Знамя октября. 1962 г. (с. Воскресенское Липецкой обл.)

2 З Н А М Я О К Т Я Б Р Я 12 яявара 1962 г. М3 (25*3 ^ БЕСЕДЫ О М О РА ЛЬНОМ КО Д Е КС Е С Т РО И Т ЕЛ Я К О М М У Н И З М А ------ 2. Мораль всего Этой статьей мы продолжаем печатание бесед о моральном кодексе строителя коммунизма. 7 ян ­ варя в нашей газете была опубликована первая статья: , Роль нравственных начал в ж и зн и обще­ ства ". В ближайших номерах будут помещены т ак­ ж е еще две статьи : „Жизнеутверждающий х а р а к ­ тер моральных принципов ", , Превращение нравст­ венных принципов в привычку *. Подобно тому, ка к большая река вбирает в себя многочис­ ленные ручейки, так и мораль­ ный кодекс строителя комму­ низма вобрал в себя все луч­ шее, что выработано предше­ ствующей историей человече­ ства. В Программе КПСС от­ мечается, что это самая спра­ ведливая и благородная мо­ раль, потому что она включа­ ет в себя простые, элементар­ ные нормы нравственности и справедливости, сложившиеся в широких массах трудового народа. Марксизм признает классо­ вый характер морали и в то же время не отрицает суще­ ствования простых норм нрав­ ственности, носящих общече­ ловеческий характер. К ним марксизм-ленинизм относит, во-первых, правила, которые охраняют совместную обще­ ственную жизнь от таких вред­ ных действий, ка к порча об­ щественного добра, хулиган­ ство, насилие над женщиной и другие. Эти простейшие пра­ вила существуют в каждом обществе и передаются из по­ коления в поколение. В. И. Ленин отмечал, что «люди постепенно пр и вы кн у т к соблюдению элементарных, веками известных, тысячеле­ тиями повторявшихся во всех прописях, правил общежи­ тия...» (Соч., т. 25, стр. 434). Это простейшее правило на­ шло свое отражение [и в на­ шем моральном, кодексе, в та­ ки х его принципах, ка к «каж ­ дый за всех, все за одного», «нетерпимость к нарушениям общественных интересов»,«вза­ имное уважение между людь­ ми» и других. В своей работе «Очередные задачи Советской власти» В.И. Ленин подчеркивал строжай­ шую необходимость выполне­ ния другого простейшего пра­ вила: «Веди аккуратно и доб­ росовестно счет денег, хозяй­ ничай экономно, не лодырни­ чай, не воруй, соблюдай стро­ жайшую дисциплину в труде, — именно такие лозунги... ста­ новятся теперь, после сверже­ ния буржуазии, очередными и главными лозунгами момента» (Соч., т. 27, стр. 215). В мо­ ральном кодексе строителя коммунизма это простейшее правило вошло в такие прин­ ципы, ка к «забота каждого о сохранении и умножении об­ щественного достояния», «вы­ сокое сознание общественного долга», «простота и скром­ ность в общественной и лич­ ной жизни» и других. Важное простое правило за­ ключено в народной поговорке «кто не работает, тот не ест». Это правило имеется у всех народов. В нем выражено пре­ небрежительное отношение к людям, которые не произво­ дят, но потребляют,— к туне­ ядцам. Коммунизм, основываю­ щийся на обязательном труде всех членов общества, превра­ щает это простейшее правило в принцип, обязательный для каждого. В моральном кодек­ се это правило отражено в принципах: «добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест», «не­ примиримость к несправедли­ вости, тунеядству, нечестно­ сти, карьеризму, стяжатель­ ству». Простые правила существу­ ют не только в отношениях между отдельными лицами, но и между народами. Они Тре­ буют уважать другие народы, дружественно относиться к ним, стремиться все междуна­ родные разногласия разрешать не путем войн, а мирными средствами, бороться за мир. Требование мирных отношений между народами было провоз­ глашено В. И. Лениным еще в первые годы Советской вла­ сти. В наше время это требо­ вание