Звезда. 1959 г. (ст. Долгоруково Липецкой обл.)

2 3 В Е 3 I А 25 октября № 127(3277) П а р т и й н а я ж и з н ь Г ПОМОГАЙТЕ ШАГАТЬ ПОСТУПЕНЯМ В пропаганде атеизма нужна поступательность В нашей стране в результа те изменения . социально-эко­ номических условий жизни, победы социализма, подорваны социальные, корни религии. Религия рассматривается как вредный пережиток в сознании наиболее отсталой части насе­ ления. Ира этом многие люде, но зная библия и канонов церковнике» соблюдай»! рели­ гиозные обряды не по убеж денато, а по традиции Однако это не означает, что религиоз­ ные предрассудки отпадут са­ ми по себе. Советская общественность выступает против религиозных взглядов. Процесс затухания религиозности охватывает все большее слои населения. Ак­ тивное участие людей в кол­ лективном труде, в обществен ной работе формирует научные взгляды на роль трудящихся масс как творца своей жизни, а не «рабов божьих». Партия учит, что религиоз­ ные предрассудки невозмож­ но преодолеть административ­ ным путем» нажимом на чувства верующих. Борьба против религии есть борьба идеологическая В. И. Ленин подчеркивал, что бороться против религии нужно путем пропаганды, путем просвеще­ ния. Для закрепления и усиления отхода верующзх от религии необходима систематическая научно-атеистическая и естест­ венно-научная пропаганда. Партийные и другие общест­ венные организации накоавли немалый опыт работы среди верующих. Но всегда там, где забывают о наступатель­ ном характере пропаганды атеизма, проявляются случаи оживления действий т е з , ею в какой-то мере приобщен к религии. Следует отметить, что за последнее время в районе име ют место факты, свидетельст­ вующие о запущенности анги- уетигЕОЗной пропаганды. В отдельных населенных пунктах объявляются религиоз ные проповедники, верующих привлекают различного рода шарлатаны,«знахари», монаш­ ки. Так в Слеоухе устраивают молебны Е. Н Филатова, М. А. Подольская, В. II Моргачева. Эти «священнослужители»-ма­ лограмотные, нечастоплотные в быту люди. Сознательные колхозники смеются над вх поведением. А партийная в комсомольская организации оказались бессильными, не могут растолковать людям бессмысленность преклонения перед организаторами обрядоа. На втором и пятом отделе ниях совхоза имени Тнмиря зева действует секта «еван­ гельских христиан баатвстов». Сектанты всеми силами во Твлекают молодежь, даже не совершеннолетних детей. В советском государстве для но додого поколения созданы все условия. Клечить душу мо лодого человека, ребенка, за­ туманивать сознавие рели­ гиозным дурианри у нас ни­ кому не положено. Воспита пнем детей и молодежи зани мается общественность. П выглядит очень неприглядным пассивное отношение партор­ ганизации и рабочкома с о т о за к действиям сектантов. Кстати скззать, что на отде­ лениях совхоза слабо постав лева антирелигиозная про пагавда. Большая роль в пропаганде атеизма принадлежит интел лигевщш. В беседах с верую щими, в лекциях, в специаль ных мероприятиях учителя, врачи, специалисты сельского хозяйства должны в доходчи­ вей форме раскрывать реакца онную сущность религия, нес ти в массы политвчеевве и научные знания. У нас поче му-то часть интеллигенции стала смотреть на религию примиренчески. Хуже того, от дельные представители иятел лигенция сами оринимают учас­ тие в отправлении религиозно­ го культа, имеют в квартирах иконы. На профсоюзном собра нии в В-Ломоьецкой гахоле зашла речь о том, что учитель А. Т. Жданов именно к «иок- рову дню» произвел ицбелку дома. В религии значительное вни­ мание уделяется психологнче ской стороне, воздействию на психику, чувства верующих. С этой целью торжества вноси­ лись в проведение религиозных праздников и обрядов. В наше время религиозные праздника порождают нарушение тйудо вой дисциплины, непристой­ ные поступки. В колхозе им. Тимирязева, например, три дня ушло на праздник «Фо­ мы», а в поле затянулись уборочные работы. Между тем правления и парторганизации ряда колхозов смотрят на это как на обычное явление. Не умело удовлетворяют культур ные запросы населения клубы и библиотеки, ' Усилить антирелигиозную пропаганду г-важная задача. Агитколлективы партийных ор­ ганизаций, члены.Общества по распространению политических и научных знаний, работники культпросвещезий призваны энергичнее бороться с религи­ озными предрассудками, лучше пропагандировать иатериали стическое мировоззрение. Н Амброжий, заведующий отделом партийной жизни гйзеты. ГОзый пионер должен вы поднять «Торжественное обе щааве», «Законы юлах пеоне ров», соблюдать «Правяла для учащихся», приобретать боль ше умений и знаний, активно участвовать в труде совэтско го народа, в жазня своей пионерской организация, бе печь и укреплять ее традиции' Во всем этом ему помогают «Ступени юного пиопера». • Пионеры 5-0 класса Дол горукозской средней школы активно участвовали в кружке «Умелые руки». Их работы заслужили поощрения па вы ставке, организованной РК ВЛКСМ. В кружке художест венной самодеятельности пио­ неры разучили много иесен, игр, танцев. Валя Грецких научилась вышивать, выпили вать, искусно делает цветы, абажуры, мастерит игрушки и украшения, много знает пе­ сен. Таких девочек, овладев­ ших требованиями 1 ступени, более пятидесяти, среди них Р. Занвна (5 класс), Н. Мат виенко (4 класс), Т. Аброеи мова, . 3. Беклемищева (5 класс), Е. Сухоивавенво, Л Калашникова (6 класс). Многие ребята умеют хорошо выпиливать, научились фото­ графировать. ‘ Пионеры второй ступени хо дилн в поход с ночевками в пути. Они научились ходить по азимуту, ориентироваться по солнцу и местности, пред метам, ознакомились с при звакаин предсказания погоды, узнали много интересного об участника^, ‘ гражданской и Велякой^Отёчественной войн. Юные физкультурника ~ на учились играть в волейбол, футбол, баскетбол и другие спортивные игры. Юннаты вы ращявают кроликов, птицу. Большую помощь внесла пионерская организация в об ществеяно полезный труд. Пюнерами собрано 14 тонн металлического лома, 200 ки­ лограммов макулатуры Среди лучших сборщиков братья Де­ нисовы, братья Бэевы, А Ще- мелянвн, Н -Кочеткова, Ц. Де­ мин и многие другие. Однако не все хорошо в школе. Некоторые пионеры не на­ учились носить галстук, при­ ветствовать друг друга и старших. ' Приятно посмотреть,, когда идут с аккуратно повязаны^- ми н тщательно выглаженны­ ми галстуками дети Абакумо­ вых, Дачяквна, Некрасова, Рябиннна, Розаичева. Но всегда неряшливо ходят учащиеся Костюхин, Корнеев (о класс), Шестопалов, Кар­ цев, Внляков, Гончаров (7 класс), .Прусов, Някалов (5 класс). . - Родители обязаны помочь детям научиться гладить я следить за своей формой. Большую помощь учащиеся1 оказывают школе по само­ обслуживанию. Дети ухажи­ вают за цветами, моют полы. Этя навыки они обязаны пов­ торять и дома. Каждому из родителей до­ рог свой ребенок, и хочется, чтобы он был здоров, чтобнк жилось ему хорошо. Но мы не должны ограждать ребят от * настоящей жизни, держать их у себя под крылышком. Пубть,- узнают и трудности. Пусть растут тружениками, и счастье создают своими руками. Семья располагает .широки­ ми возможностями помочь пиоверам овладеть мвогимв умениями, наоример, при со­ ставлении гербариев, коллек­ ций, разведении цветов и ухо­ де за ними, по охране зеле­ ных насаждений. Родители могут помочь ребятам фо­ тографировать, строить моде­ ли, . заниматься спортом. Н- Филимонов. I Наши беседы с селькорами О п с е в д о н и м а х Рабселькоры выражают же­ лание выступать иногда под псевдонимами, работники га ­ зет и журналов во многих одучаах не согласны с этим. Теперь-де рабселькору псевдо­ нимы не нужны, псевдонимы себя изжили, пора с ними по­ кончить. Некоторые находят даже, что псевдонимы таят в себе известную опасность: за ними де пытаются укрыться клеветники, кляузники, склоч­ ники и халтурщики, стремя­ щиеся использовать печать в своих корыстных целях. Осуждение псевдонимов за­ метно усилилось после опуб ликования в 1951 году «Ком­ сомольской правдой» статьи Писателя Михаила Бубеннова «Нужны ли сейчас литератур­ ные псевдонимы?». Публика- йяя этой статьи в центральной газете сильно поколебала сре­ ди работников низовой печати ранее сложившееся у них от­ ношение к псевдонимам Прав­ да, тов. Бубеннов писал о литераторах и, по вядвмому, повеем не имел в веду раб­ селькоров. Статья, выражав шая лишь его личное мнение, была напечатана в порядке □ остановки вопроса, и тогда же «Литературная газета» выступила против нее с возра­ жениями. Но, однако, после этого работники местных га­ зет стали относиться к осев довимам с большим подозре нвем и отказываться от пуб­ ликации рабселькоровских за меток, если они не подписа ны подлинной фамилией авто ра. В некоторых редакциях по тону, как подписана заметка, начали судить о моральном сблике рабкора: подписался своей фамилией—- молодец, подписался псевдонимом—трус Рабкор, пожелавший выступать под псевдонимом, нередко стал изображаться человеком как бы с заячьей душой. Совсем недавно, в августе 1959 года, в маоготвраже «На стройке Качканара» (Свердловская об ласть) появилась следующая заметка, которую мы здесь приводим полностью: „Не велико мужество подписывать критические заметки псевдонимом „Зоркий глаз*. Глаз-то у тебя, может быть, и зоркий, да сердце не заячье ли? Иное перо выщипывают, а иное и само пощипывает. • Особенно ли столь огульно отрицательное отношение к псевдонимам? Можно ли обви нять рабкора в недостатке му жества, если он-подонсал свою критическую заметку псевдо­ нимом? Далеко не всегда. Ведь нельзя отрицать, что при определенных обстоятельствах рабкору необходим псевдоним в интересах дела. Псевдоним нередко позволяет рабкору бо­ лее освоватёльно проникнуть в существо вопроса который привлек его внимание. Вопрос о праве рабочих и сельских корреспондентов поль­ зоваться псевдонимами не нов, Не .только теперь, но еще а тридцать с лишним лет на­ зад редакциями некоторых га­ зет и журналов делались по­ пытки1' «очистить» свои изда­ ния от рабселькоровских псев­ донимов. Считалось, что псев довивами могут пользоваться писатели и еще, пожалуй, штатвые сотрудники. Рабкор же не писатель, его заметки не литература, поэтому он обязан подписываться своей фамилией. Таким образом, ори решении вопроса о псевдони­ мах в некоторых редакциях руководствовались чем то вро де «табеля о рангах». В 1924 году состоялось II Всесоюзное совещание рабко р°в «Правды». Им руководила Мария Ильинична Ульянова. По предложению М. И, Улья­ новой в резолюции, принятой совещанием по ее докладу, было записано: «Совещание высказывается против., лише ния рабкоров права свободно решать вопрос о том, как под­ писывать корреспонденцию (своей фамилией или псевдо нимомз». Если перелистать губерв ские и в особенности уездные газеты трех лет, то можно встретить на их страницах много странных на первый взгляд подписей: «Оса», «Зуб», «Око», «Шило», «Жало», «Оче­ видец», «Прохожий» и тому подобные. Так очень часто под писывали тогда рабселькоры свои заметки. За этими под­ писями стояли, как правило, мужественные люди, страст­ ные борцы за общественные интересы. Рабкоровские псев­ донимы красовались в печати не ради пусто! забавы, они были порождены временем, об­ становкой, в которой протека­ ла деятельность народных кор­ респондентов. Ве забудем что темные силы старого мира— непманы, кулаки, бюрократы, проходимцы ш взяточники— жестоко преследовали в те го­ ды рабочих и сельских кор­ респондентов, не останавли­ ваясь перед их физическим уничтожением. Немало рабко­ ров и селькоров погибло от оомых рук классового врага ,\ Поэтому то рабкоры и требова­ ли предоставить им право са ­ мим решать, как подписывать свои статьи и заметки. Вскоре пожелание рабкороЬ нашло отражение в советском заководательстве. В общесоюз­ ном законе об авторском пра­ ве, принятом 16 мая 1923 года и действующем поныне, мы читаем: «Автор имеет исклю­ чительное право под своим именем или под условным име­ нем (псевдонимом), или без обозначения имени (анонимно) выпустить в свет свое произ­ ведение... Следовательно, каж­ дый рабкор может пользовать­ ся псевдонимом. Это его не­ отъемлемое, законное право. В тех газетах , где запрещается