Липецкая газета. 2003 г. (г. Липецк)

11111111 Специальный выпуск 60 ЛЕТ НАЗАД АТАКИ ЯРОСТНЫЕ ТЕ... Вчитываясь в м а т е р и а лы о б о е в о м п ути 7 4 -й стрел ­ к о в о й д и в и зи и , в ко т о р о й в о ев ал и п о ги б м о й о т е ц , я о б р а т и л в н и м а н и е , что о н а со зд ав ал а сь н а о снове о т ­ д ел ь н о й к у р с а н т с к о й б р и га д ы , п р и н я вш е й б о е в о е к р е ­ щ е н и е н а н аш е й л и п е ц к о й з ем л е . В к о н ц е января 1 9 4 3 го д а дивизи я ш т у р м о м о в л а д е ­ л а высотой «О гур ец » бли з н а с е л е нн о го п у н к т а Л о м и го - ры Воловско го р а й о н а . Т ем самым бы ла п р о р в а н а в р а ­ ж е с к а я о б о р о н а . И в п ер ед , овл ад ев а я п л а ц д а р м о м для б у д у щ е го н аступл ения н а К у р с к и О р е л , устремились части и со ед инения 13 -й а р м и и Брянско го ф ронта . О собы й ге р о и зм п ри про ры в е в р а ж е с к о й о б о р о ны в р а й о н е Л о м и г о р про явил 2 -й стр ел ковы й б а т ал ь о н 1 0 9 - г о с тр е л к о в о го п о л к а п о д к о м а н д о в а н и е м с т а р ­ ш е го л е й т е н а н т а В л а д и м и р а Бы ко в а . Январь 1943 года. Нача ­ ло Воронежско-Касторненс- кой операции. В ходе ее уда­ рами с севера и юга по флан­ гам противника предполага­ лось окружить и уничтожить основные силы вражеской группировки. В полосе на ­ ступления находилась высо­ та «Огурец». Для немцев она была надежным опорным пунктом, поскольку господ­ ствовала над обширной мес­ тностью. Во время обороны наши неоднократно пытались вы­ бить фашистов с этой высо­ ты. Но немцы сильно укре ­ пили ее. В Воронежско-Кас- торненской операции брать «Огурец» выпало на долю 74-й стрелковой дивизии. Ее командир полковник Казар- вян и н а ч а л ь н и к ш таба полковник Гизатулин глав­ ную задачу при штурме воз­ ложили на 109-й стрелковый полк, поставив на решающее направление батальон Быко­ ва. И не ошиблись. Отважные воины разметали вражескую оборону и взяли высоту, уничтожив при этом 800 гит ­ леровцев. Батальон, в кото­ ром шел в наступление и мой ртещ лейтенант Стрельников Василий Федорович со своим стрелковым взводом, захва­ тил также склады с оружи ­ ем и продовольствием... За личное м уж ес тво , храбрость старшего лейте ­ нанта Быкова одним из пер­ вых в дивизии наградили орденом Отечественной вой­ ны I степени. К высокой на ­ граде — ордену Красного Знамени — был представлен командир 109-го стрелково­ го полка майор Стретинский. Комбат и его храбрые бойцы стали примером для всех в ведении наступатель­ ного боя. Однополчане Сер­ гей Трубицын и Петр При ­ ходько даже сочинили пес­ ню о батальоне Быкова. В ней были такие слова: «Так слава же им , их родному комбату, кто взял высоту «Огурец». Эту песню пели во всех подразделениях диви ­ зии до конца войны. О дальнейшей судьбе геро­ ев штурма Ломигор удалось выяснить следующее. В пос­ ледних числах января майор Стретинский на марше был ранен осколком снаряда и умер, когда его по глубоко­ му снегу на санках вывозили к ближнему аэродрому. Ком ­ бат Быков продолжал сра­ жаться. Его батальон штур ­ мом брал город Малоархан- гельск Орловской области. Но война и его не поща­ дила. В одном из боев капи ­ тан Быков получил тяжелое ранение в голову и навсегда выбыл из строя. Из воспоминаний главвра­ ча медсанбата Шехет: «По ­ мню день, когда в медсанбат с поля боя в бессознательном состоянии доставили комбата Быкова. Того самого Быкова, о котором в дивизии ходили легенды, о его батальоне пели песню. О нем самом не раз писали в