Знамя победы. 1960 г. (с. Чернава Липецкой обл.)

12 (1443) Поборник правды те»®****** Писатели разных стран о Чехове О № „Чехов пользуется на Во- Ж стоке огромной любовью. В Китае переведены почти все йЕ его произведения. К ак и вся Ж русская культура, творче- Щ) ство Чехова стало культур- 1, ным достоянием всего чело- Ж гечества. Своеобразная ма- ® нера письма Чехова оказа- ЙК лась на редкость близкой Ж вкусам нашего читателя; Ш ибо, хотя Чехов стихов не № писал, все же он подлинный Ж поэт, рассказы и пьесы его ф —поэзия“. ж ГО МО-ЖО, № китайский писатель. „Когда умрет Чехов, умрет один из лучших дру­ зей России, друг умный, беспристрастный, правдивый, друг любящий, сострадающий ей во всем, и Россия вея вздрогнет от горя и долго не забудет его, долго будет учиться понимать жизнь по его писаниям, освещенным грустной улыбкой любящего сердца, по его рассказам , пронизанным Глубоким сознанием жизни, мудрым бес­ пристрастием н состраданием к людям, не жалостью, а состраданием умного и чуткого человека, который все понимал44. А. М. ГОРЬКИЙ. „В плеяде великих европейских драматургов—при­ емников Ибсена—Чехов сияет, как звезда первой вели­ чины, даже рядом с Толстым и Тургеневым4. БЕРНАРД ШОУ, английский драм атург. Антон Павло­ вич Чехов (1860 - 1 9 0 4 н е ­ крупный и талантливый художник, великий русский писатель. В произведениях А. П. Чехова всегда звучала «правда, безусловная и честная», о грустной ж и з­ ни дореволюционной России. В своих р ассказах писа­ тель показывал трагизм положения народа, беспо­ щадно правдиво рисовал страшные картины жизни. Он говорил своим совре­ менникам о том, что так скверно, глупо и позорно, к ак они живут, нельзя жить человеку! В рассказе «Унтер Пришибеев» и по­ вести «Палата № 6» пи­ сатель воссоздал общую атмосферу русской жизни, похожей на жизнь за тю­ ремными решетками. Он по­ к а зал , что в России пре­ следуется всякая живая мысль, душится всякое стремление к лучшему, тор- П одписка на юбилейное издание П рои зведен ия Антона П авло­ вича Ч ехова никогда не за л е ж и ­ вали сь на полках наш его м а га ­ зина. Особенно увел и ч и лся к ним и н терес в п редъю билейн ы е дни. Активно н ач ал ась подп иска на ю билейное 12-томное и зд ан и е произведени й лю бимейш его рус­ ского пи сателя. Н. ЮМАШЕВА, за в . Ч ернавским книж ным магазином. Великий русский писатель шествуют грубая сила и хамское высокомерие. А. П. Чехов хорошо знал быт и нужды крестьян. В повестях «Мужики» и «В овраге» мы видим полные горечи картины жизни р а­ зоренной деревни. В одних своих рассказах писатель осуждал людей глупых, пошлых чванливых, трусливых и подлых [«Мае- * к а» , «Хамелеон», «Дочь ж Альбиона»], в других—вы- | смеивал у г о д н и ч е ство, I лесть, подхалимство, страх' § перед важными лицами, показывал, что все эти ка- чества воспитывались в человеке обстоятельствами жизни («Толстый и тонкий», «Смерть чиновника» и др.). В третьих р ассказах Чехо­ ва мы видим самодовольных и пошлых людей, которые ничего не делают и живут за счет обмана, накапли­ вают деньги, прирастают душой к собственности. * теряют человеческое досто­ инство [«Крыжовник», «Ионыч», «Анна на шее» и др.]. Здесь же мы видим и простых, тружеников, лю­ дей хоро­ ших II доб­ рых, порой несчастных. Уж ас их по­ ложения состоит в том, что они не вс т р е ч а ю т человеческого о-тклика у окружающих. В смешных или юмори­ стических р ассказах А. П. Чехова юмор часто перера­ стал в сатиру: от осмеяния отдельных фактов частной „Рассказы Чехова, короткие и длинные, лишены сентиментальности, как лишены влаги осенние листья; они убедительны, правдивы п ясны , проникнуты про­ светленной очевидностью; в них юмор служит опорой сердцу: эти рассказы подчиняют вас себе помимо вашей воли, как холод и ж ара. Они трогают вас до глубины душн, учат вас гуманизму. Если бы я не читала Чехо­ ва, мой внутренний мир был бы совершенно иным, его границы были бы, несомненно, сужены44. ЭЛЬЗА ТРИОДЕ, Щ ф ран ц узская писательн и ц а. жизни писатель шел к бес­ пощадному обличению урод­ ства общественных и со­ циальных отношений в царской России. И как писатель, и