Звезда. 1960 г. (ст. Долгоруково Липецкой обл.)

4 З р ители о кинофильмах П Р АВДИВЫЕ О Б Р А З Ы Весенний, жаркий день. Поле, усыпанное цветами белой ромашки. Лучи солн­ ца освещают густую высо­ кую траву, жгут лицо и руки идущей девушке. Она о чем-то мечтает и стреми­ тельно идет. Так впервые мы впдим на экране Елену Васильевну Стахову— одну из многих представитель­ ниц тургеневских женщин. Этим действием начинается новый художественный фильм «Накануне», снятый по роману великого русско­ го писателя. Фильм создан совместно с киностудией «Мосфильм» и болгарской студией художественных фильмов. В фильме показаны обра­ зы революционера болгари­ на Инсарова Андрея и рус­ ской девушки Елены Ва­ сильевны, Стаховой. Елена— порывистая и то­ ропливая, стремится к доб­ ру во имя свободы и сча- Ш к о л ь п и к и у животноводов Как только доярки пятой поле­ водческой бригады колхоза име­ ни Сталина окончили утренние работы на ферме, к ним пришли ученики Стегаловской средней школы. С ними была учительни­ ца Глумова М. П. Сегодня ребя­ та решили рассказать дояркам о жизни и творчестве русского пи­ сателя А. П. Чехова. На эту те­ му выступила Маргарита Петров­ на. Затем Н. Пашков прочитал рассказ Чехова „Канитель*. Потапов В., Рощупкин Е., Савви­ на Н., Саввин М. показали ин­ сценированный рассказ „Лошади­ ная фамилия*. После этого была прослушана грамзапись-рассказы „Толстый и тонкий*, „Унтер При- шибеев*. Присутствующие остались до­ вольны выступлением учащихся. И. ИЗМАЛКОВ, стья пе только своему лю­ бимому Андрею Инсарову, но и его родине, всем лю­ дям Болгарии, борющимся за свою независимость и честь против ненавистного и жестокого врага-турец- ких поработителей. Елена Стахова и Андрей Инсаров вступают в брак вопреки желанию родителей -отца Николая Артемьевича Стахо­ ва и матери Стаховой. Брак их основан на взаимном по- -нимании друг друга, того места в обществе, которое должен занять Андрей, вер­ нувшись в Болгарию. Елена Васильевна у смертного одра выразила мысль, что хотя бы проводить его на родину, а там пусть он умирает в сражении. Очень хорошо показаны картины русской природы. Это приносит зрителям эс­ тетическое удовлетворение. И. ЧЕРНИКОВ. ...... ... — .. .... • В Народной Республике Бол­ гарии парниковое овощеводст­ во сравнительно новая отрасль хозяйства. До 1944 года в стране имелось лишь 600 квад­ ратных метров парников. За последние годы близ много­ численных теплых минераль­ ных источников, которыми так богата Болгария, были постро­ ены теплицы на площади в 120 тысяч квадратных метров. Эти теплицы ежегодно дают почти миллион килограммов ранних помидоров. За два года средний урожай помидоров увеличился на тысячу кило­ граммов с дека (0,1 гекта­ ра). З В Е З Д А 17 февраля N° 20(3323) Больше четырех месяцев прошло со дня, когда на весь мир раздался исторический призыв главы Советского пра­ вительства Н. С. Хрущева о всеобщем и полном разоруже­ нии, однако внимание и инте­ рес мировой общественности к этой инициативе нашей стра­ ны не ослабевают. Ярким сви­ детельством служат, в ча­ стности, обращение француз­ ского журнала «Оризон» к II. С. Хрущеву с рядом вопро­ сов, касающихся разоружеиия. Ответы на них вновь демон­ стрируют единство слова и де­ ла нашей Родины в ее бла­ городной борьбе за мнр, за мирное процветание всех стран и народов. Указывая на неизменность советской мирной политики, Н а с н и м к е : в одном из парников в городе Кюстендил. Работница Стоянка Янакиева уха­ живает за помидорами. Фото С. Ненова. 1Г. С. Хрущев разоблачил по­ пытки извратить нашу пози­ цию в вопросе о контроле за разоружением и представить дело так, будто мы предлага­ ем осуществлять международ­ ный контроль лишь после пол­ ного разоружения. Ничего по­ добного! Советский Союз по- прежнему считает, что между­ народный контроль должен осу щеотвляться на протяжении, всего процесса разоружения, причем по мере продвижения вперед в деле разоружения он должен расширяться, а его формы и методы— изменяться. Разъяснения главы Совет­ ского правительства ио во­ просу о международном конт­ роле приводят в смущение не­ доброжелателей, которые ста ­ раются помешать осуществле­ нию призывов пашей страны к полному и всеобщему разору­ жению. Вмерте с тем ответы Н. С. Хрущева па вопросы журнала «Оризон» открывают перед народами поистине вдох­ новляющую картину расцвета мирной жизни в условиях всеобщего и полного разору­ жения. Высвобожденные в связи с этим средства пошли бы на развитие экономики и культу­ ры, па оказаиие помощи недостаточно или слабо раз­ витым странам. Отсюда совер­ шенно ясно, что от разоруже­ ния, как отметил Н. С. Хру­ щев, «Экономически выигры­ вает не только Советский Со­ юз, но и все страны, боль­ шие и малые, все люди на земле». Понимание этой истины ста­ новится в зарубежных странах все более широким, и некото- 1 рые иностранные газеты при­ знают, что западным держа­ вам трудно будет избежать ответа на миролюбивый акт Советского Союза, приступив­ шего к сокращению своих во­ оруженных сил. Вашингтон­ ская газета «Стар» отмечает, что инициатива Советского Союза в области разоружения «поставила Запад в затрудни­ тельное положение и требует от него ответных шагов». Усилиями пашей страны, поддержанными миролюбивыми людьми во всем мире, вопрос о разоружении поставлен в порядок дня всех парламентов и правительств. Конечно, в западпых стра­ нах большим влиянием пользу­ ются представители тех сил, которые стоят на позициях продолжения гонки вооруже­ ния. В американском конгрес­ се они требуют увеличения военных ассигнований, а в' Западной Германии осуществ­ ляют атомное вооружение Бун­ десвера, ню и х политика противоречит требованиям жиЗни и интересам наро­ дов. Собравшаяся в этих усло­ виях конференция в Тунисе поставила своей задачей вы­ р а б о т а в практические меры, которые, как заявил Генераль­ ный секретарь конференции Абдулла Диалло, обеспечили бы народам Африки «ликвида­ цию колониальной системы». Конференция особое внимание сосредоточила на вопросах, касающихся борьбы за эконо­ мическую независимость афри­ канских! стран и упрочения единства действий народов Африки. К Т О Т А К И Е Баптистами называют чле­ нов религиозной секты еван­ гельских христиан-баптистов. Это одна из наиболее распро­ страненных сект в нашей стране. Она возникла в ре­ зультате объединения двух сект— баптистов и евангели­ стов. Позже к ним присоеди­ нилась и секта «пятидесят­ ников». На словах эта секта отказалась от изуверских и мистических обрядов (говоре­ ния на «иностранных языках», плясок, исступленных молитв и т. д .). На деле ж е боль­ шинство «пятидесятников» до сих пор совершает такие обряды Все три секты (баптисты, евангелисты, «пятидесятни­ ки»), объединенные теперь в одну, возникли еще задолго до революции. В наше время они сохранились как тяжелое наследие прошлого. Чем же и как баптисты привлекают в свою секту людей? Вот, например, что рассказывает колхозница Р. Радошнова о том, как она по* пала в секту баптистов: «Это было в начале 19Б5 года. Настроение у меня в то время АДРЕС РЕДАКЦИЙ: Б А П Т И С Т Ы было'неважное. Во-время Оте­ чественной войны пбгиб мой муж,офицер Советской Армии. Я осталась одна с сыном. Личная жизнь не получилась. Вот в минуты таких невесе­ лых раздумий я и встретилась со старой сектанткой. Посте­ пенно «обрабатывала» она меня, стала приглашать на моления...» Баптисты, как правило, спекулируют на трудностях, которые встречаются в жизни человека, пытаются повлиять на неустойчивых, создавая ви­ димость сочувствия, моральной поддержки, иногда оказывая им небольшую материальную помощь. Однако эта «помощь» совсем небескорыстна: каж ­ дый человек, став членом секты, должен регулярно пла­ тить довольно крупные денеж ­ ные взносы, которые идут в карманы руководителей сект. А моральная «поддержка» пре­ вращается в своего рода паутину, которая позволяет руководителям секты удержи­ вать попавших в нее людей. На сознание верующих в какой-то мере влияет и показ­ ной «демократизм» баптиет- ских пресвитеров и проповед­ ников, которые демагогиче­ ски утверждают, что они-де борются против церковной иерархии. «Все верующие,— говорят ови,— братья во Хри­ сте, все равны и поэтому не должно быть духовенства». В действительности же в этой секте, так же как и во всех других религиозных организа­ циях, существует своя иерар­ хия. В каждой общине имеет­ ся пресвитер, который подчи­ нен старшему пресвитеру (пресвитеру областного и рес­ публиканского масштаба), а тот— высшему органу секты— Всесоюзному совету евангель­ ских христиан-баптистов. Руководители секты пытают­ ся приспособиться к социа­ листической действительности. Они, например, заявляют, что борются за коммунистические принципы равенства и братст­ ва, которые якобы проповедо­ вал Христос. Они не стесняют­ ся даже утверждать, что ми­ фический Христос был... «пер­ вым коммунистом».' Все это—лицемерней обман. Евангельские поучения выду­ манного церковью Христа ни­ чего общего не Имеют с ма­ териалистическим учением коммунизма, с его светлыми гуманными идеалами. В этом нетрудно убедиться, вспомнив хотя бы такие христианские заповеди, как: «если тебя ударят по правой щеке, то подставь левую», «раб дол­ жен подчиняться своему гое- подипу», «жеца, да убоится своего мужа» и т. д. Все они преследуют одну цель: уни­ зить трудового человека, по­ дорвать у него волю к борь­ бе за лучшее будущее. Прин­ ципам коммунизма в корне противоречат и практические дела сектантов. Руководители сект призывают верующих не участвовать в общественных мероприятиях, не читать га­ зет, не ходить в кино, театры, не слушать радио и даже не пускать детей в школу. На словах руководители баптистов выступают против пьянства, курения, амораль­ ного поведения в быту. По их утверждению, борются они против этих пороков для того, чтобы «не гпевить бога» и в вымышленном загробном мире не оказаться в аду, «спасти душу». Эта «борьба» носит показной характер й распро­ страняется только на рядовых членов секты. Руководители же секты употребляют спирт­ ное, курят, сожительствуют с чужими женами, вдовами. Для баптистов земная жизнь не представляет якобы цен­ ности, так как она— лишь мгновение в жйзпи «вечной, загробной». Поэтому, учат они, не стоит обращать внима­ ния на страдания и неудачи. Вредны ли эти проповеди? Конечно. Они мешают совет­ ским людям строить новую жизнь, избавляться от всего, что мешает им быть счастли­ выми. Утверждения‘.руководи­ телей секты евангельских христиан-баптистов о совмести­ мости религии и коммунизма — ложь, хитрая ловушка для доверчивых людей. Принадлежность в с е к т е , баптистов,как и- к любой- дру­ гой религиозной организации, обрекает человека на духов­ ное рабство, -уродует его лич­ ную жизнь, уводит от вели­ ких задач, которые стоят пе­ ред советским народом в борь­ бе за коммунизм. „ е , Я к о в л е в , Кандидат фйдоеофских наук, Редактор М. МОРОЗОВ пос. Долгоруково ул . Советская, 3. Газета выходит три раза в неделю. Тираж 2000 В а ш 96 Районная газета «Звезда», ст,Долгорукова