А.Ю. Клоков, А.А. Найденов, Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Усманский район

56 Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархий. Усманский район казаков, 15 дворов пушкарей, 2 двора во- ротников, а всего 59 дворов. С церковно- го, или вернее, с братского причтового дохода, взималась епархиальной властью ежегодная «дань». По первому окладу с собора полагалось «дани» 25 алтын 3 ден- ги, т.е. 76 1/2 коп. В 1676 г. установлено «дани» 1 руб. 10 алтын 2 денги, т.е. 1 руб. 31 коп. 12 В 1724 г. мы видим цифру платежа с соборной церкви значительно вырос- шей. «Дань», правда, оставалась преж- ней, но зато соборное духовенство долж- но было платить в казённый приказ Воронежскаго архиерейского дома 13 алтын «домовым людям на жалованье», 3 алтына 2 денги «архиерейским певчим славленаго», 4 алтына «полоняничных денег с подмогою». Итого сверх «дани» 1 руб. 10 коп., а вместе с «данью» – 2 руб. 41 коп. «Полоняничные деньги» собира- лись на выкуп пленных. Платить повы- шенный оклад соборному духовенству, надо полагать, было очень тяжело, т.к. с отпадением Сторожевой слободы приход собора уменьшился более, чем вдвое 13 . Приход Богоявленского собора начал возрастать только с увеличением в Усма- ни городского сословия, появившегося после того, как город во времена Петра Великого утратил совершенно своё сто- рожевое, охранное значение. Случайно сохранилась роспись имён некоторых прихожан собора, «разных чинов лю- дей», относящаяся к 1703 г.: «Григорий Прибытков, Осип Акимов, Пётр да Гри- горий Фёдоровы (все четверо подьячие), Терентий Пасурков, Прохор Шмойлов (подьячий), Емельян Туленин, Степан Немого, Сидор Винокуров, Марк Зидее- вский». Несмотря на малочисленность прихо- да Богоявленский собор всё-таки считал- ся богатым храмом, что и вызвало в 1696 г. покушение на его ограбление. Тогда, в ночь на праздник свв. Петра и Павла, 28-го июня, стрелец Прокопий Шелимов, «влесши по углу на паперти в верхнее красное окно в алтарь», обрезал привешенные к запрестольному образу Богоматери деньги, забрал разную цер- ковную утварь, и вылез обратно в то же красное окно. Товарищ его, Матвей Бо- гатырёв, в это время сторожил на папер- ти и получил за то одну «золоченую ко- пейку», которую затем оба пропили на кружечном дворе. Эта золоченая копей- ка их и выдала. Оба были арестованы и допрошены под пыткой в застенке, с кем они были «в думе и в товарищах», и где спрятали награбленное. Соборный свя- щенник указывал, что было украдено: «с престольной Богородицы три золотых, да золочёных денег четыре алтына, да бе- лых серебряных денег 3 аль 2, да поес шолковой с махерами, да убрус и всякою церковную утварь». Все деньги и вещи в итоге были найдены и возвращены в со- борную церковь 14 . Своё содержание соборное духовен- ство получало главным образом с угодий, определённых к собору воеводой С.М. Вельяминовым ещё в 1646 г. Вместе с прихожанами члены причта своими силами обрабатывали землю, косили се- но, ловили рыбу. Кстати, во время одной из рыбных ловлей на затоне Затесневе священник Алексий Романов подвергся побоям и оскорблениям со стороны во- ронежцев, претендовавших на этот же затон. Обидчики отняли у о. Алексия ло- шадей, снасти и наловленную рыбу, и батюшке лишь с трудом удалось спастись от них в с. Ступино. И долго ещё воро- нежцы не хотели примириться с тем, что усманцы пользуются угодьями, бывшими недавно в их владении и отчисленными к новому городу при его основании. Братский доход соборного духовен- ства от исполнения треб вряд ли пред- ставлял значительную сумму. Хотя ус- манцы и жаловались на попа Никиту, что он «не уговорясь безо взятку болшова, поновлять и причещать не ходит», в то же время имеются сведения, что воевода тому же о. Никите, пришедшему 6 января в приказную избу со святой водой, дал 6 денег, т.е. 3 копейки! Таким образом, благосостояние соборного духовенства стояло немного выше или даже в уровень