Знамя победы. 1959 г. (с. Чернава Липецкой обл.)

4 З Н А М Я П О Б Е Д Ы 13 ( 1 2 8 9 ) , Почему я ушел из духовной семинарии Я вырос в крестьянской семье в селе Киянки, Жито­ мирской области. Отец одним из первых вступил в колхоз и до самой войны был актив­ ным колхозником. Верил ли он в бога? Как будто нет. А вот мать—та в бога верила. Помню, когда я был совсем маленьким, мать ставила нас, детей, на ко­ лени и заставляла повторять за ней непонятные ни ей, ни тем более нам слова мо­ литвы. В религиозные празд ­ ника мать брала меня с со­ бой в церковь, а когда под­ рос, и самого посылала—то за святой водой, то святить пасху. Продолжал я посещать церковь и когда начал учить­ ся в школе. В 1951 году наша семья переехала на постоянное жи тельство в Донбасс. Брат ра­ ботал начальником цеха, я тоже пошел на завод. Полу­ чили мы хорошую квартиру из трех комнат и кухни. В материальном отношении все было хорошо. Хорошо шли у меня дела и на работе. Об этом свидетельствует тот факт, что меня, некомсомольца, Ста­ линский обком комсомола на­ градил за трудовые успехи почетной грамотой. Другое творилось на душе. Я продолжал искать ответа на волновавшие меня вопро­ сы и в то время сделал боль­ шую ошибку: обратился не к науке, а к церкви. Меня обольщали слова священников о любви, братстве, милосердии, о помощи божьей, спасении души, о загробной жизни, о небесном царстве, блаженстве верующих и ужасных муках грешников. Эти проповеди вмели пагубное влияние на мое мировоззрение, которое только начинало формировать­ ся. В приход приехал молодой священник. Меня это заинте­ ресовало, ибо я привык ви­ деть старых служителей церк ви, а где ж, думаю, молодой взялся, кго их готовит, как люди становятся священника­ ми? Я встретился с ним, и он рассказал мне про духов­ ные семинарии, а когда я изъявил желание туда посту­ пить,—начал давать мне ду­ ховную литературу. На другой день после при­ езда в Одесскую духовную семинарию меня повели в собор. Хороший, величествен­ ный собор, торжественность архтерейского богослужения —все это на меня действо­ вало, Глядя на людей, думал =“ Я на правильном пути. Толь­ ко впоследствии узнал, что большинство тех, кто бывает в соборе, заходит туда из нобооытетва, а не из рели­ гиозных убеждений. • Экзамены я сдал успешно й был зачислен воспитанни­ ком семинарии. Тогда я, з а ­ блуждаясь, был преисполнен веры в бога и с необычайным увлечением заучивал библей­ ские тексты, молился, не пропуская ни одного-богослу­ жения. Тогда я все это и з­ учал еще без критического разбора. Закончился первый учебный год. Я поехал домой и там целое лето аккуратно посещал церковь, ежедневно молился. Вернулся в Одессу и поехал на две недели в мужской монастырь, где выполнял мо­ настырские послушания. На втором курсе я услышал об уходе из духовного мира Евграфа Дулумаоа, потом мы прочитали его статью в г а зе ­ те. Н а меня эта статья тог­ да Ее произвела впечатления. Я еще был под влиянием ре­ лигии. Второй курс я окончил пергьмг учеником. Оставшись на лето в Одессе, я в свободное от церковных служб время бывал в городе, встречался с молодежью. Когда юноши и девушки у з­ навали, что я из духовной семи­ нарии, то одни в недоумении пожимали плечами, другие— засыпали меня вопросами. На некоторые я отвечал убе­ дительно, а на некоторые плохо. Это заставляло меня задумываться. Я начал искать ответы в богословских книгах. Но часто не находил их. Стал задавать многочисленные во­ просы преподавателям. Но в от них не получал ответов, которые бы рассеивали мои сомнения. Моя вера в бога пошатнулась. Я начал тайком покупать и читать научную литературу, в частности бро­ шюры церковно-отрицательного характера (так в семинарии называют атеистическую ли­ тературу). Передо мной от­ крылся другой взгляд на уче ние церкви, на «священное писание». В то время я узнал из г а ­ зет об уходе ' из духовного мира воспитанника нащей се минарии, впоследствии закон­ чившего духовную академию священника Павла Дарман- ского. Его статья еще более усилила мои сомнения. Третий курс закончил с поощрением. Лето провел в тяжелом душевном состоянии. Ездил в родное село, потом побывал у сестры в Днепро­ петровске. Везде видел, как люди радостно строят свою жизнь, и мне было горько, что я оторван от кипучей, созидательной деятельности советской молодежи. А когда возвратился в семинарию, то мне по каралось, что попал во времена средневековья. Начался четвертый курс. В беседах о достижениях науки, об искусственных спутниках Земли, об атомном ледоколе мы, семинаристы, спрашивали себя, а потом и преподавате­ лей, не подрывает ли это авторитет церкви. Разговор на эту тему духовное начальст­ во вело неохотно, однако ему нужно было что-то отвечать. И нам было сказано так. Бог дарит благодать свою, кото­ рая вразумляет человека. Че­ ловек, творя такие дела, сла­ вит этим творца; который его создал и дал ему такой ра­ зум. Каким же творцом дол­ жен быть тот, кто создал че­ ловека, говорили нам препо­ даватели, если созданный им человек еще и сам такое тво­ рит! Однако, д ум а л я, все наши советские