дивизионной газете. Мы все были потрясены не­ счастьем, оказали ему посиль­ ную помощь и на следующий день самолетом отправили в тыл». Далее Шехет признал­ ся: «Ранение было очень тя ­ желое, и мы не надеялись, что Быков будет жив». Но Быков перенес слож ­ нейшую операцию и . .. вы­ жил. Впоследствии получил мирную профессию. По дан­ ным, что получены мною от юных следопытов одного из музеев Орловско -Курской дуги, Владимир Сергеевич Быков, освобождавший наш край от фашистских захват­ чиков, ныне живет в Киеве. Иван СТРЕЛЬНИКОВ , г. Липецк. ПРАВОСЛАВИЕ И ОБРАЗОВАНИЕ —, КТО НАСТАВИТ МЕНЯ? Х р а н и т е л ь всех с о к р о в ищ ц а р и цы Эф ио пс ко й , к а к повествуется в Д е я н и я х Святых А по столов , в о з в р ащ а л ­ ся д о м о й из И е р у с а л и м а н а к о л е с н и ц е и вслух чи тал к н и г у п р о р о к а И с а й и . А постол Ф и л и п п п о д о ш е л к к о ­ л е сн и ц е и спросил х р а н и т е л я : « Р а з у м е еш ь л и , что ч и ­ та еш ь ?» И у с лы ш а л в ответ: « К а к м о г у р а з ум е т ь , если к т о н е н астав и т м еня?» П о л о ж е н и е в со в р ем е н н о й российской ш к о л е н а ­ п о м и н а е т апо с тол ь с ки е в р ем е н а : ж а ж д у щ и х усвоить хо тя бы азы п р а в о с л а в н о й кул ь туры и м и р о в о з з р е ­ ния в е л и к о , н о п р а в о с л а в ны х п ед а го го в к а т а с тр оф и ­ чески н е х в а т а е т . Н е л е г к ую з а д а ч у п о д го то в ки и м е н н о п р а в о с л а в ­ ны х п р е п о д а в а т е л е й поставил п е р е д собой три го д а н а з а д Л и п е ц к и й государс твенны й институт у с о в е р ш е н ­ ствования у ч и т е л е й . П о б л а го с л о в е н ию Вы с о к о п р е - о с в ящ е н н е й ш е го М еф о д и я , м и т р о п о л и т а В о р о н е ж с ­ к о го и Л и п е ц к о г о и о д о б р е н и я иници а ти вы д и р е к т о ­ р а и н сти ту та Ю р и я И с а е в а Д е п а р т а м е н т о м о б р а з о ­ вания и н а у к и а д м и н и с т р а ц и и обл асти было о ткры то о т д е л е н и е п р а в о с л а в н о й п е д а г о г и к и п р и к а ф е д р е п е д а го ги к и и п си х ол о ги и Л Г И У У . З а в е д ую щ и й к аф е д ­ р о й , д о ц е н т Т атьян а Т у ч к о в а с тал а е го р у к о в о д и т е ­ л е м . Счи тай те это сим вол ом или простым с о в п а д е н и ­ е м , но к а к р а з н а к а н у н е дня е е А н ге л а — м у ч е н и цы Татьяны , п о кр о в и те л ь н и цы студ енчества , — состоялся то рж е с тв ен ны й первы й вы п ус к почти с о р о к а с л у ш а ­ те л е й о тд е л ен и я . В практике преподава­ ния основ православия дав­ но сложилась эффективная система передачи знаний в виде вопросов и ответов. Краткое вероучение, пост­ роенное в такой форме, на­ зывается катехизисом (от греческого — устное на ­ ставление). Согласно вы­ данным удостоверениям, выпускники отделения яв ­ ляю тся православными преподавателями-катехиза- торами с правом препода­ вания учебных дисциплин д у х о в н о -н р а в с тв е н н о го цикла (основы Православ­ ной веры, Культура и нрав­ ственность, Закон Божий), прослушали курс «Основы православия*, и ознакомле­ ны с региональной програм­ мой «Православие к а к со­ стояние духа, образ мысли и образ жизни». На церемонию выпуска слушателей был приглашен о. Андрей Воронко, насто­ ятель Христорождественс- кого собора, благочинный православных храмов Л и ­ пецка, руководитель отде­ ла религиозного образова­ ния и катехизации области. В сослужении священников о. Андрей совершил благо­ дарственный молебен с во­ досвятием, благословил вы­ пускников и