖ'і) ‘i h* ; i. Не лишнимъ считаемъ сказать объ архіерейскомъ домѣ свя тителя Митрофана, такъ какъ домъ этотъ, именовавшійся по соборной церкви „домомъ Пресвятыя Богородицы", имѣлъ важное значеніе въ духовной жизни Воронежской епархіи.'Одновременно съ устрой ствомъ новаго каменнаго собора, св. Митрофанъ принужденъ былъ озаботиться устройствомъ и архіерейскаго двора. Первоначально дворъ этотъ состоялъ изъ двухъ небольшихъ деревянныхъ домовъ, обнесенныхъ оградою 7) и расположенныхъ невдалекѣ отъ новаго собора. Впослѣдствіи, между 1690 и 1696 годами, святитель устроилъ каменныя архіерейскія палаты. Въ приходорасходныхч^ книгахъ 1699—1704 годомъ упоминаются слѣдующія помѣщенія, имѣвшіяся въ архіерейскомъ домѣ: крестовая палата , гдѣ свя- і : 0 Д( Дравдинъ. История, очеркъ Усть-Медвѣд. Спасопреобр. монастыря. Яро славль. І885, стр.г32. Монастырь этотъ находился въ землѣ Донскихъ казаковъ, при надлежавшей ;къ патріаршей области, но частію порученной архипастырскому ру ководству святителя Воронежскаго, по дальности разстоянія отъ Москвы и въ виду усиленія здѣсь раскола. і.: лк 2 ) Звѣревъ, Св. Митрофанъ въ борьбѣ съ расколомъ, стр. 22. i .глот’) Тамъ же, стр. 26;.' чуіхця ошиожоногрЩ Цпѣнй фхшідохі 4) Его же. Матеріалы для жизнеопис. св. Митрофана №№ 65 и 67. 1 ;■ ііі 6) Его же. Древніе акты Ворон. Покров, мон. стр. 25. 6) С.іЕ, Звѣревъ Матер, для жизн. св. Митрофана № 30, стр. 50—51. г ’) Какъ видно изъ вышеуказаннаго, изданнаго С. Н. Введенскимъ, чертежа г. Воронежа 1690 г.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz