А.Ю. Клоков, А.А. Найденов, Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Усманский район

419 Усманский Успенский женский монастырь му валу, … намерил сорок четыре чети в поле, а в дву по тому ж» 18 . То есть, вроде бы монастырю предполагалось выделить землю… Но в переписных книгах мо- настырским вотчинам 1702 г. показано: «Города Усмани за Успенским девичьим монастырем крестьянских и бобыльских дворов нет, и пашни на монастырь не па- шут, в святой церкви и в монастыре вся- кими потребами управляются мирским подаянием» 19 . По данным на 1701 г., в Усманском Успенском монастыре мона- шествующих 25 человек, в 1703 – 13 че- ловек 20 . 13 мая 1703 г. святитель Митрофан, епископ Воронежский и Елецкий поста- вил в Успенский монастырь «белого по- па» Петра, а 30 июня т.г. – «белого дья- кона» Василия. Незадолго до своей смер- ти, 3 ноября 1703 г., Святитель, уже буду- чи больным, не прекращал своих забот об Успенской девичьей обители. Он на- казывал игумену Толшевского Преобра- женского монастыря: «... да тебе же по- сылать от себя на Усмонь чёрнаго свя- щенника в неделю и в две недели, для исповеди девича монастыря болящих мо- нахинь и для причастия Св. Христовых Таин». В 1722 г. строительница Успенского монастыря Дорофея подала сказку о на- личии наёмных работников в обители, под страхом «смертной казни» гаранти- руя, что под видом работников в мона- стыре нет скрывающихся от службы «офицеров, драгун, солдат, матросов и рекрут». В то время в монастыре в числе священноцерковнослужителей и работ- ников состояли: диакон Афанасий Ере- меевич Коробкин, дьячок Михаил Ки- риллович Попов, пономарь Матвей Алек- сеевич Попов, работники Савва Афа- насьевич Горбунов, Андрей Ермолович Фролов. Поп Сидор, не раз уличённый до этого в воровстве, убежал со следствия в Воронеже, поэтому монастырский причт пока обходился без священника 21 . В 1730 г. монашествующих в Успенс- кой обители было всего двое: настоятель- ница и монахиня. В 1740 г. в обители со- стояло: «1 деревянная церковь, 1 престол, 8 келий. 12 1/2 × 1 1/2 саж. Строительни- ца, 7 монахинь – 8 человек. Причт: 1 поп, 1 дьякон, 1 дьячок, 1 пономарь» 22 . 26 февраля 1764 г. указом императри- цы Екатерины были введены т.н. «духов- ные штаты». Не вошедшие в них мона- стыри были упразднены, за исключени- ем «заштатных», а таковых оказалось 436, т.е. более 50 % всего количества мо- настырей. Из них на каждую епархию разрешено было оставить по 5 монасты- рей, остальные закрыть 23 . По словам Е.А. Болховитинова, Ус- манский Успенский женский «монас- тырь сей пробывал до учреждения духов- ных штатов в 1765 г. А с того времени поелику не вошёл в штат, то и назначен к упразднению» 24 . 29 апреля 1764 г. Св. Синод определил: «…Усманский Успенс- кий также упразднить, с размещением монахинь по оставшимся в штате мона- стырям» 25 . Однако, Успенский монастырь не сра- зу после упразднения прекратил своё существование, поскольку монашеству- ющих просто некуда было переводить. «В Воронежской епархии мест нет, а во- ронежской де Покровской девичей мо- настырь сверх штата большаго числа ста- риц содержать недолжен» 26 . Поэтому до получения указа часть монашествующих вместе со своей настоятельницей до 1774 г. оставались на прежнем месте, в Усмани. Из 9 усманских монахинь трое – Неонила, Прискила и Анфиса – как вид- но из указа Воронежской духовной кон- систории от 15 марта 1766 г. за № 722, были определены, «сошли», в Воронежс- кий Покровский девичий монастырь. Прочие же – Геронтия, Таисия, Мария, Евлампия, Евдокия и игумения Ирина со старым священником – по-прежнему оставались на месте 27 , не желая расстать- ся с старым пепелищем, а отчасти за пе- реполнением штатов Покровского мона- стыря. Положение оставшихся в Усмани на- сельниц было плачевное. В итоге в мона-