обратился к ним с пастырским словом. — Душа ребенка, — ска ­ зал он, — подобна чистой восковой доске. И если вы сумеете запечатлеть на ней доброе, то это будет на уте­ шение родителям и в похва­ лу Ц ер кви . Делайте свое дело с любовью! Об особенностях подго ­ товки слушателей отделения рассказывает зав. кафедрой Татьяна Тучкова: — Мы готовим препода­ вателей для работы в ш ко ­ лах, детсадах, университе ­ тах , воскресных ш кол ах , детских домах, колледжах, техникумах, училищах, до­ мах для инвалидов, местах лишения свободы. Руководство института и слушатели благодарны о. Василию Попову, ректору Воронежской духовной семи­ нарии, преподавателям семи­ нарии. В течение года они читали прекрасные лекции, проводили беседы и семина­ ры. Второй год оказался очень трудным. Нас поддер­ жали о. Сергей Косых, свя­ щенник Христорождествен- ского собора г. Липецка и иеромонах Меркурий (в на­ стоящее время — проректор по воспитательной работе Воронежской духовной се­ минарии). Вместе с ним хо­ дили в храмы. Именно в храме слово «соборность» обретало для наших слуша­ телей конкретный и духов­ ный смысл. Думаю, что преподава­ ние в учебных заведениях основ православия являет­ ся всего лишь подготови­ тельной ступенью в систе­ ме православного образова­ ния. И если родители уче­ ников пожелают, то по их заявлениям можно будет преподавать Закон Божий. Н аш и выпускники могут стать для детей надежны ­ ми педагогами-водителями ко храму. Первый опыт подготов­ ки православных преподава­ телей высоко оценивают не только руководители, но и слушатели. Слово — докто­ ру филологических наук , профессору кафедры литера­ туры Липецкого педунивер- ситета Людмиле Сатаровой: — Что дают курсы? Я не новичок в изучении пра­ вославной культуры: в сво­ ей диссертации я рассмат­ ривала «Тихий Дон» Шоло­ хова в контексте христиан ­ ской культуры. Услышан ­ ное и усвоенное на курсах помогло мне привести зна ­ ния в стройную систему, придало целостность моему мировоззрению и мировос­ приятию. Обратите внима­ ние, какой духовной радо­ стью светятся глаза выпус­ кников. Самое сильное впе­ ч а тл ение произвели на меня беседы о. Меркурия. Его беседы меняли наши представления о долге, о смысле жизни. Шел незри­ мый, внутренний процесс формирования новых свойств души, ее направ ­ ленности. В университете я читаю курс «Православный Тихий Дон в творчестве Шолохо ­ ва». На занятиях мы воз­ родили давнюю традицию — совместное, соборное чтение. И во время такого чтения мы открыли столько нового в давно знакомом произведении, что прогля­ дели маститые ученые. Михаил КОРОЛЬКОВ . Россия се годня — ту го затян уты й у з е л п р о б л ем , тр ево г , с тр а хо в , п о д о з р е н и й , о б м а н о в и с а м о о б м а н о в , ил лю зи й и п о пы то к о т н и х избавиться . Ав торы и чи т а т ел и «Р усс ко го пол я» , к а к , соб ственно , к а ж д ы й , к о м у д о р о г а е го с т р а н а , у к о го бол и т з а н е е д у ш а , пытаются этот у з е л р азв я за ть . Н а с т р а н и ц а х н а ш е г о , у ж е м н о ги е годы с ущ е с т в ую щ е го св о е о б р а з н о го з а о ч н о го к л у б а п а тр и о то в России п у б л и ко в а л и сь статьи , ин тервью , о ч е р к и , чи та тель с ки е письм а , в ко то ры х мы все вместе , если у г о д н о , с о б о р н о , старались понять , что ж е с н ам и (и со с тр аной ) про и с х о д и т . Р ядом с м а т е р и а л а м и о судьбе русской ид е и появлялись р а зм ы ш л е н и я о б уч ас ти б е ж е н ц е в и п е р е с е л е н ц е в , о нравственны х у с то я х российской п р о в и н ц и и , о н ео б х о д им о с ти противостоять д у х о в н о й э ро зии и б еспамя тству , н а с а ж д а е м о м у п о р ою н е то л ь ко безответственным и СМ И , н о и в го с уд ар с тв енны х ш к о л а х , в о д о б р е н ны х М и н о б р а з о в а н и я у ч е б н и к а х . Естественно , в о зн и к а л и и дискуссии по н а ц и о н а л ь н о м у в о пр о су , о сл ож н о с тя х и вместе с т е м н е и з б е ж н о с ти сож и ти я в о б щ е м д о м е г р а ж д а н России р а з ны х н а ц и о н а л ь н о с т е й . К а к тр ансф орм иров ал с я се годня н е к о гд а оф ици альны й и не п о д л е ж а в ш и й о б с у ж д е н ию п р и н ц и п « д р у ж бы н ар одо в »? Что з н а ч и т быть р усс ким — им еть славянс кий тип л и ц а и со о тве тс твующ ую ф ам ил ию или в с е -т а к и , п р е ж д е всего , любить Россию и сл уж и ть ей? М о ж н о ли ставить з н а к равенс тва м е ж д у п а тр и о ти зм о м и н а ц и о н а л и зм о м ? О б о всем этом мы в р а з н о е время п и с а л и , а и н о гд а и сп орил и в «Р усс ком п о л е» . Т а к что вряд ли постоянны е е го чи та тел и удивятся по явл ению в о ч е р е д н о м вы пус ке статьи , п е р е п е ч а т а н н о й и з «Л и т е р а т у р н о й га зе ты » . Т о , о ч ем и д е т в н ей р ечь , в з н а ч и те л ь н о й степени со в п ад а е т с гл ав но й т е м а т и к о й «Р усс ко го пол я» . М о с ко в с ки й ж у р н а л и с т к а к бы в клю чае тся в р а з го в о р , ставш ий с т е р ж н е м н аш е г о еж ем е с я ч н о го вы п ус ка . Это впол не объяснимо : в к а ж д о м , к т о не н а зы в ае т и не счи тает Россию «этой с тр ан о й » , ж и в у т тр ево ги и н а д е ж д ы , о бъ е д и н яю щ и е е го с д р у ги м и с о г р а ж д а н а м и . И потребность р а зоб р а ть ся , к у д а несет нас р о к собы тий и к а к м о ж н о не позволить е м у увлечь в е л и ки й н а р о д в ги б е л ь н ую пропасть или в б ол о то п о л у с ущ е с т в о в а н и я . . . РУССКИЙ БЕГ В самые трагические и переломные моменты истории, в эпоху необра­ тимы х т е к то н и ч е с ки х сдвигов всегда обострял­ ся «р у с с ки й вопрос» внутри России и за ее дальними и ближними пределами: так было в 1917 году, в 1941-м и в 1 9 4 5 -м , в 1 991 -м и в 2002 -м . И каждый раз власть манипулировала русским народом — то в пользу «угнетенных на­ ций», то, наоборот, как во время Великой Отече­ ственной войны, подни­ мая на щит русскую ис­ торию и победы русско­ го оружия (вместе с име­ нами Кутузова и Суворо­ ва), то замалчивая ситу ­ ацию вокруг русского на­ селения в бывших братс­ ких советских республи­ ках (где в большом коли ­ честве водились факти ­ чески ничего не решав­ шие «карманны е рус ­ ские» , имитировавшие верховную власть «на ме­ стах»), а потом и в «но­ вом зарубежье» — до оче­ редных ельцинских заяв­ лений вроде: «Россия должна подняться с ко ­ лен...» (после чего, как правило, страну опуска ­ ли еще ниже). Фактичес ­ ки вся история русского народа в минувшем X X веке — это трагический русский БЕГ, но если лю­ бому народу должно по­ мнить о своей драме, как и о своих подвигах, то русскому народу в новой демократической России предписан манкуртизм (манкурт, если кто по ­ мнит Чингиза Айтмато ­ ва, — это человек, забыв­ ший о своей матери, о своем происхождении, о своих корнях) и «спокой­ ное» состояние сонного дебила в то время, когда разрушается его страна, его история и культура, его нравственность и ду­ ховность. ИДЕОЛОГИЯ р я НОВЫХ МАНКУРТОВ В сегодняшних пре­ стижных политических тусовках «неприлично» говорить о русских по ту или эту сторону границ — «РУССКИЙ Речь , в с ущ н о с ти , ид е т о то м , быть или не быть России . Если мы опять з а б о л т а е м «р у с ­ ский вопрос» д о н е у зн а в а ем о с т и или б у д е м е го зам ал ч и в а ть по советской п р ивы ч ке , произнося тосты о д р у ж б е н а р о д о в в го р ящ е й с тр ан е вм е ­ сто св о е в р ем ен н о го и « у п р е ж д а ю щ е г о » чест ­ но го а н а л и з а п р о б л ем (че го н е случилось в р а з ­ в али в аю щ ем с я СССР), если мы з а го н и м эти п р о ­ блемы в д у х о в н о е п од п о л ь е или о тд а д им и х н а о т к у п п о л и ти ч е с ки м с п е к у л я н т ам и п р о в о ­ к а т о р а м , ко то ры е се годня р ад о с тно плодятся к а к грибы после д о ж д я , если мы с ам и , г р а ж ­ д а н е России всех н ац и о н ал ь н о с т ей , н е р еш и м «р ус ский вопрос» (или н е п р е д п р и м е м хо тя бы т а к у ю п о пы т к у ) , то з а н ас это с д е л аю т . . . с ки н ­ х е ды . И ли лю д и , п л о х о себя чув с тв ующ и е б ез е ж е д н е в н о г о , к а к м а т , у п о т р е б л е н и я сл ов а « ж и д » . Или т е , к т о п ри зы в а е т к о д н о с то р о н ­ ней «толеран тности» (то биш ь терпимости ) к л ю ­ б о м у к р и м и н а л у , с а м о м у кр о в а в о м у , что в н а ­ ш е й с и т у а ц и и , к о гд а с тр ан е и е е г р а ж д а н а м объ явл ена в о й н а , гр а н и ч и т с п р е с т у п л е н и ем . Все мы , вы ро сш ие в России или в системе е е д у х о в ны х и к у л ь т у р ны х к о о р д и н а т , т о ж е «р у с ­ с ки е» (о со б е нн о к о гд а о к а зы в а ем с я в д а л ь н ем з а р у б е ж ь е ) и п о т о м у н есем свою н о ш у ответ ­ ственности з а «р ус с ки й вопро с» , ко то ры й о д ­ н о в р ем е н н о (в этом и с то ри ч ес ко е св о е о б р а зи е России) и е в р е й с к и й , и т а т а р с к и й , и ч е ч ен с ки й , и н е м е ц к и й , и к а к о й у г о д н о . Н о эта м н о го з н а ч ­ ность н е п ово д р азмы вать п он я тие «р усский» д о е го п о л н о го у н и ч т о ж е н и я . ЗАБЫТАЯ МЕЛОДИЯ ДЛЯ... «В го р о д с ко м с а д у и г р а е т д у х о в о й о р к е с т р . Н а ве ­ р а н д е та н ц е в а л ь н о й н е т свободны х м е с т . . .» П о л у з а бы ты е слов а из п о л у з а бы т о го п р о ш л о г о . . . В о сп ом и н а ни я п р о р а с т аю т в нас нос таль гией : «А п о ­ м ниш ь? » — « К о н е ч н о ! . .» О ни п р и х о д я т к н а м во сне и н а я в у . О тч е го мы т а к лю б и м то , к ч е м у в о зв р ащ а ем ся ? Н а в е р н о е , это о тто го , что есть в ещ и , б е з ко то ры х н аш ны н еш н и й м и р б у д е т н е п о л ны м . . . Д у х о в о й о р к е с т р . М у зы к а п р о ш л о го , у к р а д к о й п р о ­ б р а вш а я с я в н а с т о ящ е е . П о л ко вы е м а р ш и , в о звы ш ав ­ ш и е м у ж ч и н в и х собственны х г л а з а х . . . и н е т о л ь к о . . . В с а м ом д е л е , н а с то ящ а я ж и з н ь п р о в и н ц и а л ь н о го го р о д ­ к а н а ч и н ал а сь то л ь ко т о гд а , к о гд а в н е го вход и л и г у ­ с а ры . . . Том ны е вальсы ... и гривы е м а з у р к и . . . д е ко л ь те и а к с е л ь б а н ты . . . к а в а л е р ы п р и г л а ш а ю т д а м , д а м ы м л е ю т . . . К а к явление он пришел к нам из Европы. Его ко ­ лыбель — полковые шатры и фортификационные у к ­ репления. Обычно труба да­ вала команду к началу боя, а самого трубача оберегали, к а к и знамя части ... «И за ­ стучали барабаны»... — у М . Лермонтова — это уже было гораздо позже ... И се­ годня, когда многое рухну ­ ло, духовой выжил прежде всего в войсках. Кажды й вновь образованный воен­ ный о кр у г , кажды й полк начинается со знамени и ду­ хового. В любой воинской части сегодня есть несколь­ ко инструментов: утренние разводы, торжественное по ­ строение, проводы дембелей — это для армии святое... Вообще духовой всегда был верноподданическим оркестром. По отношению к любым временам и р еж и ­ мам. Он одинаково верно служил и монархической России, и Советской влас­ ти . Всего семь нот и не ­ сколько инструментов — вот и вся политика*).. За то ему — и особое уважение. Думаю , застывшие музы ­ канты напротив «Калинки» в центре Липецка — отра­ жение именно этих настро ­ ений. Х о тя . .. В области се­ годня всего несколько про­ фессиональных колл е кти ­ вов, из них три м ун иц и ­ пальных (что такж е , согла­ симся, говорит об отноше ­ нии к проблеме) — в Липец ­ ке , Ельце и Задонске. И , конечно, есть кое-где похо­ ронные команды, играющие «на жмурах». Правда, и этот вид бизнеса приходит в упа ­ док — профкомы больше не находят денег на музыку «к последнему часу» , а род­ ственники умершего не все­ гда могут заплатить от по­ лутора до двух тысяч рэ. А ведь еще недавно иметь свой оркестр для вся­ кого коллектива считалось престижным, из-за чего на ­ чальство закрывало глаза на многие вещи. Какие? Н а ­ пример, в порядке вещей считалось, когда одни и те ж е музы канты в течение одного дня (праздника) бук ­ вально перебегали из орке ­ стра в оркестр. Из после­ дних сил мирились с под­ рабо ткой на п о хо р о н ах . Тем более что при этом ча ­ стенько случались анекдо ­ тичные случаи (несмотря на драматизм момента). В одном районе ребята та к крецко выпили на бараба­ не перед процессией, что не годились играть и одолели только половину пути до кладбища. Музыканты па ­ дали в канавы вместе с ин ­ с тр ум ен там и . Однако на следующий день главный барабанщик пришел к род­ с тв енн и кам усопш е го за оплатой. «Да к а к вы смее­ т е ? — удивились те. — За что ж е вам платить?!» — «А вы за половину дороги отдайте ...» Духовым в провинции обычно ведали секретари райкомов (по идеологии, но ино гда и первые). Было дело, в Задонске однажды вызвали всех музыкантов города «на ковер», их ока ­ залось девять человек. Дали задание: каждый берет себе по коллективу и «делает» оркестр. К а к водится, на ­ значили сроки, ответствен­ ных за исполнение... Ниче ­ го, конечно, не вышло — не продается вдохновенье... При этом случались сю­ жеты и совершенно про ­ стые, и одновременно слож ­ ные, почти безвыходные. У Ивана Васильевича Востри­ кова, ветерана культурного' фронта и бессменного руко ­ водителя оркестра, разру ­ шился мост. Во рту. Дело житейское, но оно привело к печальным для оркестра последствиям. Видите ли, трубач без зубов уже не тру ­ бач. К а к человек обязатель­ ный, он, понимая всю отве- ственность момента, доло­ жил в райком: все, играть не могу по объективным — сами смотрите! — причи ­ нам. Взглянули . Согласи ­ лись. Стали думать, что де­ л а т ь . . . Вы нужденная от ­ ставка Вострикова была не ­ восполнимой потерей. По ­ том новый начальник, гла ­ ва района, услышал на День Победы, к а к музыканты ве­ село исполняют «Коробей­ ники» (другого ничего уже не умели). Терпение лопну ­ ло, власть забеременела идеей. Беременность эта протекала трудно, но ровно через девять месяцев ор ­ кестр заиграл! Двенадцать вещей, к а к и предписыва­ лось контрактом. Конечно, многое решил выбор руко ­ водителя — А . Мосолов, профессиональный музы ­ кант , знающий даже запад­ ную сцену, за дело взялся серьезно. 1