Звезда. 1957 г. (ст. Долгоруково Липецкой обл.)

4 З В Е З Д А 6 февраля У; 16 (2860) ЮБИЛЕЙ НАР ОДНОЙ АРТИСТКИ Театральная общественность Москвы отметила семи­ десятилетие сценической деятельности и девяносто лет со дня рождения замечательной актрисы, народной ар­ тистки СССР А. А. Яблочкиной. В государственном ака­ демическом Малом театре СССР состоялся юбилейный вечер. На вечере была сыграна сцена из пьесы А. Кор­ нейчука «Крылья». На снимке: сцена из 2-го действия спектакля «Крылья». В роли учительницы Горицвет— А. А. Яблоч­ кина, Ромодан—народный артист СССР М. И. Царев. БЕСЕДЫ ПА АН ТИРЕЛИ ГИО ЗНЫ Е ТЕМЫ С У Щ Е С Т В У Е Т Л И С У Д Ь Б А На средства самообложения С первого января по 15 фев­ раля проходит сбор средств самообложения. Серьезное вни­ мание атому мероприятию уде­ ляет председатель Долгору­ ковского сельсовета т. Тюнен- кина. Актив сельского Совета провел собрания колхозников, рабочих и служащих и при­ ступил в сбору средств. Депутаты Совета ведут разъяснительную работу среди населения. В беседах они ис­ пользуют примеры правильно­ го расходования средств в прошлом году. Учащиеся Ильинской на­ чальной школы занимаются в ветхом помещении. Но инициа­ тиве сельисполкома Совета депутатов трудящихся начато строительство четырехклассно­ го здания. Сейчас подготов­ лено достаточное количество строительного материала: 24 тысячи штук кирпича и 56 куб, м. леса. Осенью школьники придут в новое здание и будут заниматься в одну смену. При школе будет восстановлен сад и хозяйственные постройки. Большую помощь намечено оказать Екатериновской семи­ летней школе. На поступаю­ щие средства уже сейчас за­ куплена краска для крыши, электрифицирована школа. Братовщинцы выражают по­ желание построить в селе клуб. Просьба жителей будет удовлетворена. На строитель­ ство клуба ассигновано 30 ты­ сяч рублей. Значительная по­ мощь в строительстве будет оказана колхозом. С каждым годом увеличи­ вается число колодцев, пост­ роенных и восстановленных по всем санитарным правилам. Только в прошлом году па строительство колодцев было израсходовано 6185 рублей. Важная задача всех труже­ ников села—своевременно вне­ сти средства самообложения, которые идут на благоустрой­ ство и повышение культурного уровня колхозной деревни. Н. ФИЛИМОНОВ. Концерт для Народность теплый январ­ ский ветер шевелит афишу, прикрепленную у входа в прав­ ление колхоза имени Молото­ ва. Наступает вечер. По ули­ цам села идут колхозники. Они останавливаются около афиши, читают ее и быстро уходят ужинать, чтобы ус­ петь на вечер. Сегодня на агитпункте кон­ церт. Весть эта быстро обле­ тела всех. Вечером на агит­ пункте собралось более 120 избирателей. Директор Братов- щниской средней школы Баб­ кин Николай Иванович прочи­ тал лекцию «Советская изби­ рательная система — самая демократическая в мире».Лек­ ция вызвала одобрение при­ сутствующих. Затем начался концерт. «Партия, народ всегда с тобой»,—пели задушевные го ­ лоса. Угасла песня, вспыхну­ ли рукоплескания. Потом дру­ гой запев ручейкбм зажурчал в зале: «За горою у колодца». В зале наступило оживде- избирателей ние, когда под аккомпанемент баяниста Барабанова Юрвя Федоровича исполнила не­ сколько русских народных не­ сен Нина Свиридова. Хорошо исполнила песню «Называют меня некрасивая» Валентина Бузина. Для избирателей была по­ казана пьеса-шутка Л. Хо­ дорковского «Метод Фениме- ды>. Всего в программе было около 20 номеров. Кружком художественной самодеятель­ ности при Братовщинской средней школе руководит учи тельница Косыгина Л. П. С об­ новленной программой участ­ ники самодеятельности вы­ ступят во второй бригаде (д. Харламовка). Избиратели остались до­ вольны