Памятная Книжка Воронежской губернии 1904 г.

бЬл'взни святителя 1699 года. Соотвѣтствуетъ этому и То, что сйеттШг говоритъ въ завѣщаній о своемъ состарѣніи и болѣзни: „Дбйдб^ъ суДібаіми Божіими, говорится въ завѣщаніи, состарѣ- гіій лѣтъ—ныйѣ седмидесяти пророческія святаго Давида мѣры (Шал. 89, ст. ІО), естественною же моею тѣлесе крѣпостію изйе- могаю“ Д (святителю было уже 76 лѣтъ). „Кончина смертная всѣмъ гір'иблйЖаеі’Ся, ей же и азъ и лѣты и болѣзнію приверженъ есмь“ 2). І • . ' ■■ Завѣщаніе не собственноручно писано святителемъ; какъ видно изъ надписи на переплетѣ завѣщанія, оно было переписано діа­ кономъ соборной церкви Аѳанасіемъ Евѳимовымъ. Переписчикъ этотъ былъ каллиграфъ довольно искусный, но весьма малогра­ мотный: рукопись завѣщанія въ нѣкоторыхъ мѣстахъ искажена переписчикомъ до того, что трудно отыскать подлинный смыслъ словъ святителя3). СкфѣйЛёйб завѣщаніе по листамъ подписями святителя Митро- файй й Дёуіъ стороннихъ свидѣтелей: Константиновой пустыни Сп&ёбШ (ныйѣ Толійевскаго) монастыря чернаго попа Антонія 4) и бДйбйб изъ душеприказчиковъ святителя, казначея архіерей- сШГо ДбМЯ чёрйаго попа гГихона. Почеркъ въ подписи святи- тёйй нёрбёййй и дрожащій; одно слово „потпи(салъ)“ даже не дбЖбДпо; мбжйб догадываться, что святитель подписывалъ завѣ­ щаніе вб йфёйй сильнаго приступа болѣзни. Подпись святителя сДбйб—въ слбйб слѣдующая: О иа и^оутъндд дуд (Гн да ійГпн д ёплъ мЙ¥(Шфд своею рукою. бпіГпъ мифофд4 воронежески. Въ подписи подъ завѣщаніемъ святитель называетъ его „изу­ стной духовной", т. е-, повидимому, изустно продиктованной. Дѣло нужно представлять, кажется, такъ, что у св. Митрофана былъ подъ руками списокъ духовнаго завѣщанія уважаемаго имъ патріарха Іоакима, ходившій по рукамъ вмѣстѣ съ „Сказаніемъ о :ЩА.Ѵ9 Листъ, 2 . , , . .д,л Li 21 Завѣщ. л. 23. :'J- Л-'К іі 3) ѲтОтъ діаконъ, какъ видно изъ вѣдомости о монастыряхъ Воронежской епархіи, составленной 19 октября 1703 года, былъ присланъ съ Воронежа въ Кон­ стантинову пустынь—Спасовъ монастырь (Толшевскій), „по указу прёоевященнаго епископа Митрофана”, и велѣно, вѣроятно, за какія-то заслуги, „постричь ,(его) безвкладно”, при чемъ онъ названъ „ бывшим » соборныя церкви дьякономъ”. Моек. Арх. Мин. Юст. Дѣла Монаст. Приказа 1703 г. вязка 214, № 60, „Роспись, что въ домѣ архіерейскомъ и въ домовыхъ его архіерейскихъ и во всѣхъ его монастыряхъ Воронеж, епархіи по переписи 1701 г. было монаховъ, изъ того числа что убыло и вновь прибыло” 1703 года. Болѣе никакихъ свѣдѣній о личности переписчика ду­ ховнаго завѣщанія найти намъ не удалось. 4) Въ годъ кончины святителя (въ вѣдомости о монастыряхъ Ворон, епархіи, посланной въ Монастырскій Приказъ 21 ноября 1703 года) онъ, черный попъ Ан­ тоній, упоминается, какъ строитель того монастыря (Арх. Мин. Юст. Дѣла Монаст. Приказа, вязка 24, № 60). О его поставленіи святителемъ въ этотъ монастырь для служенія и изгнаніи отсюда нерасположенными къ святителю монахами й усман- цами, а также о посылкѣ его святителемъ въ Межигорскую пустынь . см. выше стр. 76. Видимо, это лицо пользовалось расположеніемъ святителя.