Знамя октября. 1962 г. (с. Воскресенское Липецкой обл.)

З Н А М Я О К Т Я Б Р Я БЕСЕДЫ О М О РА ЛЬНОМ КО Д Е КС Е С Т РО И Т ЕЛ Я К О М М У Н И З М А 4. Превр ащ ение нр авств енных принцип ов в п ривычку 24 янв аря 1962 г №10 (2. 91; На могилевском заводе .Электродвигатель” по инициативе руководителя коллектива коммунистического труда ремонтно-меха­ нического участка коммуниста Федора Завиша создана на общест­ венных началах бригада, которая занимается внедрением рациона­ лизаторских предложений. В нее вошли слесарь А. Жданов, фре­ зеровщик А . Хроменков, токарь Г. Кармазин, сварщик В. Рубин- чик и конструктор В. Цуприков. Они уже внедрили в производст­ во восемь предложений новаторов. Это дало предприятию большую экономию. На снимке: (слева направо) Ф. Д. Завиша, В. К, Цуприков, Г. Е. Кармазин и В. М. Рубинчик. Фото Ч. Мезина Фотохроника ТАСС НАВСТРЕЧУ ВЫБОРАМ К ниг а для Знать наизусть все прин­ ципы морального кодекса,дер­ жать их только в своем со­ знании недостаточно. Требует­ ся, чтобы они превратились в глубокое убеждение, в привыч­ ку, применялись на практике. В. И. Ленин придавал боль­ шое значение превращению нравственных принципов в при­ вычку. « ...Не обходи м ост ь соблюдать несложные, основ­ ные правила всякого челове­ ческого общежития,— подчер­ кивал он,—очень скоро станет привычк о й» (Соч., т. 25, стр. 446). Люди привыкнут посте­ пенно к соблюдению элемен­ тарных условий общественно­ сти без насилия и без подчи­ нения. Человек не получает по на­ следству ни хороших, ни дур­ ных привычек. Он приобрета­ ет их в процессе жизни. При­ вычки становятся нормой ж и з­ ни, такой силой, преодолеть которую человеку стоит не­ имоверных усилий. И самое трудное в воспитательной ра­ боте— изменить старые, вред­ ные привычки, привить новые, хорошие, превратить принци­ пы морального кодекса в при­ вычку. Говоря о необыкновенной силе привычки, председатель колхоза «Красный Октябрь» Куменского района, Кировской области, дважды Герой Социа­ листического Труда II. А. Прозоров приводит такой факт: «Когда мы стали жить зажи­ точно, все равно быт еще во многом оставался старымхка- зывалась вековая привычка. Помню... один старик получил комнату в колхозном доме и хотел ставить в ней полати. Мы купили ему хорошую ме­ бель, кровать, матрац, прос­ тыни, одеяло. А потом узна­ ем: не спит старик на крова­ ти, стелит постель рядом с ней на полу. В чем дело? «Я же не барин, чтобы спать на кровати»,— отвечал он. С тру­ дом удалось убедить его, что спать на кровати—вовсе не признак барства». Превращение принципов мо­ рального кодекса в привычку всех членов общества—необ­ ходимое условие дальнейшего нашего движения вперед. При­ вычки закрепляют нравствен­ ные принципы. Недостаточно, на,пример, выработать только сознательное отношение к тру­ ду, понимание того, чтобы че­ ловек сознавал необходимость добросовестного труда на бла­ го общества. Нужно, чтобы добросовестный труд превра­ тился у человека в навык, в привычку, во вторую его на­ туру, чтобы человек не заду­ мывался каждый раз над тем, правильно или неправильно он делает, добросовестно или не­ добросовестно трудится, не обременял бы своего сознания поисками ответов на вопрос, нравственно или безнравствен­ но он поступает. На практике мы иногда ви­ дим, что человек понимает, хорошо знает принципы мо­ рального кодекса, но даже у такого сознательного человека проявляются вдруг черты эго­ изма, нечестности, несправед­ ливости, карьеризма. Это го ­ ворит о том, что нравствен­ ные принципы у него не пре­ вратились в привычку, не во­ шли в плоть н кровь и при определенных обстоятельствах прорываются наружу старые, дурные, вредные привычки.Ча­ ще всего это бывает с не­ трезвыми людьми, когда мо­ ральные принципы, которых придерживается человек в нор­ мальном состоянии, оказыва­ ются нейтрализованными, а иногда и порабощенными ста­ рыми привычками. То же самое происходит п с воспитанием разумных по­ требностей. Человек может по­ нимать и сознавать, что стя­ жательство, стремление к на­ коплению вещей ради самих вещей противоречит принци­ пам морального кодекса. Но этп принципы не превратились у него в привычку, и, когда появляется возможность вы­ годнее продать или купить что-либо', человек совершает сделку со своей совестью, его поведение идет вразрез с мо­ ральными принципами. И толь­ ко тот, у кого принципы мо­ рального кодекса преврати­ лись в привычку, в глубокое убеждение, в любой обстанов­ ке поступит правильно, нрав­ ственно: п'для него это нечто само собою разумеющееся. В Программе партии неод­ нократно подчеркивается не­ обходимость воспитания хо ­ роших привычек у строите­ лей коммунизма. Так, пере­ ход к коммунистическому тру­ ду непосредственно связывает­ ся с превращением труда в первую жизненную потреб­ ность, в привычку трудиться на благо общества. Это пред­ полагает в то же время не­ обходимость осознания об­ щественных интересов, выра­ ботку привычки сочетать об­ щественные и личные инте­ ресы, что мы и видим в тру­ де миллионов наших лучших тружеников, маяков промыш­ ленного и сельскохозяйствен­ ного производства. Пути и средства воспита­ ния хороших нравственных привычек чрезвычайно разно­ образны. Разумеется, главным условием здесь, ка к и везде, является непосредственное участие человека в коммуни­ стическом строительстве, в производительном труде. В тех колхозах и совхозах, где высокая дисциплина труда, хорошо организован труд, гармонично сочетаются прин­ ципы материальной и мораль­ ной заинтересованности, люди приобретают хорошие нравст­ венные привычки быстрее, и -человек, попавший в этот коллектив со стороны, сразу чувствует его благотворное влияние, перевоспитывается самими условиями жизни. Точно так же хорошие быто­ вые условия способствуют из­ менению старых привычек и приобретению новых. Это, так сказать, объективные материальные факторы, кото­ рые оказывают непосредствен­ ное влияние на психологию людей, помогают им вырабо­ тать глубокие и правильные нравственные убеждения. В тоже время большое зна­ чение имеет действие субъек­ тивного фактора — воспита­ тельная работа общественных организаций района, совхоза, колхоза. Коммунисты на се­ ле—-ведущая сила. И если воспитательная работа ведет­ ся глубоко, процесс воспита­ ния и перевоспитания людей в духе коммунистической нравственности, превращения принципов морального кодекса в практическое действие, в глубокие личные убеждения, в привычку каждого челове­ ка происходит быстрее. Процесс нравственного во­ спитания и перевоспитания человека — чрезвычайно труд­ ный и сложный процесс.Здесь наскоком задачу не решишь, требуется большая выдержка, терпение, настойчивость. И только тот добивается поло­ жительных результатов, кто систематически и неустанно работает над повышением своих нравственных качеств, личным примером действует на других. Время строительства ком­ мунизма — это время всесто­ роннего, в том числе и нрав­ ственного, обогащения каждо­ го человека. Коммунизм ут­ верждает новые, невиданные в истории нравственные отно­ шения между людьми, возве­ личивает человека, делает его достойным этой великой эпохи. Соблюдение принципов морального кодекса строителя коммунизма увеличивает при­ тягательную силу коммуниз­ ма, делает человека высо­ коидейным, высоконравствен­ ным тружеником коммунисти­ ческого общества, приближа­ ет окончательное торжество Издательство политической литературы (Москва) выпусти­ ло «Спутник избирателя». В нем популярно рассказывает­ ся о правах и основных обя­ занностях граждан СССР, о великом содружестве братских республик. Справочник содер­ жит данные о расцвете совет­ ской экономики, науки, куль­ туры, о росте материального благосостояния народа, о том, каким будет Советский Союз через 20 лет. В сборник включены выдерж- В связи с предстоящими выборами в Верховный Совет СССР в большинстве сельских Советов нашего района ожи­ вилась агитационно-массовая работа среди населения. Соз­ даны агитпункты, столы спра­ вок, установлено дежурство. Включились в работу агитато­ ры. Многие из одоевских, хо- рошеводских, яблоневскпх а ги ­ таторов уже провели на деся- тидворках по 3—4 беседы. Совсем противоположная картина наблюдается в рай­ центре. Пройди по селу и ни на одном учреждении не уви­ дишь ни плакатов, ни лозун­ гов, посвященных предстоящим выборам. Видимо, секретарей избир ат елей ки из различных законодатель­ ных актов, црнпые статисти­ ческие сведения, схемы, таб­ лицы, отрывки из художест­ венной литературы и публи­ цистических произведений.Все это показывает замечатель­ ные достижения советского народа. В книге помещены матери­ алы, раскрывающие антина­ родную сущность буржуазной демократии. Тираж «Спутника избира­ теля» 100.000 экземпляров. партийных организаций учреж­ дений райцентра такое поло­ жение нисколько не тревожит. Не уделяют должного вни­ мания предвыборной кампании и в парткоме совхоза «Воск­ ресенский». В Воскресенском сельском Совете 20 января провели со­ вещание агитаторов, раскре­ пили их по десятидворкам, но дальше этого дело не пошло. Они пока не провели ни од­ ной беседы с избирателями. В.САЛЬНИКОВА. И з б р а н н и ки народа забы л и о на казе «Утро вечера мудренее» — гласит народная мудрость. Ее часто вспоминаем и мы. Ка­ жется, не велика мудрость обеспечить население питье­ вой водой, а в нашем посел­ ке — это проблема. Наступает день, и каждая домохозяйка начинает изобретать. Одна тает снег, другая кипятит и процеживает прудовую мут­ ную воду. От этого в домах всегда сыро, грязно. Дело в том, что единствен­ ный в поселке-колодец затя­ нуло 'илом и воды в нем не хватает. Кажется, чего проще —• вычистить его. Но до этого никому нет дела. На прошлых выборах в местные Советы депутатов трудящихся нашим избранни­ кам мы давали наказ больше проявлять заботы о людях. А пока этой заботы не видно. П. КРОТОВ. Поселок Советский, Барятинского сельсовета. коммунистических идеалов. 3. СТРУКОВ. М О Р А Л Ь Н Ы Й К О Д Е К С с т р о и т е л я ж ош т уш ш зт а , Партия ечитает, что моральный кодекс строителя коммунизма включает такие нравственные принципы: —преданность делу коммунизма, любовь к социалисти­ ческой Родине, к странам социализма; —добросовестный труд на благо общества: кто не рабо­ тает, тот не ест; —забота каждого о сохранении и умножении обществен­ ного достояния; —высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов; —коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного; гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку—друг, товарищ и брат; —честность и правдивость, нравственная чистота, про­ стата и скромность в общественной и личной жизни; —взаимное уважение в семье, забота о воспитании де­ тей; —непримиримость к несправедливости, тунеядству, не­ честности, карьеризму, стяжательству; — дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни; непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и сво­ боды народов; —братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами. Из Программы Коммунистической партии Советского Союза. . Не слЫшно голоса а г и т а т о р а