исполнением и проси­ ли заведующего агитпунктом чаще устраивать такие кон­ церты. Веселые и довольные, с песнями расходились но ярко освещенным электричеством улицам избиратели. Могут сказать, что вопрос «существует ли судьба» яв­ ляется праздным. Действительно, в строитель­ стве новой, коммунистической жизни советские люди рас­ считывают не на судьбу, а иа свои собственные силы и спо­ собности, на свое звание зако­ нов развития природы и об­ щества. Но среди некоторых, не освободившихся от рели­ гиозного взгляда на мир лю­ дей с нетвердыми убеждения­ ми, еще бытует вера в судьбу как в какое-то «предопреде­ ление свыше». Конечно, здесь надо отли­ чать действительно верящего в судьбу о* того, кто употреб­ ляет слово «судьба» не в смысле слепой веры в божест­ венное предопределение, а в смысле исторически необхо­ димого стечения обстоятельств или просто по привычке. На­ пример, ведавно опубликован­ ный замечательный рассказ М. А. Шолохова «Судьба че­ ловека» всех своим содержа­ нием направлен против фата­ листического, пассивного от­ ношения советского человека к жизни и к событиям. Коммунисты, а вместе с ними все совнательвые люди, опираясь на данные науки, решительно заявляют, что ни­ какой «судьбы» не существу­ ет. Подлинно передовые науч­ ные взгляды на жизнь несов­ местимы с верой в судьбу. Вера в неотвратимую судьбу, ка к и религия в целом, есть пережиток древних суеверий, когда люди, будучи бессильны­ ми перед грозными стихиями природы, все приписывали не­ умолимому року, судьбе. Вся­ кая религия с древних времен распространяет идею божест­ венного предопределения всех поступков человека. Например, древние греки считали, что у бога Зевса было три дочери Мойоры—богцри судьбы, а у древнеримского бога- Юпитера было три дочери Фаты—то­ же богини судьбы. Эти боги­ ни будто бы и решали участь каждого человека. Эксплуата­ торы всегда использовали веру в судьбу, ка к и религию во­ обще, для поддержания у верующих духа покорности и терпения. Вера в судьбу, ка к червь, разъедает сознание и волю людей, насаждает дух непро- тивдения злу, безучастного отношения к происходящим событиям. Главный вред ре­ лигиозно-фаталистических про­ поведей о божественном пред­ определении заключается в том,- что они внушают человеку мысль о собственном бессилии, обрекают его на пассивность. При таком взгляде на жизнь лишается смысла ка к сама постановка человеческой цеди, так и действия, направленные на ее достижение. Вера в судьбу противоречит всей че­ ловеческой деятельности. Сама натура человека протестует против фатализма. Ни на один миг не прекращается много­ сторонняя творческая деятель­ ность человечества. Она-то и является решающим и на г­ лядным опровержением веры в судьбу, вдребезги разбивает фаталистическую точку зрения на ход событий. Практика всех времен и народов ярко доказы­ вает, что суеверные мнения о судьбе являются ложными и мешающими делу прогрессив­ ного развития общества. В отличие от животных, которые пассивно приспосабливаются к окружающей среде и в лучшем случае собирают готовое,—лю­ да производят необходимые для их жизни материальные блага, активно воздействуют на природу, в меру своих сил преобразовывают ее в соответ­ ствии со своими целями. Кроме производственной де­ ятельности трудящиеся осу­ ществляют коренные общест­ венно-политические преобра­ зования с целью уничтожения социального гнета. Именно народные массы творят исто­ рию. Они содействуют прогрес­ сивному развитию и противо­ действуют реакционным силан, предотвращают нежелательные явления, создают новое. Характерно, что даже веря­ щие в судьбу люди, когда де­ ло идет о практическом вы­ полнении важных задач, час­ то ка