Книга Памяти. Том 6.

116 Память действовать в интересах мира. Но сколько препятствий, обмана, сладких речей и угроз на этом праведном пути! Война для нас — социальная катастрофа, которой не должно быть, несчастный случай, который можно предотвратить. Это детище духовной разрухи и опустошения. Но мир, скованный цепью традиций и установлений усеченной цензовой демократии Древней Греции со свободными гражданами и бесправными рабами, не готов отказаться от системы господства и подчинения, выйти на путь решительных действий в пользу действительного равенства и всеобщего мира. Алчность всепожирающа. Властолюбие безгранично. Законы безжалостной конкуренции, социально-классовое неравенство в обществе, усложнен­ ное сегодня концентрацией капиталов в руках узкого круга правителей и олигархов, суперкор­ пораций, создают обстановку неустойчивости и страха, толкают к войне как к самому страшному и преступному бизнесу. Помните, у Маркса есть слова одного экономиста о том, что ради прибыли капитал готов на любое преступление. Война есть главнейшее в ряду преступлений. Вот почему так много грязи и крови на каждом долларе, простирающем свои шупальца на все стороны промышленного, финансового, культурного, идеологического развития стран и народов мира. Двойной стандарт, шантаж, информационная война, ооновский мандат, культурная и язы­ ковая экспансия — все используется для сохранения такого порядка вещей. Могут падать вла­ стители, меняться лидеры и их тактика, но всячески сопротивляются хоть каким-то изменениям. Это и есть главная причина возникновения войн. Искать другие якобы в их извечности, в агрессивности людей на генном уровне, а не в удушающих социальных условиях — значит уводить в сторону от существа дела, как это практикуется сотни лет. Слишком долго и много людей загоняли в пекло войны, выбивая жертвами и страданиями даже мысли о никчемности войн и возможности мирного решения противоречий и конфликтов. Слишком велико отчуждение народов от власти, от принятия решений и слишком зависимы они от нее по многим вопросам бытия. Разве что дамоклов меч ядерной угрозы заставит нас мыслить категориями и делами, отвер­ гающими войну, и обрести спокойствие в новых отношениях мира. Настал момент истины. Вот главный вывод из уроков XX века! Гордиев узел, связывающий наши судьбы, должен быть разрублен и исключен из повторения самими людьми — ни богом и ни царем, как говорят, а своею собственной рукой. И не в драке, терактах, стенаниях, а только сознанием, консолидированной волей и действиями про­ зревших и способных принять и реализовать требования КУЛЬТУРЫ МИРА. Можно согласиться с дилеммой А. Тойнби: победит Добро — и мир вступит в новую гуманитарную фазу цивилизации; победит Зло — и пойдет мир под откос, под ядерный гром. Ради обретения внутреннего нравственного стержня, здравомыслия и мирного звездного неба над головой стоит жить и творить мир. Нужно новое видение, смена координат, массовое обучение миру. С младых ногтей, с отмены военной игрушки, с семьи и школы, с новыми немилитаризированными СМИ, без оголтелой военщины и продавцов орудий смерти, как го­ ворят, всем миром, последовательно, с нарастающей мощью слова и дела добиваться сплочения ради сохранения рода человеческого — ради мира на Земле. Вот великая цель XXI века! Отрицая положение о том, что вся история человечества сплошь одни войны, констатируем их многочисленность и всеохватность. Отметим справедливость тех сражений, которые люди вынуждены вести для защиты от нападения, для самообороны, освобождения от колониального рабства. Большинство же войн были несправедливыми, захватническими, империалистическими. Война — многоуровневая и сложная реальность, концентрация конечной воли в фокусе военно-политических, финансово-экономических и не в последнюю очередь нравственно-эти­ ческих ее составляющих. Пушки гремят, дипломаты молчат, политики ищут оправдания и сред­ ства мобилизации масс для вовлечения в войну, историографы — поводы, мотивы, движущие силы, ход и последствия, а высокие чины в ООН, Лиге Наций и др. центрах — логику высших ценностей, культуры войны, поиск компромиссов и всех устраивающих резолюций. И только народы разрозненно, с болью и опасностью новых бед, да реалисты от пострадавших и лагеря брошенных в горнило бойни мало-помалу видят причины, называют лиц, причастных к развя­ зыванию захватнических, карательно-разрушительных, истребительных войн. Разве подумали о простом человеке, попустительствуя фашистам и отказываясь от рациональных предложений СССР об обуздании агрессора накануне второй мировой войны? Что скажут в свое оправдание лидеры США, бросившие урановый яд и под предлогом придуманной ими же "гуманитарной интервенции" 78 дней ведшие безжалостную войну против Югославии? Вместе со странами