ученые свободны от религиозных предрассудков. Я зашел в туник. Читая библию, я находил и в ней противоре­ чия, притом каждый раз в ;е большие. Прислушался я и к разго ­ ворам священников* которые приезжали из приходов, и всегда слышал от них не. о том, как «пасти стадо сло­ весное», а как «стрищи» его, да побольше. На четвертом курсе я при­ шел к окончательному выводу, что все, о чем так много го­ ворят церковники, сущая ложь. Я был первым воспитанни­ ком семинарии, материально ни в чем не знал нужды, мае открывался путь в духовную академию — такие надежды возлагало на меня духовное начальство. Но я не мог при­ творяться верующим в бога, не хотел, будучи неверующим, нести народу церковный дур­ ман. И я твердо решил оста­ вить семинарию—рассадник мракобесия, невежества, ре­ лигиозного дурмана. 16 де­ кабря 1958 года я ушел из семинарии, попросил, чтобы меня приняли на первый курс автодорожного т е х н и к у м а . Мою просьбу удовлетворили. Студенты радостно приняли меня в свою семью. Я счастлив, что порвал с семинарией, с богом, религи­ озными предрассудками, что иредо мной теперь открыта широкая светлая дорога в жизнь. Николай Трохимчук. Студент Одесского автодорожного техникума, бывший учащийся IV курса Одесской духовной семинарии. Сообщения из-за рубежа На процессе предателей иракского иарода БАГДАД, 25 января. (ТАСС). В высшем военном суде Ира­ ка началось слушание дела бывшего министра внутренних дел при режиме Нури Саида —К азаеа, которому предъяв­ и м , что, занимая пост мини­ стра внутренних дел при Ну­ ри Саиде, он отдал приказ отрядам полиции открыть огонь по рабочим нефтяной компании в Басре, в результате чего Ж тШшШшшЖЪ ■ ' Щ ■ Ж} : К и т а й с к а я Н а р о д н а я Р е с п у б л и к а . Недасно в го­ роде Далянь (Дальний) было спу­ щено на воау новое океанское торговое судно „Яоцзинь“ грузо- нодъемностью 13.000 тонн и во­ доизмещением 22.200 тонн. На снимке: спуск на воду но­ вого судна. Н уж н а я л е к ц и я 23 января в д. Сергиевка Чернавского сельсовета учи­ тель Никольской средней шко­ лы М. Л. Козьяков прочитад лекцию «Развитие э л е к т р и к л нации в сельском хозяйстве в семилетке». Лектор доходчиво, убеди­ тельно, на примерах развития электрификации Чернавского района разъяснил слушателям значение электрической энер­ гии в Еародпом хозяйстве. Он продемонстрировал на ма­ леньком смонтированном агре­ га те передачу электроэнергии на расстояние. Лекция прошла очень жи­ во и интересно. Слушатели заДали много вопросов. С. Козьяков, преподаватель Никольской средней школы. Сообщения из-за рубежа Г На сессии индийского научного кон! ресса ДЕЛИ, 24 января. [ТАСС]. Здесь продолжает свою рабо ту 46-я сессия индийского научного конгресса, на кото рой присутствует делегация советских ученых. Вчера академик В. А. Ам­ барцумян выступил в секции физики с докладом на тему: «О происхождении галактик». Его доклад, а также доклад академика И. В. Тюрина о почвах Советского Союза бы­ ли выслушаны с интересом. В многочисленных беседах и встречах с советскими уче­ ными индийские ученые вы­ ражают восхищение выдаю­ щимися достижениями науки в Советском О юзе и особенно запуском советской космиче­ ской ракеты. Н а с о в ещ а н и и в Ж ен еве лено обвинение в расстрелах имелись убитые и раненые, рабочих и заиугивании насе- К азае широко использовал ления, а также в злоупотреб- террористические методы в от- лении властью и личном вме­ шательстве в ход парламент­ ских выборов в стране с це­ лью их фальсификации, Бывший министр-преступник обвивается, в частности, в ношении беззащитного насе­ ления. Государственный обвинитель Маджид Мустафа потребовал вынесения преступнику смерт­ ного приговора. ЖЕНЕВА, 24 января. (ТАСС). Очередное заседание совеща­ ния трех держав о прекраще­ нии испытаний ядерного ору­ жия состоялось сегодня под председательством представи- Редактор теля Англии, Участники со­ вещания обсуждали докумен­ ты, представленные ранее де­ легациями. Следующее заседание на­ значено на 26 января. А . ЧЕРНЫ Х . ОБЪЯВЛЕНИЕ Заготконтора Чернавского РПС доводит до сведения всех граждан района, что с 29 января на протяжении всего 1959 года заготконтора будет производить закупку мяса в убойном виде как целыми тушами, так и по частям по следующим ценам (в рублях за центнер). а) Говядина высшей упитанности—1550—00, средней упитанности—1172—50, ниже средней упитанности—946—40. б) Баранина высшей упитанности—1216—75, средней упитанности—940—80, ниже средней упитанности—801—00 в) Свинина -1 1 3 4 -0 0 , -1 3 2 3 -0 0 , -1 1 4 1 -0 0 . ж ирная б ек онн ая мясная г) Мясо птицы (потрошенной) куры и цыплята 1180—00, гуси —900—00, индейки —1200—00, Каждое животное, подлежащее убою, под­ вергается ветеринарному осмотру [ветврачом или ветфельдшером как до убоя, так и после убоя, согласно правилам венсанэкспертизы). Закупка мяса будет производиться в с. Чер- нава [заготконторой], в Афанасьеве и Грызлове (сельпо), в с. Свишни, в с. Пречистено, (д. Бы­ ково), в д. Волчье. Язряш 1ю1щш§ обиол Типография т ещ «Ваш* тЫт* Тираж 1500 ш еш ш р о в , 8 |в м А? 24