к бы забывают про нее и энергично берутся за рабо­ ту, рассчитывают на свои си­ лы, борются с недостатками и препятствиями на своем жиз­ ненном пути. В противовес ре­ лигиозным сказкам о судьбе они придерживаются старых, но метких поговорок: «бог-то бог, да сам не будь плох», «на бога надейся, а сам не плошай», «что посеешь, то и пожнешь». Не пассивная надежда на божыо волю, а могучие кол- ' дектяввые усилия позволила , советскому народу построить ! гигантские гидроэлектростан­ ции и тем самый обуздать ■природную СТПХЯЮ, ПОДЧИНИТЬ ,ее своей воле, за три года |освоить более 35 миллионов гектаров целинных а залежных земель. Мет, люди не могут застыть в ожидании «небес­ ной благодати»,—они работа­ е т , трудятся, активно содей­ ствуют прогрессивному раз­ витию общества. Итак, если вера в судьбу по существу исключает твор­ ческую деятельность людей, то, наоборот, воля и действия людей, вся их практическая деятельность несовместимы с верой в существование судьбы. Надо заметить, что отрица­ ние «судьбы» не означа­ ет, будто люди могут сделать все что угодно, стоит только захотеть. Человек только тог­ да может добиться осуществ­ ления своих целей, когда эти цели сообразуются с реальвой обстановкой, когда че­ ловек действует с учетом соз­ давшихся условий и в соот­ ветствии с объективными за­ конами развития природы и общества. Если же человек не считается с условиями и дей­ ствует наперекор законам ма­ териального агара, то все его начинания неизбежно потерпят крах. Коммунистическая партия Советского Союза, руководя­ щая и направляющая сила советского общества, воору­ жает советских людей звани­ ем законов развития общества и организует их на осуществ­ ление великих задач коммуни­ стического строительства. Ус­ пехи, достигнутые советским народом под руководством КПСС, явились результатом ог­ ромных творческих усилий и напряженной борьбы. Единственный путь к полно­ кровной, интересной жизни, к освобождению своего сознания от пережитков прошлого вро­ де веры в судьбу—это овла­ дение марксистско-ленинским мировоззрением, активное уча­ стие в трудовой и обществен­ ной деятельности во имя ком­ мунизма. Н. РЯЗАНЦЕВ, кандидат философских наук. П о с м о т р и т е э т и к и и «Вахрв враждебные» Шел восемнадцатый г о д - год неслыханных лишений и кровавых битв нашего народа с контрреволюцией. Мировой империализм готовился унич­ тожить молодое советское го­ сударство. СледьГзаговора ве­ ли из Лондона и Парижа в один из тихих переулков За­ москворечья, на конспиратив­ ную квартиру агента иностран­ ной разведки—Шредера. Ад­ ресованное ему письмо о под­ готовке белогвардейских сил не дошло до адресата: оно попало в руки молодой работ­ ницы Вера Еволгивой и крас 1 ноармейца Ковалева. Подвер­ гая жизнь смертельной опас­ ности, они доставили письмо в ЧК к Дзержинскому. На фоне этих событий ярко нарисован образ Феликса Эд­ мундовича Дзержинского — верного стража революции, бесстрашного коммуниста, че­ ловека кристальной чистоты, отдавшего всю свою жизнь служению партии и народу. «Люди в белом» Молодой талантливый врач Жан Перак был убежден, что сделать блестящую карьеру можно только в Париже. б Т Ж Г Т б Й Я Г з Г о ф и л ь м ы горячо любил Марианну и про­ сил ее руки. Но получил от­ каз. После этого Перак ре­ шил уехать в провинцию. Здесь, преодолевая темноту и невежество крестьян, облег­ чая их страдания и болезни, он завоевал любовь и уваже­ ние местных жителей. Моло­ дой врач понял, что его нас­ тоящее место среди тех, кто нуждается в его помощи. Теперь и Марианна, увидев, ка к переменился Перак, сог­ ласилась стать его женой. Р е д ш о ^ ^ А д р е с р е д м щ я : я . Д о д т е р у ю ю / й ш р о ! ттм.