Знамя победы. 1959 г. (с. Чернава Липецкой обл.)
2 З НАМЯ П О Б Е Д Ы 25 (1301) Партийная жизнь За коммунистическое отношение к труду XII съезд КПСС наметил программу развернутого стро ительства коммунизма в на шей стране. Важная роль в выполнении этой величествен ной программы отведена ком сомольцам и молодежи. Для того, чтобы активность ком сомольцев и молодежи в ком мунистическом строительстве повседневно росла, партийные организации должны постоян но держать их в центре свое го внимания. Комсомольская организация колхоза имени Дзержинского насчитывает в своих рядах свыше 120 юношей и деву шек. Чтобы комсомольцев при близить к колхозному произ водству и их помощь партий ной организации в решении политических и хозяйствен ных задач, стоящих перед колхозом," была более дейст венной, при каждой комплекс ной бригаде были созданы свои бригадные комсомоль ские организации, создана такая же организация и на ведущей молочнотоварной фер ме. Это дало возможность не только иметь более тесную связь с членами ВЛКСМ, пра вильнее расставить их силы, но и самим комсомольцам луч ше, полнее проявить свои спо собности на производственной работе. Так, молодые супруги —члены ВЛКСМ Николай и Мария Авдеевы показали се бя мастерами высоких надоев молока, Аня Пальчикова хо рошо проявила себя в уходе за телятами, а Дешин Влади мир — в производстве свини ны. Комсомольский долг и са моотверженный труд помогли звеньевой кукурузоводческого звена Марии Новиковой и трак тористу Алексею Жданову, ныне молодому коммунисту, получить на участке 'в 100 га по 409 центнеров силос ной массы с одного гектара. В 1959 году они обязались довести урожай кукурузы до 500 центнеров с гектара. Во время хлебоуборки пар тийная организация совместно с правлением артели органи зовала транспортные бригады по отвозке зерна от комбайнов на механизированные тока ипо доставке хлеба на государст венные заготовительные пунк ты. Во главе этих бригад бы ли поставлены лучшие комсо мольцы. Среди них шофер Шеин Валентин. Возглавля емая им бригада не допусти ла ни одной минуты простоя. С первых и до последних дней уборки на машине, ведомой Шеиным Валентином, посто янно развевался красный фла жок-символ первенства. Отлично справился с пору ченным делом иДорохин Иван. Он работал один на двух ме ханизированных очиститель ных агрегатах. А сколько примеров комму нистического отношения в тру ду показывают наши комсо мольцы и молодежь в повсе дневных, будничных, но тем не менее важных делах. Труд постепенно становится для них необходимой потребностью. На собрании животноводов молочнотоварной фермы по предложению Надежды Воро- паевой было принято едино гласное решение бороться за право называться фермой ком мунистического труда. В 1958 году колхоз сэко номил многие десятки тысяч денежных хредств. И здесь не обошлось без комсомольцев. Это они первые подняли борь бу за экономию, за создание комсомольской копилки. Новый трудовой и полити ческий подъем среди комсо мольцев и молодежи вызвали решения декабрьского Плену ма ЦК и XXI съезда КПСС. Сейчас они упорно трудятся над выполнением плана пер вого года семилетки. На первый взгляд может по казаться, что трудовая актив ность комсомольцев и ихуспе хи в работе пришли сами по себе. Но это далеко не так. Наша партийная организа ция воспитанию комсомольцев и молодежи уделяет самое серьезное внимание. Мы конт ролируем регулярность прове дения общих"ибригадных ком сомольских собраний. Помога ем молодежи правильно решать все возникающие вопросы. Вос питываем у нее коммунисти ческое отношение к труду. Нередко_ на партийных со браниях и на заседаниях пар тийного бюро заслушиваем секретаря комитета ВЛКСМ тов* Иванова. Постоянно учим искусству руководства и орга низации работы комсомольской организации. Поручаем наибо лее подготовленным коммуни стам проводить беседы с чле нами ВЛКСМ и молодежью. Они помогают им лучше усва ивать изучаемый материал на занятиях политических круж ков. Справедливости ради надо признаться, что мы не сдела ли еще все возможное для воспитания комсомольцев и молодежи. Мы еще не доби лись тесной связи партийных групп с бригадными комсо мольскими организациями. Декабрьский Пленум ЦК КПСС и XXI съезд Коммуни стической партии ставят перед нами новые ве гачественные задачи строительства комму низма. Они требуют от нас более совершенного иконкрет ного руководства комсомоль скими организациями. Долг каждого коммуниста нашей партийной организации — воспитывать среди комсо мольцев и молодежи чувство гордости за активное участие в коммунистическом строитель стве. И. Дорогин, секретарь парторганизации колхоза имени Дзержинского. К и ш и н е в . Лаборатория уль тразвука и автоматики проектно конструкторского бюро легкой промышленности Молдавской ССР совместно с эксперименталь но-механическим заводом Мол»-^ давского совнархоза разработал и изготовила партию импульсных ультразвуковых генераторов для легкой промышленности. НА СНИМКЕ: старший техник- монтажник лаборатории ультра звука и автоматики В. В. Соло вьев (на переднем плане) прово дит испытания и наладку генера торов. Фото П. Лисенкина. Фотохроника ТАСС Христианский пост и его вред Христианская церковь всег да придавала и придает мно го внимания религиозному воздействию на верующих в период великого поста. Веру ющим внушается, чтобы они в течении семинедельного пос та воздерживались от мясной и молочной пищи, от культурных развлечений и увеселений. Рабочим и крестьянам цар ской России часто приходи лось недоедать. Помещики и капиталисты при помощи церк ви освящали голод трудящих ся в свое удовольствие. Они говорили, что господь постил ся в пустыне и людям «велел терпеть и поститься». «Не хлебом единым,—поучали цер ковники,—жив человек, слово божие заменяет пищу». Для эксплуататоров и духо- лых людей. Церковники запу гивают верующих адом и вос хваляют небесный рай, на стойчиво внушая, что люди грешны и виновны перед бре гом, что земные блага ничт; перед райскими. В царской России в прошлом и в капита листических странах в насто ящем проповеди во время пос та направлялись и направля ются на то, чтобы примирить угнетенных с их рабским по ложением. Сущность христианского пос та ярко обрисовал в своем «Карманном богословии» фран цузский философ-материалист Гольбах. «Пост—это воздер жание от пвщч, весьма угод ное богу, давшему нам желуд ки и создавшему питательные вещества лишь для того, что- венства посты на деле не оы предложить нам погионут существовали. Они постились, но кушали досыта дорогую рыбу, разные варения и ео- ления. Богатеи объедались и утопали в роскоши, а верую щие труженики изнуряли се бя воздержанием и молитвами, скорбели о своих больших и малых грехах. Дни великого поста для церковников—это время актив ного распространения рели гиозного дурмана среди отста- 1/АЖЕТСЯ, что может быть ** интересно! о в однооб разной работе сельского биб лиотекаря? Сиди в положен ное время за рабочим столом да аккуратно выдавай ребя там книжки. Но совсем другого мнения о своей работе заведующая Пятницкой сельской библиоте кой Александра Яковлевна Агапова, отдавшая любимому делу более полутора десятков лет. Проявив настойчивость и большое старание, она доби лась получения под библиоте ку хорошего помещения. Здесь всегда чисто, тепло и уютно. Аккуратными рядами стро го по отделам на стеллажах стоят около десяти тысяч то мов художественной, полити ческой, сельскохозяйственной и другой литературы. На сто лах лежат новые журналы «Огонек», «Крокодил», «Сме на», подшивки газет. Вдоль стен небольшого чи тального зала