Звезда. 1961 г. (п. Долгоруково Липецкой обл.)

2 3 В 8 3 Д А 1 октября, воскресенье 1961 г. № 117 (4114) Моральный коденс строителя коммунизма - М і і і щ ш В проекте Программы КПСС говорится, что для построенил коммунизма в нашей стране необходимо решить три всемир­ но-историческою значения зада­ чи: создать материально-техниче- екую базу коммунизма, обеспе- чить победу коммунистических общественных отношений, вос­ питывать нового человека в ду- хе коммунизма., активною борца и строителя коммунизма. На современной этапе комму­ нистическое воспитание трудя­ щихся является центральной за дачей в идеологической работе паргийных, профслозных, комсо мольских и других обществен ных оргаиизаций- Н. С. Хрущев говорил: «Что­ бы прийти к коммунизму, самому справедливому и совершенному обществу, когда полностью раек роются все лучшие нравствен­ ные черты свободною человека нам надо уже сейчас воспиты вать человека . будущею». Но что знаніи рассказать се­ годня о человеке будущею? Ведь при коммуиизме еще никто не жил, может быть надо выдумать этого нового челрвека? Нет! Каким же должен бытъ этот но­ вый челоівеж будущего, способ­ ный жить и творитъ в коммуни­ стической общество? В проекте , Программы КПСС впервые сформулирован мораль­ ный кодекс активною борца за коммунизм, включающий в себя основные нравственные принци­ пы, который должен Руководст­ воваться новый человек, строи-, теліь коммунизма. Формированію са стоит незыблемый великин нового человека происходит в принцип - «Преданность делу ' коммунизма, любовь к социали- учного коммунизма, друг Іі Маріг отравдяющик нашу ссветскую са Энгельс пнсал, что груд соз- дейетвительнооть, жизнь чегт- дал самого человека. 1ных и добросовестных тружепи- Говорят, что человек рож- , ісов социалистического общества, дается дважды: Первый раз, Следует неуклонно проводить на когда появляется на соет- Вто­ рой — кшігда ои начинает тру,- | диггься. Труд — основа развя- практике главное требование «Кто не рабогает — тот не еет». Человек при коммуиизме не ОРАЛЬНЫЙ КОДЬКС ’/® СТГОИТЕ-ТЯ КОММУНИЗМА тия и существования человека может не трудиться- Это не п®- Ьез труда человеческое обіцест-1 эволит его сознание и общест­ во не можег жить и развпЕагь-1 венное мнение общества. Труд по ся. Поэтому Программа КПСС способности при коммуиизме торжественно провозглашает: «Труд на благо общества — свя­ щенная обязанность каждою че- станет привычной и первой жизненной потребностью. Поэто­ му Программа КПСС обьявляет ловека»- Челогек, подучающий | необходимость трудового воспи- от общества необходимые блага, не принимающий участия в труде, жнвущий за счет других является тунеядцем. Необходимо вести решительную и неприми- тания человека, воспитание ком­ мунистическою отпошения к тру­ ду. В творческой труде на бла­ го общества в трудовой коллек- тиве, вместе со всем народом Рисунок В. Жаринова. Фотохроника ТАСС процесіее активного участия в строительстве коммунистическо- г о . общества. В процессе строительства коммунизма все боле возрастает ролъ и значенію нравственных иачал, роль и зшчение мораль- ного фактора. Особо важное зна- гчение в нравственном развитой общества имеет коммунистиче- іская мораль, ,то есть нравствен­ ность- Нравственно, морально все то, что служит и оодейст- вует развитою и утвержденшо коммунизма. Что лежит в оонове коммуни­ стической нравственности? «В основе коммунистической нравственности, — говорил В. И. Ленин, — лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма». Это ленинское по- ложееие является основой мо­ ральною кодекса нового чел|ове- ка, активною строителя комму­ низма. Моральный кодекс —это четкая и ясная программа раз­ витая и совершенствования ду­ ховною облика вюех тружеяиков советского общества, в борьбе за стической Родине, к странам со- циализма»- И это вполне зако- номерно. Коммунистическая пар- тия, созданная Лениным, воспи- тывает в советском народе воз­ вышенные благородные идеалы, основанные на велмких идеях марксизма-ленинизма, она воспіг тывает идеалы служения и соз­ нательной преданности такому строю — коммунизму, который торжественно провозглашает пе- ред всем миром и утверждает на земле мир, труд, свободу, ра­ венство и счастье всех народав. Преданность коммунизму выра­ жается в строительстве социал'и- стичшюго общества. Советский народ под руководством партии гюсгроил социализм и успешно строит коммунизм, тем самым неопровержимо доказал с®ою глу- ПРЕДАННОСТЬ ДЕЛУ КОММУНИЗМА Да первом месте этого кодек- тании и могуществе нашей вели­ кой социалистической Родины, проявляют чувство безграничной любви к паргии, правигель-Т іу л социалистическому Отечеству Ярким примером преданности делу коммунизма и любви к со циалистнческой Родине является вся деятельность Н. С. Хрущева в борьбе за мир и безопасность народов, за освобождение всех людей от угрозы ядеряюй войны. Советские люди — горячие патриоты своей еоветской стра ны, но их любовь к социалисти­ ческой Родине неразрывно свя зана с любовью- к странам лаге ря социализма, к народам брат ских социалистицеских стран. Советские люди — патрдфть: своей социалистической Родины своего Отечества- Вместе с тем они последовательные интерна- ционалисты, они выступают за братскую и безкорыстную друж­ бу и сотрудничество между на­ родами стран социализма. Своз бокую преданность и верность коммунизму. Преданность делу ниішовешіем и раз-витаем миро коммунизма озаряет душу чело­ века огнем творческою созида- ния нового, самого прогрессивно- го общества в мире, Любовь к социалистической Родине прояв­ ляется в замечатедъных делах формирование нового человека, советского народа, который активною борца за победу ком-|пешно выполняет семилетний мунизма. :план и бдительно охраняет инте- Лрограмма моральиого код-^к-^ресы своей Родины от империа са, представляющая собой елрой- вой системы социализма совет ский патриотизм слился с глу­ бокой преданностью всему миро вому содружеству ооциалистиче екого лагеря. Соціиалиетичеошй паррио- ус- тизм и пролетарский интерна- ционализм решительно выоту пают против реакционной идео- логии буржуазного шціионализ- иую систему основных ираівег венных принципов, охватывает все стороны жизни и деягельно- гти советского человека: отно- іпение к коммунизму и его вра­ гам, отношение к социа.тистаче- ской Родине и к народам других стран ' социализма, отношение к труду, к ссмье и детям, отноше­ ние к /грудящимся всех стран ’ЩЛ, . ' римую борьбу против лодырей, | рождается и закаляется новый тунеядцев, пьяниц, карьериста®, і человек будущего, борец и ак- бандитов, воров и хулиганоз, | тнвный строитель коммунизма- ЗАБОТА КАЖЦОГО о СОХРАНЕНИИ И УМНОЖЕНІЕ ОБЩЕСТВЕННОГО ДОСТОЯНИЯ Программа КПСС призььвает | щественные интересы страны превыше всего, а личный ищте- рес подчинен общему делу. «У нашего чел;овека, — го­ ворил Н. С. Хрущев, — цель жизни— не личное ’обогащениіе, а подъем экономики всей стра­ ны, поднятое жизненною уров­ ня и культуры всего нашего народа. Это благородная цель. Наш человек не тем живет, чтобы накопить для себя лично, нет. Абсолютное . большинство советских граждан -живет тем, чтобы больше накопить средств для общею дела, для государст­ ва с тем, чтобы выше поднять уровень производства, экономи­ ку, науку, с тем, чтобы еще больше производить станков, машин, чтобы