Памятная Книжка Воронежской губернии 1904 г.

7В — 1681 г. „Сия книга дому Его Преосвященства.’архіерейской риз­ ницы, глаголемая исторія Иосаѳа царевича Индійского Чудотвор­ ца, подъ храненіемъ состритъ ризничихъ архиерейскихъД которая всегда хранится въ ризничной полатѣ“ (№ 208). 6) Прологъ. Москйа 1675 г. 7) Рукописная, писанная полууставомъ, книга: „О небес­ номъ священствѣ^ св. Діонисія Ареопагита 1). Кромѣ этихъ,' есть еще въ' библіотекѣ; слѣдующія книги изд. ХУІІ вѣка; Маргаритъ. Москва 1698 г. (№ 107—25); Обѣдъ душевный Симеона Полоцкаго. Москва 1681 г. (№ 869); Вечеря душевная его же М. 7184 (1676) г.; Дѣянія церковныя и гражданскія Георгія Кедрина. М. 1694ГгЦ, (№ 484); .Житія Святыхъ.;:Кіевъ изд. 1689 и др. годовъ (№№ 498—- 501). Можетъ быть, и эти книги также пріобрѣтены были сві Мй- трофаномъ. Изъятого, что упоминаемыхъ въ расходныхъ книгахъ •Евангелія! Кирилла Транквилліона и Кормчей не имѣется1уже-! ёъ монастырской библіотекѣ,-слѣдуетъ заключить, что сохранились доньшѣ не всѣ книги св. Митрофана, а это даетъ основаніе пред­ полагать, что библіотека св. Митрофана была довольно обширная, и что св. Митрофанъ любилъ чтеніе „божественныхъ книгъ“У;Это единственное въ своемъ роДѢ и при томъ фактическое свидѣтель­ ство является особенно цѣннымъ въ виду извѣстнаго свидѣтель­ ства’Голикова; о святителѣ, какъ о человѣкѣ „простодушномъ и неученомъ" 2); сопоставляя то и другое свидѣтельство) нуЯшО’при­ знать, что св. Митрофанъ, хотя и не учился въ школахъ,'-.ЩО былъ і человѣкомъ просвѣщеннымъ и любителемъ образованія, гцйэдід'пъном ;• щ і : <лірц ъшлппчбооо дроъяшдфзш ш$Щпа. ііряэ щ а щ щ ц ц н н э а у ц індв8ыно^р;і“ІП с ^ тЩ " (,‘ г т о ^ ф о д ,, ^ ; . в д с ^ ^ і і о т е Въ ряду другихъ архипастырскихъ распоряженій св. Митро­ фана особое мѣсто занимаютъ распоряженія его, касающіяся мо­ настырей и монашеской жизни. ым ■ ч При вступленіи ев. іМитрофана въ управленіе епархіей 1въ 1682 г. здѣсь были слѣдующіе монастыри мужскіе: въ Воронежѣ Акатовъ Алексѣевскій и Успенскій; въ Воронежскомъ уѣздѣ; Бор­ щевскій Троицкій; Карачунскій Богородицкій, Семилуцкій Спасовъ, Константиновой пустыни Спасовъ монастырь (нынѣ Толшевскій), Лысогорскій Троицкій; въ Елецкомъ уѣздѣ: Елецкій Троицкій и Елецкій Задонскій Богородицкій (иначе Тешевскій); женскіе мо­ настыри: въ Воронежѣ Покровскій, въ Коротоякѣ Богородицкій. Въ 1699 году къ епархіи святителя присоединены были мо­ настыри; мужскіе—Дивногорскій Успенскій, Даншинская Преобра­ женская пустынь и Бѣлоколодезская Преображенская пустынь; женскіе^—Острогожскій Пятницкій и Усманскій Успенскій. ’) На обѣихъ послѣднихъ книгахъ есть также надписи, свидѣтельствующія 6 .Принадлежности ихъ св. Митрофануі’/ л . , , , ] ' ^ ' * У { : ' х і - ищоа^Д^авсЬЬитиМ *) Дополненіе къ дѣяніямъ Петра Великаго. T. XVII. М. 1796, стр. 67. Ср.’ука­ заніе efo же на „простыя поученія" св. Митрофана, тамъ же стр. 65.