как человек, Антон Павлович был величайшим гумани­ стом. И он сам, и герои его произведений мечтают о лучшей жизни, когда каждый будет трудиться, когда вся Россия станет вишневым садом, когда счастье улыбнется людям. Ноты бодрости, любви к жизни, к человеку посто­ янно звучали в произведе­ ниях писателя. Произведения А. II. Че­ хова ирсегодня учат нас быть безупречными в делах н поступках, быть духовно красивыми людьми. Они сохраняют свое . познава­ тельное значение. И. ПЕТРОВА. К андидат ф илологических наук. Он близок нам В районной библиотеке я бываю часто. К аж д ая про­ читанная книга— это новая радость. Особенно приятно становится, когда читаешь книги любимого писателя: будто встречаешься со с т а ­ рым знакомым—умным дру­ гом и добрым учителем. Такое чувство возникает каждый р аз, когда перечи­ тываю новеллы и пьесы Антона Павловича Чехова. Его* огромная любовь к людям, страстное стремле­ ние видеть человека прек­ расным, разоблачение пош­ лости, мещанства, устрем­ ленность в будущее* близ­ ки нам, строителям ком­ мунизма. А. ХАРИНА колхозница сельхо зар тел и „Р о сси я". Борец е пошлостью, мещанством Мещанство и пошлость —общественное зло. Это удовлетворение обыден­ ным, отсутствия желания познать большее, делать полезное, это боязнь ново­ го, свежего, холодность и дряблость души, стремле­ ние уйти от жизни. Пош­ лость, мещанство и обы­ вательщину во всех видах сурово разоблачал великий гуманист Чехов. «Он обла­ дал искусством находить всюду и оттенять пошлость искусством, которое до­ ступно только человеку вы­ соких требований к жизни, которое создается лишь го­ рячим желанием видеть людей простыми, краси­ выми, гармоничными. По­ шлость находила в нем жестокого и суро в о г о судью», —писал Горький. Чехов горячо доказывал своими произведениями, что все вместе и каждый в отдельности ответствен­ ны за общественное зло. Человек обязан быть горя­ чим, сильным, обязан вме­ шиваться в жизнь, любить, ненавидеть. Иначе ''закры­ ты для него все радости жизни; ждет одиночество, ранняя старость, горькие упреки совести. Голос Чехова звучал и звучит призывом к протес­ ту против мещанства. Он показал подлинную сущ­ ность мелкого человека, прикрывающего свое равно­ душие красивой фразой, ссылкой на объективные условия. Человек не имеет права на покой и счастье, если общественный поря­ док не устроен. В новеллах «Хороший человек», «Дом с мезони­ ном», «Верочка» и других Чехов показывает людей равнодушных, бессильных душой. Литератор Лядов- ский («Хороший человек») равнодушен ко всякому живому делу. Он ничего не умеет претворить в жизнь. Такой же «хоро­ ший», но безполезнып че­ ловек и Лида Волчанино- ва («Дом с мезонином»). Она тоже как будто дела­ ет доброе дело: стремится помочь больным, нуждаю­ щимся, просветить массы, но холодом и равнодуши­ ем веет от нее, все ее де­ ла похожи на игру в бла- готворительство и сущест­ венных изменений в жизнь не вносят. Тема о равнодушии, от­ ветственности за общест­ венное зло нашла закон­ ченное выражение в «Кры­ жовнике». Это несложная история чудака-чиновника, который всю жизнь посвя­ тил приобретению собст­ венной усадьбы с крыжов­ ником. Недоедал, недосы­ пал, женился из-за при­ данного и уморил жену голодом. И когда брат по­ сетил его в купленной им, наконец, усадьбе, он уви­ дел перед собой самодо­ вольного человека, лежав­ шего в постели, располнев­ шего, обрюзшего, «того и гляди хрюкнет в одеяло». Это паралич души. За дверью каждого сытого, говорит великий писатель, нужно поставить человека с молоточком, который напоминал бы стуком о том, что вокруг есть страдаю­ щие, обездоленные, оби­ женные. Глухота к чело­ веческим страданиям в соединении с отвратитель­ ным самодовольством—это паралич души, это духов­ ная смерть. Пошлость опасна, зара­ зительна, Это нравствен­ ная чума. Как гибнет чело­ век в болоте пошлости рассказывается в «Ионы­ че». Пока в Дмитрие Ионы­ че горел огонек интереса к людям, он жил как че­ ловек. Погас этот огонек, и он стал пошляком. Обы­ ватели, рабы быта и на­ живы, убили в нем живую душу. К. ГРИГОРЬЕВА, п р еп од аватель Никольской средней ш колы ,