Золотой ключик (г. Липецк), 2013 г.

« У спенка» – так с любовью и уважением называют самый древний храм горо- да Липецка. Находится он на улице Салтыкова- Щедрина, у подножия поросшей дубравой Же- лезной горы. Но если бы в 19 веке кого-нибудь из горожан спросили, где находится Древне-Успенская цер- ковь, вряд ли бы получили внятный ответ. Тог- да этот храм знали под именем «Монастырка». По данным архива церковной обители, «Древне- Успенская церковь города Ли- пецка есть монастырский храм бывшей на этом месте Парой- ской пустыни». Первые камни в основание монастыря были заложены в глубокой древности. До сих пор исследователи и археоло- ги, занимающиеся историей «Успенки», не пришли к едино- му мнению, когда это произо- шло. Поэтому вокруг уникаль- ного архитектурного сооруже- ния много тайн и легенд. Принято считать, что муж- ской монастырь Паройская пу- стынь построили в конце 17 столетия. Но особен- ность кладки фундамен- та «диктует» более раннее рождение хра- ма. Толстые стены датируют предполо- жительно концом 12 – началом 13 века. Тогда на известняковых блоках воз- вели деревянную постройку, но во время татаро-монгольского наше- ствия её много раз разрушали. И только через три столетия, после освобождения Руси от ига за- хватчиков, церковь выложили из кирпича. Сооружали «Монастырку» народные мастера-умельцы. В 1701 году северо-западный придел, на- званный в честь святого Николая Чудотворца, освятил митрополит Рязанский и Муромский Стефан (Яворский). Храм стоял над святым ис- точником, где, по преданию, яви- лась чудотворная икона Божи- ей Матери, которая получила на- звание «Живоносный Источник». Люди шли к студёному роднику, чтобы избавиться от недугов, об- рести покой. Одна из легенд повествует о том, что на источнике бывал сам Пётр Первый. Со своей свитой он ехал из Ораниенбурга в Во- ронеж по дороге, которая прохо- дила у стен монастыря. Великий государь отметил по соседству с Паройской пустынью наличие руды и целебной воды, богатой железом и другими минералами. В 1764 году по приказу императрицы Екатери- ны Второй ликвидировали многие монастыри. Паройскую пустынь тоже закрыли, а Успенская церковь стала приходской. Богослужения продолжались в ней даже по-