с помощью науки создать новые машины, которые облегчали бы труд человека и позволяли быстрее двигаться знеред, к сокращенна) рабочею дня и к повышенны жизненно- ю уровня, и в конце-концов добиться такой цели, когда все' нужды человека удовлетворя­ лись бы по его потребности, что мы называем коммунистиче­ ский обществом». всех советских людеи умножать и сохранять общественное до- стояние, чтобы каждый труже- ник социалистического общества іроявлял неустанную заботу о роете и увеличении обществен­ ною богатства страны, повышая производительность труда. В. И. Ленин писал, что коммунизм начинается там, где проявляется самоотверженная забота о рядо- вых рабочих, о сохранении каж­ дою пуда зерна, тонны угля, где проявляется точный учет материальных ценностей общест венной собственности для бліага народа. Владимир Ильич подчер­ кивая как необходимость для роста и умножеиия общественно- го достояния — нозышение цроизводителпности труда, что является самым важнъім и са­ мый главный дл>я победы комму­ низма. Наши новаторы, передо­ вики; производства, ударники коммунистическою труда тока- .іиівюа г пример и подлинную за­ боту об увеличении общественно го производства материальных благ, о роете общественною бо­ гатства страны. Для них об ВЫСОКОЕ СОЗНАНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО ДОЛГА, Н Е Т Е Р П И М О С Т Ь К Н А Р У Ш Е Н И Я М ОБШЕСТВЕННЫХ ИНТЕРЕСОВЪ Что такое общественный долд тия играет решающую роль в и в чем он проявляется? 1воспитании у советских людей ^Общественный Долг — это Iчувства долга перед страной, листов и провокаторов нойой|ма и космополитизма. Комму- миіровой атомной войны- Своей низм — это великое братство борьбой за достойную встречу людей труда, человеческого XXII съезда КПС советские лю-1 счастья, подлинной свободы и ди выражают заботу о процве-, равенства. ДОБРОССВЕСТНЫЙ ТРУД НА БЛАГО ОБЩЕСТВА: КТО НЕ РАБОТАЕТ, ТОТ НЕ ЕСТ Программа КПСС отмечает, сообразная Деятельность людей что труд является г.іавііыМ Уело-!Благодаря труду челшеи ныте- вием существования человене-1лился иа мира животныт.. 1!оэто- ского общестпа, Труд есть деле-'му веяцкий основоположниі; на- моральвые, нравственные обя­ занности человека перед общест­ вом, перед кодлективом. Сознание оощественного долга— это великая сила в борьбе за построение коммунистическою об­ щества в нашей стране. В Про- грамме КПСС говорится, что для победы коммунизма от советских людей требуется высокое созна­ ние общественною долга и не­ терпимость к нарушениям обще; ственных интересов. Сознание общественною долга проявляется в творческих, по­ вседневныя делах советских лю­ дей на благо своей Родины, в блаюродных поступках членов социалистического общества. Со­ знание общественінюго долга не является врожденныя, оно раз­ бивается в піроцессе колдектив- іЦого труда на благо ооциади- стического общества и народа, воспитывается Коммунистической дартаей Советского Союза. Пар- циализма, перед советсжим народом и об­ ществом. В первый период Советской власти и гражданской войны В. И. Ленин требовал от рабочих и крестьян высокого соэнаніия сівоего Дол)га для защиты своего Отечества, для сиасения Совет* ской страны. В период восстановления на-* родного хозяйства Владимир Ильич призывая советских лю­ дей проявить высокое сознание общественною долга, поднять народное хозяйство, создать тя­ желую промышленность, пере­ строить сельское хозяйство и построить социализм в вашей стране. В условиііх мировой социаЛи* стической системы хозяйства ин- тернациональным ДолЮм совет** ского народа является всемерное укрепліение единства и сплочен­ ности стран мирового лагеря соч