А.Ю. Клоков, А.А. Найденов, Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Усманский район

465 Усманский Софийский женский монастырь ных на каменном фундаменте, гостини- ца, две кладовых, скотный двор и амбар. Остальное было заселено и использова- лось монашествующими, но ещё в 1919 г. усманский земотдел передал комплекс зданий монастыря бывшей учительской семинарии, преобразованной с 1 сентя- бря 1919 г. в Педагогические курсы на 140 человек. Усманский исполком при- нял решение о переводе в Софийский монастырь нескольких детских домов и приютов 181 . Кроме того, в 1919 г. в мона- стыре располагался эвакуационный го- спиталь 182 . Насельницы монастыря, «идя в ногу со временем», были вынуждены организовать артель «Надежда» 183 . Но несмотря на учёт монастырских построек со стороны местной власти, а также использование их различными ор- ганизациями, имущество беззащитной теперь обители вывозится «представите- лями различных учреждений неизвестно куда, продукты, мебель, экипажи…» 184 . Сохранилось письмо группы комму- нистов г. Усмань во ВЦИК о перегибах в церковной политике по отношению к религии со стороны местных властей от 25 июня 1919 г. В нём рассказывается о событиях, происходивших в бывшем Со- фийском монастыре, в помещениях ко- торого был размещён детский приют, а бывшие насельницы продолжали жить на его территории, образовав артель «Надежда»: «В пьяном виде наши началь- ники едут в село Новоуглянка Усманско- го уезда Воронежской губернии, с гика- ньем велят сбивать кресты, топчат их и велят то же самое делать приютским де- тям на глазах у сельских граждан, у кото- рых является страшная злоба против вла- сти… Опять издевательства, чинящиеся против артели «Надежда». Всё отдали без прекословия, остались в маленьком кор- пусе в стороне от приюта, где могли бы быть изолированы от них и куда наши начальники предложили перейти им с тем, чтобы их оградить стеной и дать им дожить жизнь. Но это был публичный обман. Прошло несколько дней после перехода. Стало явное выступление про- тив артели, а сейчас доходящее почти до рукопашного боя. Очень часто поздним вечером в надежде, что сельские гражда- не, утомившись полевыми работами, спят, являются наши начальники в ар- тель «Надежда», сделав хороший запас для храбрости спирта и с трёхэтажными словами гонят несчастных живших там, гонят куда попало и без всякого поста- новления. Не дав предварительного под- ходящего помещения, а последние в ис- пуге бегут куда попало, ночуют под скир- дами и у сельских граждан ближайшего села Новоуглянка…» 185 . 25 февраля 1920 г. составлен новый перечень монастырских построек: «Кор- пус настоятельский в 8 комнат с сенями. Печей в нём пять. Под корпусом выход со сводами и рукавами. Жильцов нет. Ка- менный одноэтажный корпус. Жильцов нет. Трапезный корпус двухэтажный, низ каменный, верх деревянный ... Кор- пуса для монашествующих: справа от настоятельной каменный корпус, кры- тый железом, одноэтажный, 8 келий с 4 печами. К нему пристроен деревянный флигель, крытый железом, с сенями. Живут монахини. На южной стороне корпуса деревянный на каменном фун- даменте крытый железом флигель. Жи- вут монахини» 186 . 10 июля 1920 г. сессия Тамбовского губревтрибунала вынесла приговор о ликвидации ... Софийского монастыря «за встречу казацких Мамонтовских банд, проходивших через город Усмань и уезд в 1919-м году». «Приговор», как до- носил уисполком, «не был приведён в жизнь...» 187 . К октябрю 1920 г. находившиеся в детском доме на территории монастыря и не имевшие тёплой одежды и обуви дети оказались в неотапливаемых поме- щениях. Пришлось срочно собирать для них одежду и на подводах вывозить их в г. Усмань, где для их размещения предо- ставили клуб «укоммола» – бывший дом Саввина 188 . В мае 1922 г. в рамках кампании по изъятию церковных ценностей была