расположены со вкусом оформленные худо жественные и книжные вы ставки, посвященные пред- Сельский библиотекарь стоящим выборам в Верхов ный Совет РСФСР и местные Советы депутатов трудящих ся, Ленинскому комсомолу, внеочередному XXI съезду КПСС, Международному жен скому дню—8 марта. Здесь никогда не бывает безлюдно. Шумно переговариваясь и делясь впечатлениями о про читанных книгах, в библиоте ку входит большая группа учащихся. Только закончила Александ ра Яковлевна беседу с ребя тами, как в дверях появляет ся престарелый колхозник А. Л. Скринкин. Он прочитал роман «Ермак» и просит дать книгу о далеком прошлом на шего государства. С вниманием выслушав его просьбу, тов. Агапова предла гает романы «Иван Грозный», «Переяславская рада», «Емель ян Пугачев» и другие исто рические книги. Тут же зна комит читателя с кратким со- держанием книги, рассказы вает об их авторах. Выбрав понравившуюся кни гу, удовлетворенный внима нием библиотекаря, тов. Скрип- кин уходит домой. А вслед за ним приходят учителя Пятницкой семидет- яей школы Красникова А. Г. и Шилова Н. 3. К родитель скому собранию им необходи мо подобрать материал о вос питании детей в семье. Тов. Агапова быстро находит нуж ную литературу, и учителя уходят довольные. И так на протяжении все го рабочего дня. Но работа Александры Яков левны не ограничивается сте нами библиотеки. Она никогда не забывает, что в колхозе, где расположена библиотека, некоторые читатели не в со стоянии прийти за книгами из-за отдаленности, но болезни или из-за занятости на работе. И тогда на помощь прихо дят книгопередвижки. Агапова А. Я. сумела спло тить вокруг себя большой кол лектив лекторов. Самыми ак тивными из них являются Б а р ы ш е в С. М, Сергеев Д. Л., Киреева А. В. и дру гие. Библиотекарь и сама актив ная общественница. Как толь ко выдается свободная мину та, она спешит на животно водческие фермы или в поле, где организует выпуск боевых листков, чтение газет, прово дит беседы по важнейшим событиям жизни в нашей стра не и за рубежом. И куда бы ни приходила х. Агапова, везде ее встречают как желанного гостя. Ей за дают разнообразные вопросы, к ней часто обращаются за советом. Для всех она нахо дит теплое слово и нужный ответ. Да ведь по-другому и не может быть: вот уже двенад цать лет жители села Черна- вы оказывают Агаповой Алек сандре Яковлевне большое доверие, избирая ее депута том сельского Совета. Адепу тат—верный слуга своего на рода. В, К ерпачев , от недоедания. Когда не по стишься сам, рекомендуется заставлять поститься своих слуг». Церковь всегда была верой служанкой эксплуататоров. Она выступала против вели ких научных открытий и уче ных, против борцов за лучшую жизнь. В первую неделю пос та церковники проклинали в своих проповедях Степана Разина, Емельяна Пугачева, Льва Толстого и многих дру гих, которые были неугодны царскому строю. Большой вред приносит пост верующим. Он подрывает здо ровье людей. Такие люди страдают разными болезнями и сокращают свою жизнь, от рываются от общественного труда и культурной жизни. Большинство советских лю-^_/ дей не соблюдает христиан ский пост, верит в земные блага, а не в небесный рай. Но часть людей, особенно по* жилых, все еще постится, изнуряя себя плохим питани ем. Им нужно рассказывать о лживости и вредности христи анского поста и других суе верий. Церковная сказка о небес ном рае—это сущий обман. - Советские люди—строители коммунизма. Для них труд и борьба за построение комму нистического общества, где каждьГй будет работать по способностям и получать все необходимое для жизни по потребности, является земно^ необходимостью. Нам не ну~/ жен фантастический рай, мы построим на земле счастливую жизнь со всеми ее благами. К, Черных.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz