Звезда. 1959 г. (ст. Долгоруково Липецкой обл.)

З В Е З Д А 26 августа ЗУ» 101(3251) С к о р о з и м о в к а с к о т а А воз и ныне там Ив днях в колхозе имени Ста- 1 а состоялось комсомольское собрание. После собрания решено (было поставить для присутствую­ щих кинокартину «След в ночи». О фильме объявили комсомольцам, «о выполнить 'Это решение так и не пришлось. Секретарю парткома т. Балаки­ ну доложили, что киномеханик Лукин Н. пьян ‘и картину ста­ вить « е может. Тов. Бада кин, не удовлетворившись этим ответом, пошел к Лукину. По пути сн встретился с приехавшим в Сте- галовку заместителем завецующе- районным отделом культуры по кинофикации т. Корнеевым. Пошли вместе. Лукин действительно был пьян валялся в кинобудке. Корнеев пристыдил киномеханика и потре­ бовал от него, чтобы тот обяза­ тельно поставил картину. — Картина будет продемонстри­ рована для молодежи, — убедил Бадакина Корнеев. Но в этот вечер комсомольцы так и не увидели кино. Киномеха­ ник не явился, несмотря на при­ сутствие работника из отдела куЛьтуры. Не впервые напивается Лукин. |Не один раз видели его пьяным, не один раз он по этой причине срывал демонстрацию кинофиль­ мов. Столкнувшись с такими позор­ ными фактами в Стегаловке, тов. Корнеев, видимо, не одела® из этого никакого вывода. Лужин по- щрежнему пьянствует и своим, не­ достойным поступком возмущает население. А. Саввин. Прекратить езду по тротуару 'Долгоруковский райсовет деп у­ татов трудящихся вынес решение, запрещающее езду на велосипе­ дах по тротуару райцентра. Но несмотря на это, езда не только не прекратилась, а еще больше уси­ лилась. Сотрудники милиции наблюда­ ют это явление, но мер никаких не принимают к нарушителям по- | рядка. Ведь могут быть и несчает ; ные случаи. Не так давно меня чуть-чуть не сшиб велосипедист, мчавшийся с большой скоростью по» тротуару. Сотрудники милиции должны повести решительную борьбу с нарушителями порядка. Д. Бесперстых, учитель. В Жерновном своя пекарня (олгое время в селе Жерноз- ном хлеб для продаж » населению завозили из районной пекарни. Б прошлом году председатель Жер­ нове шч> сельпо тов. Алехин ре­ шил построить свою пекарню. Вскоре в,1 Жерновном стали -вы­ пекать свой хлеб. 'Всякий раз по­ купатель, беря хлеб, с удовольст­ вием, говорит: — Хорош... Вкусный выпекают у вас хлеб. Заслуга в этом при­ надлежит трудолюбивому стара­ тельному пекарю Захарову Влади­ миру Алексеевичу. А. Правдина. РУНИ ПРОЧЬ ОТ НУБЫ! В Сачт-Яго (Челе) закончк- лось совещание I. ианстров ино странных дел 20 стран Латин свой Америки и США, соэван- ное по инициативе Соединенных Штатов. Североамериканские организаторы совещания на деялись, что ии удается на­ вязать ему такие решения, которые позволили бы США беспрепятственно вмешаться во ввутренние дела кубинеко го народа, успешно осущест­ вляющего в своей стране рево- шяионные преобразования. В качестве предлога для оказа ния нажима на Кубу делега­ ция США во главе с государ ственным секретарем Гертером использовала «Жалобу! своего ставленника диктатора Домини­ канской республики Трухильо, будто Куба собирается вторг­ нуться в эту страну. Еще до открытий совещания яСш т-Я го Гертер попытался привлечь на свою сторону дру­ гих его участников, заявив, что «напряженность! а бас сейне Карибского моря создает якобы Куба, которая будто бы вмешивается в дела других стран с намерением «экспор тировать» революцию. США, по видимому, рассчитывали, что представители латиноаме­ риканских стран осудят ре­ волюционное правительство Кубы ■ дадут США санкцию яа открытое вмешательство в ее внутренние дела. Однако эти расчеты не оправдались. Совещание в Сайт Яго не пошло по рекомендованному Соединенными Штатами руслу Участники совещания основное внимание уделяли в своих вы­ ступлениях особенно важным для латиноамериканских стран вопросам их экономического развития. Когда делегат Бра­ зилии предложил принять ре­ шение о необходимости «зна яительного экономического развития» Латинской Америки, его поддержали представители других латиноамериканских стран. И только делегат США не проявил к этому вопросу никакого интереса и предпо­ чел отмолчаться. В то же время многие участ ники совещания отмечали, что аапряженность в райове Ка- рвбекого моря вызвана прежде всего наличием диктаторских режимов в Доминиканской рес­ публике и Никарагуа. Это справедливое мнение нашло свое выражение и в решении совещания, в котором осужда ются диктаторские режимы в латиноамериканских странах. Неудача, постигшая США на совещании в Сайт Яго, совпа­ ла с провалом крупного анти­ правительственного наговора на Кубе, в котором непосред­ ственно были замешаны аме­ риканские империалисты. Вы­ ступая на днях но телевиде­ нию, премьер министр Кубы Фидель Кастро сообщил, что кубинские власти аерехватили четыре партии оружия, пред­ назначавшиеся участникам заговора. Одна из этих пар тий была переброшена из США, а три—из Домивиканской рее публики. . Агрессивные американские круги желали бы повторить на Куба события, имевшие место в 1954 году в Гватема ле, где в результате воору­ женной интервенции, органи­ зованной СШд, было свергну­ то демократическое правитель ство Арбенса. Но обстановка в Латинской Америке ныне не та. На всем латиноамерикан­ ском континенте наблюдается сейчас мощный подъем борьбы за независимость и социаль­ ный прогресс. Неприятные для США результаты совещания— яркое свидетельство растуще­ го изо дня в .день в Латин­ ской Америке протеста против колонизаторской политики аме­ риканских монополий. Итоги встречи министров иностранных т в Сайт Яго вызвали разочарование в Ва­ шингтоне. Отражая недоволь­ ство правящах кругов США результатами совещания, аме­ риканская пропаганда усили­ вает антикубинскую кампа­ нию, призывает предпринять новую диверсию против Ку- Болыпне надежды в Вашинг­ тоне возлагают г а очередную межамериканскую конферен­ цию, которая созывается в на­ чале будущего года в.Кито (.Эквадор). Американская ди­ пломатия надеется, что на этой конференции ей удастся добиться того, че^о она не до ­ билась в Сайт Яго. Нужно, однако, надеяться, что и на конференции в Кито Со­ единенным Штатам не удаст­ ся натравить латиноамерикан­ ские страны на Кубу. В памя­ ти народов Латинской Амери­ ки свежа еще трагедия Гвате­ малы, которая стала жертвой американской агрессии. В по­ кушении американских импе­ риалистов на независимость и свободу кубинского варода латиноамериканцы видят пря­ мую угрозу и для других стран этого континента. Руки прочь от Кубы!—власт­ но требуют все народы лати- неамериканского континента, Д Бочаров. „П р е с т о л ь н ы е " п р а з д н и к и и и х в р е д ■Когда у верующих спрашивают, ■что такое «престольные» праздни­ чен, то редко кто из них может от­ ветить на этот вопрос.- В самом деле, как они возникли, в чем их щность? В свое время, .когда древняя Русь еще не была единым госу­ дарством и состояла из многих разрозненных княжеств, правя­ щая верхушка— ;князья и круп­ ные бояре старались для освяще- ,шя своей власти обзавестись «святыми» и «угодниками», кото­ рые бы считались «небесными покровителями» их княжеств и вотчин. Задавленным нищетой и /бесправием крепостным крестья­ нам внушалось, что власть и при­ вилегии каждого князя и боярина охраняются на небесах специаль­ ными «святыми», что поэтому всякое противодействие этой /вла­ сти есть не что иное, как попыт­ ка воспротивиться «воле бога»,- Впоследствии каждый приход Ш л иметь своих местных «свя­ тых» и «богородиц»: в церквах устанавливались иконы с их изображением, считалось, что -здесь их земной «престол». Духо­ венство поучало верующих, что «святые» лучше других понимают I/нужды населения данного прихо­ да, села или местечка, что от их «промысла» зависят успехи сель­ ! ««хозяй ственны х работ, приплод | скота, счастье и благополучие каждой семьи. Поэтому люди [ должны особенно чтить своих ! «святых покровителей», всячески ! угождать им, устраивать /в честь их специальные торжества — «престольные» праздники. 1 В дни таких праздников в ме­ стных церквах совершались пыш- 1иые богослужения, усиленно лро- , пагандировались все наиболее ре­ акционные стороны религии. В I сознание верующих церковь осо- , бенно рьяно внедряла идеи клас- I сового мира. 'Она . поучала, что I эксплуататоры и эксплуатируе- , мые перед лицом «святых заступ­ ; ников»— братья, призывала вше- | сте, единой христианской семьей 1смиренно молиться им. Служители церкви проповедовали, что только таким путем, а не борьбой с «сильными мира сего» трудящие­ ся могут облегчить свое земное существование. «Престольные» праздники, на­ саждавшие среди трудовых людей 'религиозные цредраос|удки, тем­ ноту и невежество, являлись вме­ сте с тем своеобразной отдушиной для их горя и отчаяния, ж кото­ рым приводили каторжный, под­ невольный труд, нищета и бес­ правие. В смазках о «святых за­ ступниках», в сопровождавшем «престольные» праздники б езу ­ держном пьянстве люди топили «...свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь». (В. И. Ленин. Соч., т. 1 0 ,ст р . 6 6 ). Во время «престольных» празд­ ников всякий труд считался «тяжким грехом». А ведь многие из них приходились та самое го­ рячее время, /когда «день год кор­ мит», на время посева, сенокоса уборки урожая. Какой огромный ущерб эго наносило и без того хилому хозяйству крестьян! Не­ даром еще в старину сложились , многие пословицы и поговорки, в которых высмеивались обжорство и пьянство во время «престоль- 1 пых» праздников, показывался их вред для хозяйства: «Угодники на пьянку угодливы— что день, то праздник», «/Для бражников и чашников бывает много праздни­ ков», «День свят, а дела стоят», «Праздники часты, а руки одиноки» и т. д. | В нашей стране ликвидированы классовые корни религии, а ог­ ромные успехи свободного от эк- | сплуатации труда воочию иоказы- I вают, что советские люди преж- | расно обходятся без «святых пок­ рови телей» и успешно строят под­ линно счастливую жизнь на зем­ ц е— коммунизм. /Однако в силу традиции, /унаследованной от про­ шлых поколений, «престольные» праздники еще сохранились в соз­ нании и быту некоторых совет­ ских людей. Они и сейчас , нано­ сят немалый вред хозяйству и лю­ дям, мешают строить коммунизм. Как сообщалось /в нашей печа­ ти, /в Вет.тужегсом районе, Горь­ ковской области, в течение прош­ лого года верующие отмечали 66 «престольных» праздников. Кол­ хозники Тихвинского района, Ле­ нинградской .области, с возмуще­ нием говорят: «У нас каждую» не­ делю какой-нибудь церковный праздник. Любители погулять справляют их /по нескольку дней и не выходят на работу». Чрезмерное употребление спирт­ ных напитко/в во время «пре­ стольных» праздников нередко при родит к дракам, серьезному рас­ стройству; /здоровья верующих и ' даже к трагическим случаям. Так, в Горьковской области в такой | «святой» день перепившиеся ; бражники убили юношу, окончив­ , шего школу с /золотой медалью, { Безудержное пьянство, драки, , брань и другие отвратительные спутники «престольных» празд­ ников /пагубно отражаются на семьях верующих, особенно на де­ тях. Поэтому идейная борьба религии и ее обрядов— это борьба за нового человека, за приобщение всех со­ ветских людей к активному стро­ ительству навой, счастливой жиз­ ни. 'У нас имеется немало хороших народных праздников, и среди них— местных. Многие колхозни­ ки отмечают «.День урожая», го- | довщину образования своего кол­ хоза, умно и весело проводят '«Праздники песни», «Дни чество­ вания передовиков производства» | и т, )д. 'Обрела! пра-во на жизнь I «Русская масленица». Эти празд­ ники являются торжеством евобод- ' ногя труда, днями культурного отдыха и разумных развлечений. Они могут и должны окончатель­ но вытеснить такой отвратитель­ ный пережиток старого рабского быта, каким являются «престоль­ ные» праздники. В, Быстров,