Звезда. 1957 г. (ст. Долгоруково Липецкой обл.)
3 З В Е З Д А 13 января № 6 (2850) К ом со и о л ь с к а я *ж и з н ь БЫТЬ ИНИЦИАТИВНЫМ-ДОЛГ КОМСОМОЛЬЦА Если вся работа с м лоде- жыо будет строиться на жи вых практических делал, а ее формы и методы не шаб лонными, то она всегда за интересует юношей и девушек. Вот почему надо непрерывно и упорно искать и находить интересное. Бесспорно, зани маться этим нужно всем чле нам комсомольской организа ции, но в первую очередь ком сомольскому руководителю. Только человек инициативный, творчески относящийся к лю бому делу, сможет быть на стоящим вожаком молодежи. Человек инициативный смело ищет, вскрывает недостатки, критикует старое, борется за новое. Настойчивость, принци пиальность, умение доводить начатое дело до конца— эти качества всегда сопутствуют инициативному вожаку. Рож дается инициатива обычно не в тиши, а в гуще самой жиз ни. Следовательно, комсомоль скому вожаку, активисту надо больше общаться с людьми, уметь заметить умную инициа тиву, идущую снизу, поддер жать и развить ее. Но о какой инициативе могут гово рить секретари комсомольских организаций колхозов имени Сталина и «Путь Ленина» Алек сандр Григорьев и Нина Кузь мина, когда у них комсомоль ские собрания проходят только тогда, когда приедет работник райкома комсомола или акти вист по «особо важному» воп росу. Выходит, что райком ВЛКСМ навязывает вопросы, которые должны обсуждаться на комсомольском собрании, а не решаются самими комсо мольцами, К сожалению, у нас немало и таких комсомоль ских организаций и их во жаков, которые, не желая думать самостоятельно, утруж но тому а он но отвечает: указаний дать себя, не предпринимают каких бы то ни было само- сто.цельных шагов, а сложа руки, ждут указаний сверху. Они ждут указаний даже то г да, когда совершенно очевид но, чем и ка к надо занимать ся комсомольскому комитету. Спрашиваешь такого секрета ря комсомольской организа ции: «Что делаете или иному вопросу» старой привычке «Так ведь не было из райкома». Разве такой перестрахов щик, считающий, что свет мо жет итти только сверху, смо жет заметить инициативу,иду щую снизу? Конечно, нет. По добные люди и являются тор мозом на пути всего нового. Не менее опасен и другой тип комсомольских вожаков, инициативных лишь на словах и крайне пассивных, неорга низованных на деле. Сейчас райком ВЛКСМ в учебе секретарей комитетов ВЛКСМ применяет множество форм и методов воспитательной работы среди молодежи. Семи нары проводятся по зонамМТС. Подобные семинары будут проведены в зонах Долгору ковской и Вязовицкой МТС. И если бы секретари комите тов ВЛКСМ брали все то хоро шее, что дают им семинары, комсомольская работа была намного содержательней.К со жалению, у нас трудно найти хоть одну комсомольскую ор ганизацию, где бы комсомоль цы на своих собраниях обсу дили, такие, например, вонросы: ка к «В чей красота человека», «Что значит быть культурным® «Быть достойным своего наро-' да» и др, Такие собрания, безусловно, вызвали бы живой интерес у молодежи. В проведении хорошего ’ культурного досуга молодежи призваны сыграть большую роль наши культурно-нросве- тителькые учреждения. Хоро шо придти отдохнуть в тот клуб, избу-читальню, где уют но и порядок. Такие учреж дения культуры есть, но их мало. По праву гордится своим клубом молодежь села Б-Боев- ки, где заведующим Виктор Данилу шкин.У него всегда чи стота, порядок, имеются ло зунги, плакаты, диаграммы, работают кружки художествен ной самодеятельности. Вот такими, ка к Виктор Данилушкин, инициативными и энергичными, обладающими умением работать среди моло дежи, хочется видеть всех работников клубов и изб-чи тален. Заметно улучшает свою ра боту *Б-КолодезьскиЙ сельский клуб (заведующий Рязанцев Иван, секретарь комитета ком сомола Афанасов Василий). Но далеко не все клубы и избы-читальни живут и инте ресно строят св ю работу. Взять, к примеру, Веселовскую избу-читальню, П.