Вперед. 2011 г. (с. Волово)

православная страница 1 г д о н т ш д Святой родник в Волово снова у всех на слу ­ ху. В начале марта икону Михаила Архангела, которой освящали колодец, украли . Оторвали вместе с гвоздями с деревянного сруба. Обычно в таких случаях говорят: «неизвестные лица». В правоохранительные органы никто не заявлял. Один уважаемый человек, принимавший непо ­ средственное участие в строительстве и благо ­ устройстве родника, сказал, что тот, кто это сделал — дитя неразумное и его надо простить. Прощать, конечно, надо, но волнует вопрос: как можно воровать в святых местах? Мы же не вы ­ носим из дома вещи, которые дороги нашей душе, сердцу, к которым очень ревностно относимся, храним, боясь лишний р а з взять их в руки, что ­ бы не разбить, не порвать, не сломать. Судьба иконы, которую подарила воловскому роднику мат уш ка Макария из Благовещенского м он а ­ стыря села Ожога, теперь наверняка останется неизвестной. Хорош о , если эт от неприятный факт станет единственным в истории святого колодца. Весной и летом здесь зацветут цветы, чтобы украсить это прекрасное место. Их тоже украдут? Мусора здесь уже хват ает ... А у добрых людей была идея поставить здесь еще детскую площадку. Оценят ли окружающие старания? Что одним — прекрасно, другим — все равно . Вот и еще один вопрос возникает: оправдываем НАШ БАТЮШКА, НАШ НАСТАВНИК С тех пор, как в нашем селе появ и лся храм, оно с тало намного крас и вее. По дороге, что и дет через Вас и ль евку, за день проезжают сотн и машин, и р едко кто не обрат и т вн имания на Нико льск ий храм. И у каждого, нав ерное, пр и э том возн икаю т свои мысли. Что за село без храма? Оно другое. Когда в селе возрождается духовная жизнь, другими становятся люди, иначе начинают они оценивать тради­ ции и обычаи своей земли. Разве не делает это всё нас — знакомых, соседей, родственников и просто чужих друг другу людей — сплочённее, добрее, терпеливее? Зайдёшь в храм, посмотришь на лики святых, и кажется, что спрашивают они тебя: так ли на свете белом живёшь? Делаешь ли добро людям? Бескорыстно ли оно? Умеешь ли быть внимательным к другим? Воспитываешь ли детей своих в усердии, трудолюбии, любви? И ло вишь себя на мысли, что не на все вопросы можешь дать положительные ответы. Хочется исправиться, быть лучше, но не всегда получается в силу духовной слабости признаться в своих прегрешениях. А надо — ради своей души, детей своих, близких, чтобы ещё внести в эту жизнь что-то своё, хорошее... К то он, наш наставник в храме? Батюшка. «Батюшка, посоветуйте...», «Батюшка, не знаю что делать...» — многие из нас произносили эти слова в надежде найти совет и под ­ держку у человека, который имеет сан священника. И как радуемся мы, находя в душе успокоение от его слов. Как много всё-таки зависит от батюшки в храме и вне его — от его отношения к прихожанам, взгляда, жеста, слова. Видишь, как идёт он неспешно на утреннюю или вечернюю службу, и твое сердце знает, что этому человеку можно доверить волнения и страхи своей души, что даже когда он говорит с тобой на очень-очень серьёзные, деликатные темы, всё равно смотрит по-доброму. Мы решили написать в «Звонницу» об отце Вячеславе, настоятеле храма нашего села. Без всяких громких слов и лести хотим рассказать о нём. Батюшка слышит в свой адрес только слова признательности и благодарности . Уважение прихожан он заслужил своей простотой и в то же время какой-то непосредственностью . Уже девять лет отец Вячес ­ лав служит в Никольской церкви. Сразу стало понятно, что для него очень важно тактичное отношение к людям. Этого нельзя было не почувствовать, не заметить. При общении с ним и сам боишься как-то не так повести себя, а если даже что-то и сделал ненароком — батюшка не станет ругать, не унизит (увы, бывает и такое среди священников), только тактично сделает замечание или вовсе промолчит... Существуют правила поведения в храме. Об этом на ­ писано ifr книгах. Но даж е если кто их и не читал, придя в нашу церковь, сразу понимает, что плохое поведение здесь неприемлемо. С самого порога все пришедшие в церковь — в том чиёй’ё и Не Мёётные, — соблюдают тишину, прислушива ­ ясь к таинству службы. Как красиво, как вдохновенно про ­ ходит она! Вслушиваешься в каждое слово, что произносят уста батюшки, и задумываешься о том, что так требует душа каждого из нас — о понимании, умиротворении. Смотришь на отца Вячеслава, и хочется быть добрее, милосерднее, от ­ зывчивее, ешё сильнее любить своих детей, улыбаться, чаше ходить в храм. А вы видели, как проходит исповедь? Никто не толкается, не лезет вперёд, каждый ждёт своей очереди, стоя в стороне, чтобы не мешать священнику и исповедую ­ щемуся... Да, от священника во многом зависит душевное настроение и духовное состояние людей. И если они хотят, стремятся быть чише в делах и поступках, значит, он верно исполняет свой долг перед Богом. Пути Господни неисповедимы . О тец Вячеслав родил ­ ся далеко от наших мест — в городе Магадане. Окончил военно-морскую школу, служил в Черноморском флоте в городе Севастополе. В 1992 году поступил в Ташкентскую духовную семинарию . С 1993 года нес пастырское служе ­ ние в приходах Средней Азии и Киргизии. С 2002 года отец Вячеслав служит в Воронежско-Липецкой , а ныне Липецко- Елецкой епархии . Вместе с супругой Еленой воспитывает четверых детей. У него, как и у всех нас, хватает забот, ведь он тоже человек, но старается достойно справляться с ними и при этом никогда не забывает молиться за нас. Хороший батюшка, тянутся к нему люди, просят совета и помощи. И учащиеся нашей школы тоже всегда рады встрече с ним. Что сказать? Только одно: хочется, чтобы наш на ­ стоятель здравствовал долгие годы вместе с нами, нёс людям свет и добро, чтобы всё у него получалось, не было печали в его жизни. Чтобы т акж е относился ко всем с любовью и пониманием, чтобы люди при встрече с ним и при расстава ­ нии улыбались и благодарили за те ростки духовности, что он пытается взрастить в наших сердцах и душах. Спасибо Вам, батюшка, дорогой наш отец Вячеслав, за всё то, что Вы делаете для нас, прихожан храма села Васильевка и всех тех, кто бывает в нём, даж е случайных людей. Долгие лета Вам! Поклон Вам низкий, мир и счастья Вашему дому и Божиего благословения во всех делах ... Прихожане храма села Васильевка. от «влАстелинА колец» - к «зёРнышкАм»... Лишь в добрую землю упавшее семя. Как жатвы настанет удобное время, Гдтовя стократно умноженный плод, Высоко и быстро, и сильно растёт... (А. Жемчужников «Притча») О здоровом питании существует пого ­ ворка: «Мы есть то, что мы едим». П ер е ­ ф разируя её, можно то же самое сказать о духовной пище: наше сознание и сознание наших детей определяется тем, что мы чи ­ таем . С егодня , в эру телевидения и ком ­ пьютеров , чтению трудно удержать пальму первен ства в получении знаний . А вот в ф орм и рован ии нравственных ценностей и гарм оничного о тнош ени я к миру вряд ли компью тер или телевидени е могут конку ­ рировать с хорошей книгой. Н а сегодняшний ден ь большинство со ­ временных детей не только принижаю т д о ­ стоинство книги, особенно если это клас ­ сика или духовная литература , но вообще не представляю т себе без компью теров и тел еви зоро в ни учёбу, ни досуг и часами могут просиживать один на один со светя ­ щимся экраном . «Голубые экраны сорвали двери с нашего дома — к нам приходят и от нас уходят толпы людей, пришельцы с различных планет, призраки... Приходят и уходят без стука и спроса... приходят, не интересуясь, а хотим ли мы с ними иметь что-то общее?! Дом наш внутренний мир — стал перекрёстком многих дорог» (архим андри т Р аф аил К ар елин ) . Х орош о это или плохо? Х орош о , — до тех пор , пока ребёнок сидит дома, спокойно ведёт себя , не проп а ­ дает на улице, а значит, не вызывает причин для беспокойства. Но как только в повед е ­ нии ребёнка появляю тся такие отклонения , как агрессия , нервность , переутомление, ду ­ ш евная дисгармония , — родители начинают бить тревогу: откуда это? О твет однозначен : отсутствие духовности — причина многих болезней человека. В последнее десятилетие всё чащ е мы слышим о таком термине , как библиотера ­ пия. Что же понимаю т современны е п р ак ­ тики и исследователи под этим термином ? Говоря доступным языком , это о зд оро ви ­ тельное воздействие литературы на со зн а ­ ние детей. Любая хорошая книга несёт физический и духовный заряд . Возникает вопрос: обла ­ даю т ли таким терапевтическим эфф ектом сегодня «бестселлеры » , которы е пришли вместе с развитием рекламы и И н т ер н е ­ та? Обладаю т ли одинако вым позитивным влиянием на сознание наших детей , к при ­ меру, «Гарри Поттер» Джоан Роулинг — и С борник духовных историй «Зёрныш ки?» , «Властелин колец» Дж она Толкиена — и «Детям о слове» , «Детям о душе» п р аво ­ славного педагога Б ори са Ганаго, р асск а ­ зы которого с интересом читают сегодня и взрослые? Одинаково ли эти произведения влияю т на профи л ак ти ку «нравственных» болезней , предупреждаю т агрессивное пове ­ дение, формирую т терпимость и душевную теплоту? Ведь, читая любое художественное произведение , ребёнок проигрывает в своём воображ ении жизненны е сценарии , прим е ­ ряет на себе поступки героев, взаим оотно ­ ш ения людей. На м атериале худож ествен ­ ных произведений мы, взрослы е , должны детей учить жить, строить свои отнош ения с окружающими , ориентировать себя в мире нравственных ц енностей . «Через слово со ­ зидается душа ребенка» — писал архиман­ дрит Рафаил Карелин. Но трудно , согласитесь, постичь духов ­ ные ц енности чере з ч тени е , если многие наши со вр ем енны е дети п р акти ч ески не видят своих родителей с книгой. Большин ­ ству родителей в силу социальных и других причин сейчас не до чтения , максимум, на что хватает им времени и сил, — это га ­ зеты и журналы . Сложно убедить детей в полезности и увлекательности духовной л и ­ тературы , если они видят, что окружающие предпочи таю т книге телеви зор , видеом аг ­ нитофон или компьютер . Да и в домашней библиотеке большинства семей небогатый выбор для духовной пиши . И само собой получается , что культурное, нра вственное и духовное развитие ребёнок сам зам еняет на инф орм ационное и развлекательное . С момента рождения наших чад мы стараемся их растить, развивать и воспи­ тывать по «передовым» зарубежным мето ­ дикам. забывая о православных христиан­ ских традициях. А разве не лучший пример для подражания воспитание в царской семье Николая II и Александры Феодоровны, дети которых были приучены к трудолюбию, тер ­ пению и милосердию? Или «Жития Святых» — Сергия Радонежского, Серафима Саров­ ского и Иоанна Кронштадтского? Духовное содержание таких книг способно не только учить, но и оздоривливитъ, украшать душу ребёнка. Духовное развитие детей должно начинаться с духовного воспитания роди ­ телей. И тогда сознание детей вряд ли будет определяться «голубым экраном», не побуждающим к исправлению. А заботой родителей станет не только забота о де­ тях, но и «о своём нравственном совершен­ ствовании...» (архимандрит Антоний). Верните в свои дома книги, книги ду ­ ховного содерж ания в том числе. Ч и тая их вместе со своими детьми, вы станете ближе друг к другу душою и сердцем. Разве это не счастливые мгновения для семьи — сидеть рядом со своим ребёнком , общ аться , читать вместе книги , наполненны е нравственным смы слом , говори ть об этом , р а с суж д а ть , чтобы взрастить в себе зёрна прекрасного , человечного, необходимого для души?! С уважением ваш постоянный читатель Елена Ч ерникова , с. Ожога. Фотоколлаж Виктора Нелюбова. 3 1 м а р т а 2 0 1 1 г . № 3 7 ( 8 4 6 1 ) “ ВП ЕРЁД " 3 с т р .