Сельский восход. 2018 г. (с. Измалково)

3 стр. 14 августа 2018 г. СЕЛЬСКИЙ ВОСХОД (Православная страница) ПОСТ ДАН ВЕРУЮЩИМ ДЛЯ УКРЕПЛЕНИЯ ДУШЕВНЫХ СИЛ Православная церковь сегодня вступит в Успенский пост. А это значит, что для православ- ных христиан наступает ответственный период добровольного самоограничения и усердной молитвы, в который трудно обойтись без искушений и проступков. Как же поститься правильно, чтобы этот подвиг был на пользу, а не во вред физическому и душевному состоянию человека? Об истории Успенского поста и его значении, а также о том, на что нужно обратить внимание в первую очередь, чтобы пройти путь воздержания с радостью, редакции «СВ» рассказал на- стоятель храма Владимирской иконы Божией Матери иерей Геннадий Солнцев. — Отец Геннадий, о чём напоминает православным христианам Успенский пост? — Успенский пост — один из четырёх многодневных постов Православной Церкви. Завер- шается он праздником, в честь которого и назван — Успением Пресвятой Богородицы. Этот и ещё один праздник — Преоб- ражение Господне (19 августа) — создают настрой Успенского поста, напоминая нам об удиви- тельном смирении и готовности пройти всё уготованное Им, кото- рые показали всей Своей земной жизнью Господь и Богородица. Также и мы не должны воспри- нимать пост как навязанное нам ограничение, а как добровольно принятое и ведущее нас к Богу действие. Успенский пост длится всего две недели — с 14 по 27 августа включительно. Даты Успенского поста не- изменны. Он всегда начинает- ся через месяц после Петрова поста, 14 августа, а завершается 28 августа. —Какова история Успен- ского поста? —Успенский пост соблюдался верующими с древних времён. Известно, что ещё в V веке в году было четыре поста — для каждого времени года свой (Успенский пост приходится на календарное лето, но считается уже осенним). Также была распространена тра- диция: тем, кто не постился в Великий пост, воздерживаться от Недели всех святых (воскресенье через неделю после Троицы) до Успения. На рубеже Х-ХI веков этот период был сокращён до праздника апостолов Петра и Павла (29 июня по старому стилю), а двухнедельный пост перед Успением (с 1 по 14 августа по старому стилю) был установлен на Константинопольском Соборе 1166 года. О смысле Успенского поста мы можем прочитать у святого Симеона Солунского (конец XIV века — 1429 год): «Пост в августе (Успенский) учреждён в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Своё преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она моли- лась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Её блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Её сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Её, подражая житию Её и пробуждая Её тем к молитве за нас». —Каковы народные тра- диции Успенского поста? — Народной традицией Успенского поста издавна было освящение нового урожая. Помимо мёда, яблок, виногра- да и других плодов, освящали также хлебные колосья и орехи. С благодарностью и молитвой верующие несли в храм урожай, без которого было тяжело и даже невозможно пережить зиму. Ос- вящение плодов и мёда и сегодня остаётся традицией Успенского поста. Но важно, чтобы вопросы, обязательно ли есть мёд на Медо- вый Спас, сколько и каких нужно нести в храм плодов и можно ли есть яблоки до Яблочного Спаса, не затмевали смысл поста. Нужно в период Успенского поста уделить внимание своей душе, своему внутреннему состо- янию, а не внешней атрибутике. Баночка мёда или корзинка с яблоками, с которыми верующие идут в храм в определённые дни, — это лишь приятное и радост- ное дополнение к Литургии и совместной молитве. — Что можно есть в Успенский пост? — В Успенский пост можно есть овощи, фрукты, крупы, грибы, хлеб, орехи, мёд. Из тра- пезы исключаются яйца, мясные и молочные продукты. Рыба в Успенский пост разрешается один раз — в праздник Преображения Господня, 19 августа. Церковный устав предпола- гает во время Успенского поста такое же строгое, как и в Вели- кий, воздержание, но степень его каждый постящийся должен определять для себя сам, ори- ентируясь на состояние своего здоровья, образ жизни и советы духовника. Успенский пост дан верующим для укрепления душев- ных сил, а не для ослабления сил физических, тем более в самом конце летнего оздоровительного периода. Поститься не так строго, как написано в Уставе, могут боле- ющие люди. Болезнь — тоже своеобразный пост, смирение плоти. Кроме того, при некоторых заболеваниях гастрономический пост может принести здоровью вред. Своя мера поста у беремен- ных, военнослужащих, у тех, кто работает в напряжённом ритме или учится. Конечно, особая тема — дет- ский пост. Иногда лучше догово- риться с детьми о том, что в пост они, к примеру, будут есть меньше конфет, чем накладывать на них ограничения в молочной и мясной пище. В любом случае, со всеми сомнениями и вопросами о посте я советую вам подойти к своему духовнику или священнику, ко- торому вы доверяете. Самое главное, что «нельзя есть в пост», это своих ближних. Я говорю о гневе, о раздражении, о ссорах и любых других отри- цательных поступках, которые разрушают мир между людьми. Ведь поступая с ближними дурно, мы разрушаем и мост между нами и Богом. Важно понимать, что пост телесный без поста духовного ничего не приносит для спасения души. Это просто диета. Истин- ный пост связан с молитвой, пока- янием, воздержанием от пороков и страстей, искоренением злых дел, прощением обид. Пост — не цель, а средство смирить свою плоть и очиститься от грехов. Беседовала Надежда НИКОЛАЕВА. В современном мире всё больше ро- дителей стараются дать своим детям разностороннее образование: записать ребёнка в кружок рисования, на уроки английского языка или в спортивную секцию. Однако в будничной суматохе папы и мамы забывают, что главное в жизни — человеческая душа. Главное научить ребёнка быть добрым человеком, достойным и усердным работником, любящим сыном или дочерью, мужем или женой. Ответственность за воспитание детей лежит на родителях, а задача Воскресной школы— помочь взрослым в духовном вос- питании их чад. Мы хотим, чтобы каждый ребёнок с детских лет знал, что Господь любит его и желает спасти от всего злого. Воскресная школа помогает семье вос- питать ребёнка в вере, наполнить детские души познанием Иисуса Христа и отвлечь их от пагубного влияния улицы и гаджетов. Название учреждения пусть не вводит вас в заблуждение. Воскресная школа — это не нудные уроки, бесконечные контроль- ные и подготовка к экзаменам. Отличие её в том, что обучение здесь — зов души, открытость, воспитание любви к христи- анству. Здесь детей учат открывать мир, свободно общаться. Занятия проходят в формате открытого диалога. Высказаться есть возможность у каждого ученика. В беседах дети находят ответы на свои ежедневные вопросы, по- лучают опыт общения, учатся находить правильные решения. Кроме этого в диалоге развивается речь, воспитывается способность внимательно слушать собесед- ника. Весь материал излагается педагогом в простой форме, ребята в ходе беседы сами могут делать выводы. Современное обучение сопровождается тематическими видео- и аудиоматериалами, пособиями. Популярны интеллектуальные турниры, во время которых дети проверяют свои знания основ православия. Воскресная школа приподнимает зана- вес духовного мира для всех желающих, помогает по-новому посмотреть на многие вещи. Она учит любить жизнь, с трепетом относиться к окружающему миру, почи- тать родителей и уважать старших. Здесь ребёнку предоставляется уникальная возможность отдохнуть от мирской суеты, погрузиться в мир добра и света. Приведите ребёнка в Воскресную школы — дайте ему шанс на счастливое будущее! Людмила НЕЧИПОРУК, преподаватель Воскресной школы «Фавор» при храме Владимирской иконы Божией Матери с. Измалково. Воскресная школа помогает семье воспитать ребёнка в вере, наполнить детские души познанием Иисуса Христа и отвлечь их от пагубного влияния улицы и гаджетов МЕДОВЫЙ, ЯБЛОЧНЫЙ И ОРЕХОВЫЙ В народе православные праздники, которые приходятся на конец лета, называют «Спасами». С чем это связано? И каково истинное значение этих церковных дат для верующих людей? Вера СЕМЁНОВА, с. Быково. На вопрос читательницы «СВ» отвечает настоятель Троицкого храма с. Афанасьево, иерей Алексей Кабанов: — «Медовый Спас» — народное на- звание первого дня Успенского поста. Он приходится на 14 августа. В этот день Церковь вспоминает сразу несколько событий. Праздник Происхождения (изне- сения) честных древ Животворящего Креста возник из древней традиции совершать в августе в Константинополе крестный ход с Крестом Господним, а также выставлять святыню для народно- го поклонения. Средневековому городу было непросто пережить летнюю жару, нехватку питьевой воды и эпидемии, а потому верующие усердно молились в этот тяжёлый период Богу и просили у Спасителя помощи. В Русской Православной Церкви в этот день также вспоминают победу Андрея Боголюбского над волжскими булгарами, которая была одержана им в ХII веке. В благодарность за победу, со- вершённую помощью Господа и Матери Божьей, в этот день было установлено чествование Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы. «Медовым» Спас стал потому, что в августе заканчивается сбор мёда, и верующие, приходившие в праздник в храм, освящали новый урожай. «Яблочный Спас» — народное назва- ние праздника Преображения Господня. Преображение — непереходящий дву- надесятый, то есть один из 12 основных после Пасхи, церковных праздников. В Русской Православной Церкви он всегда отмечается 19 августа. Перед тем как пойти на Крест- ную Смерть, Христос вместе с тремя учениками отправился на гору, где в чудесном Его Преображении пока только им троим была явлена Его Божественная природа. Это событие описано в Евангелии, и, вспоминая его, верующие чествуют Господа нашего Иисуса Христа, ставшего человеком и прошедшего муки и смерть ради Спасения всех людей. «Яблочным» Спас был назван потому, что в конце лета было принято освящать урожай. В разном климате он разный, но самым распространённым и доступным фруктом в России были и остаются яблоки. «Ореховый», «Хлебный», «Третий Спас» — народные названия праздника, который приходится на следующий день после Успения Пресвятой Богородицы. Иногда праздник также называют «Спас на холсте». Верующие вспоминают в этот день Перенесение Нерукотворного Образа Христова из Едессы в Константинополь (944 г.). Нерукотворным этот образ был назван потому, что не был написан, а отпечатался на плате, которым Господь ещё при жизни вытер лицо. В Русской Православной Церкви Нерукотворный Спас стал одной из самых любимых и распространённых икон. СПРАШИВАЛИ? ОТВЕЧАЕМ