Вперед. 2003 г. (с. Волово)

W ЛЕТОПИСЬ РОДНОГО КРАЯ С XII ПО НАЧАЛО XX ВЕКА (Окончание. Начало в№56). БЫТ Е ТВОРЧЕСТВО КРЕСТЬЯН СЕЛА ЗАМАРАЕКА В 18-13 ВЕШ Жизнь крестьянина всегда была очень трудной. Поэтому порой так сложно провести грань между бытом и творчеством. В деревне они всегда переплетались между собой. Производя не­ обходимые предметы быта, одежду и обувь, наши ба­ бушки и деды никогда не упускали возможности по­ дойти к делу творчески. Строили новый дом —укра­ шали его резными налични­ ками, а на крышах красова­ лись деревянные петушки да лошадки. Печь вдоме у каж­ дого была на свой манер. Вся нехитрая домашняя ут­ варь —лавки, столы, постав­ цы (невысокий шкаф) — любовно делалась своими руками. Лавок и магазинов в де­ ревне не было, поэтому и одежду, и обувь полностью изготавливали сами. Сеяли коноплю, перерабатывали ее (очень долгий и интерес­ ный процесс). Осенью вы­ дергивали растение коно­ пли, вязали в снопы, суши­ ли, затем молотили цепами. Семена собирали, чтобы по­ сеять на следующий год, а также употребляли в пищу их толчеными. Делали коно­ пляное масло, добавляли его в различные блюда. Стебель без семян замачивали в спе­ циально вырытых для этих целей болотистых местах - копанях. Когда начинались первые заморозки, растение конопли выбирали из копа- ней, мяли в мялке, затем че­ сали гребнями. Расчесанные волокна пряли на прялке. Из полученных нитей на ткац­ ком станке ткали холстину, из которой шили вручную рубахи, штаны и сарафаны. Каждая вещь была инди­ видуальной, имела свой по­ черк — вышивку. Вышивки отличались друг от друга своими неповторимыми узорами. Теплые вещи вяза­ ли из шерсти овец. Мужчи­ ны выделывали шкуры овец и шили теплые овчинные полушубки и шапки. Обувь была в основном двух видов: теплая (валенки) и легкая (лапти да чуни). Ложки-по­ варешки вырезали из липо­ вой древесины. В бесхитростной кресть­ янской жизни были и редкие праздники. Каждый празд­ ник отмечался по-особенно­ му, неповторимо. Соверша­ лись нехитрые обряды. На каждый случай жизни были свои заговоры, обряды. Из поколения в поколение бе­ режно передавались песни и игры, кулинарные рецепты. Во время Великого поста для приготовления блюд ис­ пользовали следующие ре­ цепты, которыми подели­ лась Елена Семеновна Се- лищева, 1910 года рождения: ми. Знахарское искусство бережно передавалось из по­ коления в поколение. Есть в нашей деревне и сейчас лю­ ди, которые верят разным заговорам. 22 марта праздновали Сороки и Жаворонки. А вот у нас в деревне этот празд­ ник назывался по-другому — Кулики. Пекли птичек- куликов и прятали в соломе. АЛЮДИЗДЕСЬ ВЕРУЮЩИЕ Очень любили, да и сей­ час любят жители нашего села сказки и страшилки, были и легенды, которые пе­ редавались из уст в уста на протяжении многих поколе­ ний. Но особое место всегда занимали мистические рас­ сказы. Ну разве есть хоть од­ на русская деревня без своих колдунов и "плохих мест"? Из этих рассказов можно со­ ставить целое пособие. Ос­ тановимся лишь на некото­ рых. Есть у нас вдеревне одно местечко —Идолки. Откуда произошло это название, уже давно никто не помнит, наверное, от слова "идол". Место особенное, магиче­ *. *1 Нина Васильевна Селищева до сих порхранитраспятие, привезенное ее дедом из святых мест. эти бесценные реликвии очень часто отводили беду от ее дома. Перед смертью она передала их своей дочери Нине Васильевне Селище- вой, которая так же трепетно все хранит. Старожилы рассказыва­ ют, что в священные земли ходили наши предки по ИЗ ИСТОРИИ ЗЕМЛИ ВОЛОВСКОЙ - Кисель из кваса. В ки­ пящий квас вливалась разве­ денная водой мука, доводи­ лось все до кипения. Вкус­ ный и питательный продукт заправлялся конопляным маслом. Сладкое блюдо — соло- мать. Берется мука, обжари­ вается на сковороде до золо­ тистого цвета, разводится кипятком. Для вкуса добав­ лялись травяные пряности, немного сахара. Разные хвори и недуги лечили травами и заговора­ \ 1 . Ж Ш 1 М .. . МЩЩуЩW;>:М ш ш ш т т ш т ш & т 1 Ц т м Ы т Ф * Ш ' Ш " v % й ! i f c j H Идолки... По преданию, в этом месте произрастают редкиерастения, а по ночам собираются колдуны и ведьмы. ское. Среди полей на пере­ крестке дорог есть неболь­ шой клочок земли, где такое разнообразие трав, какого не встретишь нигде в дерев­ не. Произрастают здесь и ре­ дкие, исчезающие растения, такие, как кровохлебка и шпажник. Из старины глу­ бокой пришло предание, что Идолки — сборище колду­ нов и ведьм, там они соби­ раются на шабаш. Много появилось историй и рас­ сказов, связанных с этим местом. Многие жители села рассказывали так детально, будто сами были среди пред­ ставителей сборища. Но чтобы у вас не сло­ жилось мнение, что в нашей деревне жили сплошь и ря­ дом колдуны, расскажем и еще об одной стороне жизни и быта наших односельчан. Хотя и не было никогда у нас церкви, но люди были верующие. Несколько человек со­ вершили паломничество в Иерусалим. Один из них, Алексей Васильевич Сели- щев, ходил в священные земли дважды. Перед уходом из дома брил голову наголо; возвращался с длинной ко­ сой. Внучка его, Дарья Ва­ сильевна, всю свою жизнь как бесценный дар хранила камешки с реки Иордан и распятие из красного дерева, принесенное дедом из свя­ тых мест. Долгую и трудную жизнь прожила Дарья Ва­ сильевна. Она считала, что Млечному Пути. Шли они ночами. И в какую сторону они бы ни пошли, все доро­ ги вели в Палестину. Так вот и мы, сколько бы ни броди­ ли по грешным дорогам на­ шей жизни, непременно вернемся в свой родной край, к своим истокам. ДУХОВНОЕ БЛАГОРОДСТВО УТВЕРЖДАЕТСЯВ ПОИСКЕПРЕКРАСНОГО Занятия краеведческой деятельностью учат нас лю­ бить свою малую родину, свой народ, семью, близких и родных, товарищей. Это помогает найти свое призва­ ние: многие выпускники продолжают обучаться в ву­ зах и получают профессии учителя, врача, военного. Знакомство с мудрыми хлебопашцами, с тружени- цей-крестьянкой, потеряв­ шей на войне своего отца, мужа, но сохранившей уди­ вительное жизнелюбие, по­ могает устоять на зыбкой земле экономических ре­ форм. Наши предки выжили лишь только потому, что до­ рожили своей рабочей чес­ тью, уважали чужой труд, помогали матери, бабушке, делали добро для других. Именно старшее поколение своим примером утверждает самые простые истины: "Са­ мое большое счастье для твоих родителей —твоя чес­ тная жизнь, твое трудолю­ бие, твои успехи в учении, труде. Приноси в дом сча­ стье". Трудно воспитать пат­ риота, гражданина, не вос- питавлюбви к матери, ксво- ему селу, к родной природе. Этот мир масштабен и зна­ чителен, а воспитывает лю­ бая "мелочь”. Духовное благородство утверждается не словесными назиданиями, оно утвержда­ ется в поиске, общении с людьми, в труде. У нас зажи­ гаются первые искры граж­ данского сознания, непос­ редственное прикосновение к героическому, к бесцен­ ным моральным богатствам народа рождает в нашей ду­ ше добро. Мы считаем, что такая деятельность человека — это живое дело, оно не утомляет, не перегружает физические и духовные си­ лы. Это доставляет радость, и от этой радости становится интересней жить и учиться. А к истории с.