-Петровский, В-Ломовецкий, Стегаловекий сельские клубы. Молодежь по сещает их без всякого инте реса, потому что кроме демон страции фильмов да отплясы вания «мотани», там ничего не проводится. Отделу культуры, всем ра ботникам культурно-просвети тельных учреждений надо перестраивать свою работу. Сейчас идет деятельная подготовка к фестивалю моло дежи. Поэтому надо к нему активно готовить худо жественную самодеятельность, чаще проводить вечера моло дежи, концерты. * Н. ТОЛОКОННИКОВ, секретарь РК ВЛКСМ. Невее кино | „ Б Е Л Ы Й П У Д Е Л Ь “ История, о которой расска зывается в этом фильме, про изошла давно—лет пятьдесят назад. И тогда, ка к я теперь, .крымская земля была прек расна. Манили своей све жестью сады й зелень высо ких трав, словно прозрачное стекло, переливался теплый воздух, уносимый ласковым ветром к горам, к вершинам Ай-Петри. Но не для всех сияла кра сота! Вот по дороге, от дачи в даче, в поисках хлеба на сущного бредет маленькая бродячая труппа. Впереди бе жит белый пудель’ Арто, остриженный наподобие льва, за ним идет двенадцатилет ний мальчик Сережа—гимнаст, акробат и жонглер, сзади пле тется старый Мартын Лодыж- вин с шарманкой на сгорб ленной спине. Подбадривая себя и дедушку, Сережа на певает песенку: Идем спозаранку Мы в дождик и зной. Старушка шарманка Висит за спиной. Кормилица наша, шар манка, играй По белому свету бро дить помогай... День сегодня выдался тя желый. На одной из дач, где бродячим актерам удалось по казать свое искусство, барыня бросила им за труды дыря вый гривенник, С этого-то дырявого гривенника и нача лись злоключения наших ге роев. В некоторые места им вовсе ее удавалось проник нуть, из других они уходили с пустыми руками. День клонился к вечеру, когда бродячие комедианты подошли в даче «Дружба». Здесь их постигла новая не удача: сыну владельца, из балованному мальчику Трилли вдруг приглянулся белый п у дель. «Мне собаку, мне со баку!»—закричал барчук и залился слезами. Мать Трил ли, госпожа Обольянивова, стала уговаривать старого шарманщика продать своего четвероногого друга, но ста рик наотрез отказался. Обоз ленная барыня приказала про гнать со двора актеров. Сере жа и дедушка спустились к морю и, поужинав, быстро за снули, убаюканные ласковым шумом волн. А когда они проснулись, то с ужасом убе дились, что Арто исчез. Сом нений не было,* собаку украл дворник Обольяниновых. Сере жа решает снасти Арто. Ночь. Сережа тихонько про бирается к барскому дому. В освещенном окне сторожки, где живет дворник, мальчик увидел Арто. Услышав голос Сережи, пудель залился ра достным лаем. Разбуженный дворник бросился за Сережей, оставив открытой дверь. Вслед за дворником, оборвав верев ку, выбежал пудель. Мальчик и Арто устремились к выходу. Неожиданно перед Сережей оказалась глухая стена— дальше пути нет... Все ближе и ближе слышатся грузные шаги дворника... В последнюю минуту мальчик замечает про лом в стене и вместе с Арто успевает выпрыгнуть на ули цу. Они—спасены! Так закончился этот тяже лый трудовой день, который научил наших героев многому, а главное тому, что верность и дружба всегда побеждают! 0 снова маленькая бродячая трунпа бредет по дорогам Крыма Впереди, распевая пе сенку, идет Сережа, за ним с шарманкой на спине плетется старик, а рядом бежит пудель —друг бродячих комедиантов. Ваницкая область. В колхозе «Третий виришальний» Крыжопольского района в втом году получено по 31 центнеру кукурузы в зерне с гектара на площади 460 гектаров. Хоро шо организовано хранение семенной кукурузы. На снимке: председатель колхоза «Третий виришальный» К. П. Голотюк (слева) и агроном А. Т. Радушняк проверяют хранение семенной кукурузы. " Фото Е. Копыта Фотохроника ТАСС Фельетон Ночь передрождеством Великий русский писатель Ни колай Васильевич Гоголь пи сал, что в тихую ясную ночь под рождество в Диканьке слу чилось непредвиденное. Из трубы одной хаты вместе с дымом вылетела ведьма вер хом на метле. К ведьме при соединился чорт, который по тихоньку подкрался к месяцу и украл его. После этого по всему миру сделалось темно и, якобы, миряне загрустили при мысли о том, ка к в такую темь колядовать и славить Христа, а многие—ка к найти дорогу до шинкаря. Ведьма же, увидевши себя в чгеиноте, вскрикнула. Чорт подхватил ее и стал на ухо нашептывать любезные слова. ...Давно минули эти време на. Не колядует Украина. Не славят Христа и русские. Ведь мы и черти не крадут ни звезд, ни месяца. Советские люди, давно освободившись от рели гиозных предрассудков, отме чают наши советские празд ники. Однако, ка к говорит посло вица, «в семье не без урода». Бригадир шестой полеводческой бригады колхоза им.Калинина Пелагея Крюкова и заведующая СТФ Мария Шатохина решили по всем правилам прославить Христа. Никто из жителей не видел, чтобы в эту ночь па небе по явились загадочные существа и чорт поднял метель. Но слу чилось так, что метель дейст вительно поднялась. Дневной мороз в вечеру усилился. Но подруги не огорчились, подоб но гоголевским мирянам. До шинкаря им не идти. Самого ну было вдоволь, угощались всевозможными закусками. Многие рассказывали, что там ее было только той кутьи, на которую гоголевский дьякон пригласил богатого козака Чуба. Гуляют подруги. В разгаре разухабистого веселья под завыванье бури пьяные услы шали дикий вугающий визг. Это визжали голодные колхоз ные свиньи. — Чорт!—испуганно про шептала Крюкова. —К чорту твоего чорта. Я... я сама ведьма... Солоха,— за плетающимся языком пробор мотала Шатохина. Неожиданно в дверь посту чали. Послышалась ругань. Все в снегу явились свинарки. — Вы почему не отпускаете корм свиньям?— набросились они на гуляющих.— Вы что хо тите, чтобы свиньи на ночь остались голодными? Новообъявленная Солоха а ее подруга повиновались и, спо тыкаясь, поплелись к свинар нику. 1 Не могут найти ключей от кладовки. Начались споры, брань. Дело дошло до того, что Крюковой пришлось засу чить рукава и избить кладов щицу. Ночь продолжалась. Каза лось бы, что после драки на ступит финал прославления христова праздника. Но зтого ее случилось. Подруги снова направились в свинарнику, где животные попрежнему визжали от голода и, кажется, в их визге можно было слы шать слова: «Проклятая ночь». Недалеко от свинарника сквозь темь и пургу пока зался какой-то темный пред мет, который постепенно уве личиваясь, приближался к женщинам. — Чорт!—опять прошептала Крюкова. Но «чорт» оказался человеком и, подойдя в п ь я ным, схватил Солоху и пота щил ее в свинарник, стал ей нашептывать любезные слова. А свиньи в эту ночь так и остались голодными. Как известно, гоголевский герой Вакула на стене в церк ви нарисовал чорта, кото рый натворил столько бед в ночь перед рождеством. Когда миряне проходили мимо этой картины, то все плевали. А матери, чтобы уговорить рас плакавшихся детей, подноси ли их в ней а говорила: «Он бач, яка кака нарисована». У кадининцев же после рож дественского праздника не на шлось художника, чтобы на рисовать хотя бы один из эпизодов похождений пьяной компании. Но среди народа ведется строгий, осуждающий разговор по адресу этих жен щин. I долго еще жители бу дут вспоминать о рьяных про- славителях Христа и говорить: — Какой позор! 0 в какое время! Н. Антонов,
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz