Знамя победы. 1959 г. (с. Чернава Липецкой обл.)

28 (1304'! З Н А М Я П О Б Е Д Ы 3 Беседы на научно-атеистические темы Неустанно вести антирелигиозную пропаганду Религиозные пережитки жи­ вучи в сознании некоторых лю­ дей. Это подтверждается тем, /^что в домах многих граждан имеются иконы, перед которы­ ми в дни христианских празд­ ников зажигаются свечи и лампады. Часть людей никак не отрешится от соблюдения таких обрядов, как крещение детей, говение и причащение, празднование церковных празд­ ников и т. п. Недавно на од­ ном из партийных собраний в колхозе «Знамя коммунизма» секретарь парторганизации тов. Макеев, говоря об идеологиче­ ской работе коммунистов, со­ общил, что даже кандидат в члены КПСС тов. Пзмалков не устоял перед тем, чтобы окре­ стить своего ребенка в церкви. Вскоре после этого собрания мне пришлось побеседовать с тов. Измалковым. Ему трудно признаться в том, что он не мог оказать коммунистическо­ го влияния на членов семьи в вопросе о крещении ребенка. Он оправдывается: «Эго они крестили, а не я». Когда за­ говорили об иконах в его до­ ме, тов. Измалков сослался на невозможность повлиять на мать, так как «она и слышать не хочет о вреде иконо- почитания». Да, борьба с религиозными пережитками в сознании лю­ дей трудна. Она должна вес­ тись умело и на основе убеж­ дения. Как же проводить коммуни­ сту и комсомольцу воспита­ тельную антирелигиозную ра­ боту в семье? В часы досуга важно почитать вслух газету и журнал, побеседовать о про­ читанном. Там, где чтению периодической печати постоян­ но уделяется внимание, члены семьи постепенно придут к ос­ вобождению от религиозных суеверий. В семьях, где есть религи озные люди, очень важно чи тать и антирелигиозную лите­ ратуру. Особенно полезны сле­ дующие книги: «О религии» Е. М. Ярославского, «Есть ли бог?» П. Павелкша, «О хри­ стианских праздниках, постах и обрядах» Д. Сидорова, «Ес­ тествознание и религия» [сбор­ ник статей] и другие. Есть .много книг, в которых в ху­ дожественной форме освещают­ ся антирелигиозные вопросы. Для примера назову произве­ дение Степняка-Кравчинского ’«Штундиеты». Если убедительно расска­ зать верующему человеку о том, что обряд крещения вве­ ден христианской церковью постепенно, что он стал обя­ зательным только с четверто го века и что сущность его заключается в обмане, то это поможет тому отбросить этот древний обычай. В самом де­ ле, кто может поверить, что крещение «святой» водой яко­ бы предупреждает болезни, оберегает ребенка «от дурно­ го глаза», от «нечистойсилы» ? В это может верить только отсталый человек. После кре­ щения дети болеют, так как простужаются. Вредна и «идея» крещения. Ведь при крещевии проповедуется учение о «перво­ родном грехе» человека, что будто человек с самого рож­ дения грешен и должен очи­ щаться крещением. Выходит, что новорожденный должен жертвовать своим здоровьем за грехи мифических Адама и Ееы. Необходимо также расска­ зать верующим, что первые христиане не знали иконойо читания, что иконы широко распространились только с четвертого века. Люди созда­ ли себе богов по своему обра­ зу и подобию. Об этом гово­ рят следующие исторические факты. Икона е изображением бога Саваифа (бога-отца) появилась у христиан рано. На этой ико­ не бог-отец изображался ста­ ричком. По евангельскому же учению «бога не видел никто и никогда». Значит, эта ико­ на выдумана кем-то из людей. Такое изображение бога-отца было запрещено церковью по­ том из-за противоречия с цер­ ковным учением. Икона с изображением Хри­ ста появилась так. На первых иконах сын бога изображался в виде рыбы или ягненка. Цер­ ковники решили в 692 году изображать его человеком. Икона богородицы Марии, ма­ тери Христа, появилась в 431 году после долгих споров цер­ ковников о том, есть ли у П о к а з а т е л и по производству мяса и молока на 100 гектаров земельных угодий в колхозах района с 1 января 1959 года по 1 марта 1959 года (в центнерах). Наименование колхозов Выход мяса !п_ Всего в том числе“ 1''и“и“'"л'" свинины 1но молока женщин душа и может ли она быть в раю. Все эти и другие иконы— плод фантазии самих людей Некоторые могут возразить что у русской православной церкви свои иконы. Да, это верно. Но иконы на Руси по явились в конце X века таки ми, какими они были у греков. Только с XIII века они «обру сели». У русских христиан была, например, икона с изо­ бражением царя Михаила Ро­ манова, князя Романа Углич ского и другие. Особенно мно го икон богородицы, каждая из которых «спасает» то от болезни, то от неурожая, то от пожара. А сколько церков­ ники обманывали верующих фабрикацией «плачущих бого­ родиц» и «обновлением икон». В наше время религиозные чудеса не совершаются. Ду­ ховенство, будучи лояльным к советской власти, не занима­ ется этим. Аотдельные попыт­ ки сфабриковать «чудо» разо­ блачаются нашей наукой. Религиозные пережитки в сознании некоторых людей от­ влекают от жизненных задач. Задача каждого атеиста—по­ мочь таким людям освободить ся от суеверий. * Партия и комсомол обязы­ вают о бо и х членов быть ате­ истами и вести повседневную борьбу с религиозными пере­ житками. От этого нельзя от­ махиваться, ссылаясь на то, что в нашей стране свобода совести. «Я атеист, а до ос­ тальных мне дела нет»,—го­ ворят иногда те, кто бездей­ ствует, не занимается анти­ религиозной пропагандой. Каждыйденинец обязан про водить в своей семье воспи­ тательную работу. Советские люди строят коммунизм. По­ этому миропонимание каждого человека должно быть ясным, ленинским. К. Черных. Новые сорта сорго Им. Ленина «Знамя Ленина» Им. Дзержинского «Победа» Им. Кирова Им. XXI съезда «40 лет Октября» Им. Жданова Им. Мичурина Им. Сталина «Родина» «Зн. коммунизма» «1 Мая» Всего по району 1Д 0,2 7,8 0,8 ОД 5,4 0,7 0,2 6,9 0,7 ОД 7,7 0,6 ОД 3,6 0,5 од 5,0 0,5 од 3,9 0,4 0.3 12,8 0,4 0,3 9,2 0,4 0,2 7,8 0,4 0,4 5,8 0,3 0,3 5,3 0,2 од 11,2 0,5 0,2 7,0 ™ * ЛЬрЯНОВСНаЯ о б я а с т ь . Партийная организация колхоза .Вперед к коммунизму" Мелекесского района уде- Г п г г °^ЬШ° е внимание изучению материалов XXI съезда КПСС. К этому приступили во всех кружках системы пао- тниного просвещения. Занятиями руководят пропагандисты хорошо знающие колхозное производство. Так, напшшеп кружком по изучению вопросов конкретной экономики руко­ водит председатель колхоза коммунист В. А. Нефедов. В качестве докладчиков и лекторов привлекаются сельская ин­ теллигенция и руководители районных организаций Для тех кто решил изучать материалы съезда самостоятельно орга­ низованы специальные консультации. На снимке: занятие кружка по изучению вопросов г^мпГ?пЙг г КпН°&И1^ ' 1 1реДСедатель колхоза. делегатР XXI съезда КПСС В. А. Нефедов рассказывает о работе съезда Фото Ю. Ананьева. Фотохроника ТАСС В погоне за побочным заработном Агроном экспериментальн о г о хозяйства Оренбургского научно- исследовательского института мя­ со-молочного скотоводства М. И. Кузнецов много лет занимается селекционной работой. Им выве­ дена кукуруза сорта „первомай- ская“, которая возделывается в Оренбургской, Курганской, Челя­ бинской и других областях. Сейчас М. И. Кузнецов закон­ чил новый большой труд, В тече­ ние 10 лет он испытывал раз­ личные сорта сорго и в результате установил, что два из них: ,ог- Когда Кудряшов Виталий вернулся после демобилизации з родной колхоз, ему предло кили работать на кудьтурно- чросветительном поприще. —Образование у тебя прилич­ ное, ты и лозунги писать уме­ ешь, да и на гармонии всякие вариации исполняешь. Работа как раз по тебе,—сказал ему бывшийпредседатель сельского Совета тов. Мельников. И Виталий с важностью приступил в исполнению обя­ занностей. Перво наперво он решил создать кружки худо­ жественной самодеятельности и «создал». За восемь меся­ цев своей работы в хоровой и драматический кружки при­ влек... 9 участников. «Славу и кое-что другое можно завоевать и с этими людьми»,—часто думал и го­ ворил своим друзьям руково­ дитель культурного очага. И свое убеждение решил претворять в жизнь. Наспех подобрав репертуар из низко­ пробных и неизвестно откуда взятых песенок, вроде «Раз­ говора деда с бабкой», а так­ же устаревших интермедий, тов. Кудряшов решил блеснуть своим искусством и таланта­ ми руководителя. Но путь концертной брига­ ды, созданной предприимчивым Кудряшовым, лежал мимо от­ даленных населенных пунктов родного колхоза. Не стал он тратить сил и времени на вы­ ступление на сцене возглав­ ляемого им самим культурно- просветительного учреждения. Его планы шли значительно дальше: совершить гастроль­ ное турне по дер'вняи и се­ лам других колхозов и даже заглянуть в другие районы. лян-272“ и „майло-раннее" дают в местных условиях устойчивые урожаи (до 30 центнеров зерия с гектара). Семена сорт,.-, выращенные в экспериментальном хозяйстве, пе­ реданы овцеводческим совхозам области для посева на 3.000 гек­ таров На снимке: агроном М. И. Кузнецов. Фото Б. Клипиницера. Фотохроника ТАСС К вот казинская группа прибыла в село Ноздняково Долгоруковского района. Быст­ ро распродав сделанные от руки и никаким финансовым органом не зарегистрирован­ ные билеты, доморощенный артист открыл занавес и по­ вел концерт. Говорят, рукоплескания бы­ ли жидкими, но Кудряшова это нисколько не смущало. Наоборот, его сердце радостно билось: более сотни рублей лежали в кармане и приятно грели тело. Таким же образом прошли концерты и в других населен­ ных пунктах. На какие мероприятия по­ шли вырученные деньги, узнать не удалось, но ходят слухи, что дальше кармана Кудряшо­ ва они света не увидели. Увлекшись побочным зара­ ботком, Кудряшов совсем за­ бросил основную работу. Не­ сколько недель просил и тре­ бовал тов. Маркин написать лозунги к выборам в Верхов­ ный Совет РСФСР и местные Советы депутатов трудящихся, но эта просьба так и осталась невыполненной. Не принимает он участия в оформлении крас­ ных уголков,, да и сам туда не заглядывает. В клубе нет стендов, вы­ ставок, а внутренний вид его ничуть не говорит о том, что это очаг культуры. Кроме де­ монстраций кинофильмов, дру­ гих мероприятий здесь ^не проводится. Даже сам тов. Кудряшов не помнит, когда в последний раз он составлял план работы. Нам интересно узнать, бы­ вают ли на периферии руко­ водители отдела культуры при райисполкоме тт. Левыкин и Газин и, если бываю’’, то ка­ ковы результатыихпосещения. Тов. Кудряшов не привлека­ ет колхозную молодежь к уча­ стию в кружках художествен-- ной самодеятельности. Не слышно в клубе лекций спе­ циалистов, не проводятся ин­ тересные вечера. В, Карпов.