Книга Памяти. Том 6.

Память 119 8. Культура мира — культура педагогического мастерства. Принятие и следование этим принципам и положениям Манифеста ООН будет радикальным поворотом от въевшихся представлений о неизбежности войн к осознанию возможности их запрета, умения жить в мире и согласии — давней мечты людей. Областной фонд мира, исходя из понимания новизны, сложности и конкретности задач культуры мира, имеющегося опыта и реальной обстановки в нашем регионе, рекомендует сле­ дующее. Потребность в мире сегодня всеобщая. Поэтому пусть каждый начнет с себя. Посмотрите вокруг. Разве мало среди нас тех, кто отличается миролюбием и доброжелательностью, пережил бедствия войны и сохранил честь и достоинство, готов прийти на помощь людям в их трудностях и бедах, предложить вариант мирного решения спора и высказать справедливые претензии за попустительство и безответственность, ведущие нередко к ссорам и несчастьям. Многие наши семьи, целые династии отличают внутренняя прочность, желание жить в согласии по вековым русским традициям общности. Именно на этом держится и будет крепнуть Россия. В Задонском районе помнят семью Марии Матвеевны и Георгия Игнатьевича Фроловых, воспитавших 12 детей, из них девять ушли защищать Родину. В селе Хмелинец крепостью семейных уз известны Зинаида Михайловна и Иван Иванович Шаталовы, у которых пятеро детей. Семейными радостями и умением ладить поделятся Тамара Михайловна и Федор Сер­ геевич Овчаровы из села Ново-Черкутино, которые с четырьмя детьми поддерживают славные традиции добринских хлеборобов. Екатерина Григорьевна и Виталий Васильевич Селищевы из Волово, задонцы Серафима Се­ меновна и Александр Петрович Королевы, А. Н. Потапова из Данкова, Н. И. Мартынова из Добринского района главным считают мир и согласие в доме, единство в стране. Многие годы знаю липецкую семью Москаленко. Взаимоуважение, совместное обсуждение домашних проблем и постоянная занятость, отсутствие серьезных противоречий создают атмос­ феру любви, тепла и согласия. Все это благодаря своему здравомыслию, примеру родителей. Такая преемственность от родителей к детям и далее в роду важна тем, что прочно скрепляет семью, не дает сбоев и выручает в различных обстоятельствах. Наличие согласия не исключает принятия и авторитарного решения, но предполагает его мотивацию. По мнению Ольги Анд­ реевны, жизнь ее родителей и родителей мужа Евгения Константиновича была посвящена детям, труду ради их блага. Ей импонирует мудрость Константина Александровича Москаленко, его умение выслушать, никому себя не противопоставляя, тонко и настойчиво подталкивая к анализу ситуации, обогащению знаниями. А Ольга Ивановна, его жена, — чисто русская душа, опытный учитель, воспитывала наших детей, по-женски любовно приучала к активному труду, незаметно сглаживая возникающие разногласия, взывая к сердцу и разуму. В семье следуют логике К. А. Москаленко, утверждавшего принципы гуманизма, добра и справедливости. Он всегда стремился избегать конфликтов, будь то житейские или научные, а их было немало в его работе по внедрению опыта липецких учителей. Его сын, отец семейства, отмечая, что был воспитан на этих принципах в советское время, считает их основополагающими и сегодня. Вместе с женой убежден, что зависть, агрессивность и другие отрицательные черты в людях ограничить, устранить, хотя и трудно, но возможно; в наше время крайне важно поднять планку нравственности, взаимной ответственности в семье и обществе, жизни в гар­ монии с природой. Вряд ли отец одобрил бы, замечает Евгений Константинович, поспешное, без проверки и серьезного обеспечения намерение модернизировать наше образование. Получили бы его осуж­ дение социальное неравенство детей, элитные школы, что расслаивает общество и не способ­ ствует его консолидации. Люди просто обязаны добиваться устранения нестабильности, устой­ чивого заработка и пенсии, уверенности в завтрашнем дне для себя и детей, что в значительной степени уже было в советское время. Тогда и люди быстрее найдут пути преодоления недостатков в поведении, поймут, что корысть, вражда не вечны, а привнесены обстоятельствами жизни, значит, надо менять такие условия и вместе с этим настойчиво формировать порядочность, совесть, уважение и доверие. Это возможно на основе высокой духовности, нравственности, общности и возрастания числа активно действующих личностей. При заинтересованном участии каждого из нас вместе с обществом и государством. Особенно возмущает, говорит Ольга Андреевна, бездумное тиражирование и даже содействие показу пресловутых либерал-американских "ценностей" — картин убийств, насилия, всякого непотребства и дурмана рекламы. Человек должен многого стыдиться, если он человек, сдер­ живать себя, идти на самоограничение. Необузданность, наглость, сквернословие не сближают людей, ведут к напряженности, экстремизму. В этом же ключе искажение истории, оскудение речи, употребление англицизмов, да и сверхпотребление. Пора, видимо, как делается в других странах, закрывать каналы бесстыдства и стравливания людей, ибо все это въедается, как ржа,