Замарайка мы будем еще возвращаться не раз... ЧЛЕНЫ КРАЕВЕДЧЕСКОГО КРУЖКА ЗАМАРАЕСШ СРЕДНЕЕШКОЛЫ P.S. Исследовательская работа членов краеведческо­ гокружка Замарайскойсред­ ней школы по теме "Летопись родного краяс XII по начало XXвека"публикует­ ся всокращении. Фото Е.БОЛОТСКИХ. ф- 1 СОЦИАЛЬНАЯ ЗАЩИТА ИТОГИ ПОДВЕЛИ. НЕ ЗА ГОРАМИ ПРАЗДНИК На прошлой неделе состоялось со­ вещание социальных работников, на котором они подводили итоги своей де­ ятельности за май. Рассматривались следующие вопросы: о подготовке и проведении огородных работ на участ­ ках обслуживаемых граждан; отчеты за­ ведующих отделениями социальной по­ мощи на дому о проделанной работе; план проведения "Дня социального ра­ ботника". Заведующие отделениями №1 Н.В.Романова, № 2 Н.П.Глушкова, №3 В.А.Грезева и №4 Л.И.Калинина расска­ зали, сколько обслуживаемых имеют огороды, каким образом используют эту землю, у кого есть подсобное хозяйство, сколько человек прошли санаторно-ку­ рортное лечение на дому и т.д. К празднику будут проводиться под­ готовительные мероприятия. Одно из них — конкурс среди отделений соцза­ щиты по номинациям: "Лучшая клумба", "Столовые на дому", "Санаторно-курор­ тное лечение", "Милосердные соседи". (Соб.инф.). ЯЗЫКОМ ипсрр Можно ли месяц прожить на сумму, равную среднему размеру пенсии в РФ (1380 руб.)? 91 процент — нет, нельзя; 6 про­ центов — да, можно; 3 процента — затруднились ответить. КАЧЕСТВО НАШИ ПРОДУКТЫ ЛУЧШЕ Практически 80 проц . се л ь с ко хо ­ зяйственной про­ дукции, производи­ мой в России, явля­ ется экологически чистой. Об этом за­ явил на пресс-кон­ ференции в Чебок­ сарах в и ц е -п р е ­ мьер правительства Р о ссии , м инис тр сельского хозяйст­ ва Алексей Горде­ ев. По его словам, анализ зерна, от­ правленного нами зар уб еж ном у по ­ требителю, показы­ вает, что это — "чи­ сто натуральный продукт". Правда, во многом это за­ висит от того, что "российские поля получают гораздо меньше удобрений, чем зарубежные". Так, по данным министра, в расче­ те на гектар в Рос­ сии применяют хи­ мических удобре ­ ний "в 11 раз мень­ ше, чем в США, и в 23 раза меньше, чем в Китае". И хо­ тя из-за этого уро­ жаи на российских полях гораздо ни­ же, чем "в Евросо­ юзе, где средняя урож ай но с ть 100 ц е н т н е р о в " , мы имеем другое яв­ ное преимущество: наше продовольст­ вие натуральное , его качество не вы­ зывает опасности для здоровья насе­ л е н и я ” . В то же время , отметил Гордеев, поставля­ емое в Россию из- за рубежа продо­ вольствие, "к сожа­ лению, не всегда проходит проверку на санэпидстанци­ ях, а в продукции, прош едш ей пр о ­ верку, доля некаче­ с тве н ной весьма высока". (ИТАР-ТАСС, Чебоксары) В ШКОЛАХ — ПОПЕЧИТЕЛЬСКИЕ СОВЕТЫ Разрабатываемый в Минобразования законопроект об их создании будет внесен в Госдуму осенью этого года. Об этом в интервью кор­ респонденту ИТАР-ТАСС сообщил министр образования РФ Владимир Филиппов. "Через попечительские советы станет возможным привлечь общество к участию в управлении образовательным процессом”, — от­ метил он.