А.Ю. Клоков, А.А. Найденов, Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Усманский район

62 Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархий. Усманский район всегда одною внешнею формою). Риз- ница бедная... Так было долго, и как буд- то, так и должно было быть» 24 . Протоиерей В.И. Никольский зафик- сировал сведения о Корсунской иконе Божией Матери со слов обретшей её во- ронежской мещанки Мавры Саввичны Бурлаковой. Её дочь никак не могла ро- дить живого ребёнка и кроме как слёзно молиться Богу о помощи, семья не знала что делать. И вот на третьей неделе Великого поста 1853 г. Мавре в сонном видении явилась «будто известная ей женщина» со словами «идти в город Усмань к Корсунской иконе Божией Матери, Которая многих там исцеляет»; саму икону женщина держала в руках. Побывавший в Усмани знакомый Бур- лаковых в местном соборе такой иконы не обнаружил, после чего в мае 1854 г. Мавра с дочерью сама отправились в Усмань, где только после долгих поисков среди многих икон, стоявших на окне близ того места, где служили панихиды, Мавра узнала икону, показанную в виде- нии. Подпись на ней гласила: «Корсунс- кая икона Божией Матери» 25 . Пред обретённым образом был отслу- жен первый молебен. Мавра рассказали свою историю протоирею Алексию Лас- точкину и упросила его отдать им икону в Воронеж, чтобы в благодарность обло- жить её ризой. За время пребывания Корсунской иконы Божией Матери в Воронеже Анисья Бурлакова смогла благополучно родить здорового ребёнка – девочку, на- званную Ефросиньей. Именно в Воро- неже и началось прославление иконы, а в доме Бурлаковых перед ней совершались молебны. До Усмани доходили слухи об исцеления от их образа, а 29 сентября 1855 г. чудотворная икона вернулась в Богоявленский собор. На встречу иконы собралось множество народа, среди ко- торого были и недужные… Вернувшаяся в Усмань икона, став- шая сразу же главной святыней и досто- примечательностью городского собора, по свидетельству соборного сторожа Степана Аверьяновича, когда-то принад- лежала жителю Усмани майору Алексею Фёдоровичу Вишневскому, который по- лучил её в благословение от митрополита Московского Платона (Левшина); после кончины майора в 1833 г. она оказалась в соборном храме 26 . Усманская Корсунская икона Божией Матери «простой греческой работы», на- писанная на доске высотой 38,9 см (7 и 1/4 вершка). Тип извода её близок к Касперовской иконе Богоматери. При- мечательной чертой этого образа являет- ся утрата на лике Богоматери в области правого глаза, образовавшаяся по недо- смотру ещё в доме Вишневского из-за ожога от свечи. Как и в случае, например, с Иверской иконой, рана на лике стала иконографически воспроизводимой чер- той в списках Корсунской иконы. С появлением в Богоявленском собо- ре Корсунского образа Божией Матери само здание соборного храма постепен- но стало меняться к лучшему. В 1858 г. заменён на новый главный иконостас 27 , но к 1861 г. некоторая резьба на нём ещё не вызолочена 28 . В 1863 г. соборный храм отремонтиро- ван и расписан: трапезная церковь вну- три украшена богатым убранством, два иконостаса переустроены вновь за доро- гую цену и весьма красиво; стены по ме- стам облицованы мрамором, стенная и в куполе роспись великолепная, окна рас- пространены, и сделаны новые рамы с разноцветными стеклами. 5 и 6 октября 1864 г. состоялось торжественное освя- щение придельных престолов в трапез- ной 29 . При этом правый придельный ал- тарь, освящённый 5 октября, по желанию прихожан переименован из Тихвинского в честь Корсунской иконы Божией Ма- тери. В 1870 г. устроена блестящая киота на горнем месте в настоящем храме и напи- сан образ Воскресения Христова на по- лотне в 5 арш. высоты. В 1871 г. духовенство и прихожане приняли решение распространить свой соборный храм и сделать его тёплым. Для