нашло выражение в принципах Бандунгской кон­ ференции. В моральном кодексе эти требования зафиксированы в таких принципах, к а к «друж­ ба и братство всех народов СССР, нетерпимость к нацио­ нальной и расовой неприязни», «непримиримость к врагам ком­ мунизма, дела мира и свободы народов», «братская солидар­ ность с трудящимися вс'ех стран, со всеми народами». Эти высокие моральные прин­ ципы требуют повышения бди­ тельности всех народов к тем, кто пытается нарушить мир и мирные отношения между го ­ сударствами. Особо важное значение в нравственном развитии общест­ ва имеет революционная мо­ раль рабочего класеа. Это подчеркивается и в Програм­ ме партии. Еще Ф. Энгельс видел в морали рабочего клас­ са много элементов общечело­ веческой морали. В то же время мораль, заложенная рабочим классом, — „еще не готовая мораль всего будуще­ го человечества. Она носит классовый характер и только с исчезновением классов и классовой борьбы станет об­ щечеловеческой моралью. Простые, элементарные пра­ вила, которые исторически складываются в каждом об­ ществе, буржуазия извратила и приспособила к своим клас­ совым интересам. Так, напри­ мер, злоупотребления элемен­ тарными правилами общежи­ тия, совершаемые представи­ телями буржуазии, закон экс­ плуататорского общества не считает аморальными. Но ес­ ли простые люди труда до­ пустят нарушения правил трудящегося человечества общежития, то это нередко расценивается ка к преступле­ ние против общества. Или взять такое требование общечеловеческой морали, ка к скромность. Оно означает от­ вращение ко всякой спеси,за­ знайству, восхвалению, куль­ ту. В буржуазной морали и религии это общечеловеческое требование подается, ка к не­ обходимость смирения, униже­ ния. В религиозных запове­ дях это звучит так: «я червь», «я раб», человек — несовер­ шенное существо, он должен знать, что все зависит от бо­ га и потому униженно про­ сить его о ниспослании добра на земле. Именно покорно, просить, а не своим трудом и борьбой утверждать лучшую жизнь на земле. Т а к по с тупаю т советские люди Требование быть справедли­ вым по отношению к другим людям веками существует у всех народов. Поступать спра­ ведливо — значит поступать честно, не строить свое бла­ гополучие за счет страданий и бедствий других. Буржуа­ зия же признает справедли­ вость только на словах, а на деле попирает ее. Так она поступает по отношению к малым народам, к трудящим ся, живя за счет их эксплу­ атации. В коммунистической морали понятия справедли вости, честности, правдивости получили свое истинное зна­ чение. Принципы, сформулирован­ ные в моральном кодексе, — не вечные принципы. В Про­ грамме партии отмечается,что коммунистическая мораль в ходе строительства социализ­ ма и коммунизма обогащается новыми принципами, новым содержанием. В моральном кодексе, к примеру, выдвину­ то пока что требование доб­ росовестного, а не доброволь­ ного отношения к труду. Это связано с тем, ч т о б процессе строительства коммунизма действует и будет еще долго действовать принцип: «от каж ­ дого по способностям, к аж ­ дому по труду», требующий разумного сочетания матери­ альных и моральных стимулов к труду. Но с переходом к принципу: «от каждого по способностям, каждому по его потребностям» коммунистиче­ ская мораль потребует от че­ ловека не только добросовест­ ного, а добровольного отно­ шения к труду к а к к первой жизненной потребности, ка к к наслаждению. Это и будет коммунистическое отношение к труду. Все большим содержанием будут наполняться и другие принципы морального кодекса строителя коммунизма. Со временем жизнь выдвинет бо­ лее высокие моральные тре­ бования, поскольку обществу предстоит решать новые слож­ ные задачи. Э. СТРУКОВ. Омск. Однажды ноябрьским вечером курсанты Омского речного училища разучивали в красном уголке песню, как вдруг через от­ крытую форточку ветер донес с Иртыша призыв о помощи. На ре­ ке тонул человек.Иосиф Духонин первым бросился к реке, а дежур­ ный по училищу подал сигнал тревоги. Сначала Иосиф пополз к утопающему по тонкому льду, толкая перед собой доску, но увидев, что его помощь может запоздать, вскочил и побежал. В тот момент, когда он схватил пострадавшего за воротник, лёд провалился, и И о ­ сиф вместе сутопающим скрылся в ледяной воде.Тем временем подо­ спели на помощь Михаил Калюта, Павел Копатилкин, Анатолий Дзю ­ ба и другие. Все они оказались в воде, быстрое течение и потеряв­ ший сознание пострадавший тянули их ко дну, а выбраться на тон­ кий, ломающийся лед было почти невозможно. Тогда подоспевшие товарищи стали проламывать во льду дорожку к берегу, и вскоре все были вне опасности. Пострадавшим оказался сменный мастер завода железобетонных конструкций Аркадий Матвеевич Торгашев. Курсанты Духонин и Копатилкин награждены медалями ,3а спасение утопающих". На с н и м к е : А. М. Торгашев благодарит своих спасителей. На переднем плане—А . М. Торгашев пожимает руку Иосифу Д ухо­ нину. К январскому совещанию учителей Н а чи н ат ь с себя! Все мы, учителя, понимаем, какое огромное теоретическое и практическое значение для нас имеют новая Программа и решения XXII съезда КПСС, в которых изложены думы и чаяния трудящихся. Съезд определил, что важнейшей составной частью коммуни­ стического строительства яв­ ляется воспитание людей в духе коммунизма. «— Теперь, — с к а за л Н . С. Хрущев, — мы готовим людей к жизни в коммунистическом обществе. Поколение комму­ низма надо формировать с детских лет, беречь и зака­ лять его в юности, внима­ тельно следить за тем, чтобы у нас не было моральных ка ­ лек — жертв неправильного воспитания и дурного приме­ ра... Во всестороннем и га р ­ моническом развитии челове­ ка советская школа играет особо важную роль». Воспитательную работу в школе сейчас следует строить с учетом решений съезда и новой Программы КПСС. Класс­ ные руководители обязаны разъяснять ученикам матери­ алы съезда и проводить бесе­ ды по отдельным вопросам, которые там обсуждались: о моральном кодексе строите­ ля коммунизма, о Программе партии, о том, ка к советские люди борются за претворение в жизнь этих решений. Кое-что в этом направле­ нии в нашей школе уже сде­ лано. Учителя и классные руководители провели беседы с ребятами на темы: «Комму­ нисты выполняют заветы В. И. Ленина», «Коммунизм — наше будущее», «Расцветает наша Родина», «Труд людей при коммунизме». В ноябре, отме­ чая 20-летие обороны Москвы, классные руководители рас­ сказали о героях-панфилов- цах, о Зое Космодемьянской и других защитниках Родины, в подвигах которых прояви­ лись замечательные мораль­ ные качества советских людей. Ученики писали изложения и сочинения на патриотические темы. Решения съезда мы разъяс­ няем не только учащимся, а и родителям. На общем роди­ тельском собрании был сде­ лан доклад «Об итогах XX II съезда партии и задачах в об­ ласти народного образова­ ния». В основном, педагогический коллектив нашей школы рабо­ тает неплохо, но есть учите­ ля, которые недобросовестно относятся к делу. Они несерь­ езно готовятся к урокам, при­ ходят на занятия без планов, проводят уроки на низком ме­ тодическом уровне. И это пос­ ле XXII съезда партии! Стыд­ но об этом говорить, ио надо говорить п решительно бороть­ ся с этим. В одном из номеров «Учи­ тельской газеты» была статья «И начнем мы с себя». Хоро­ шая статья. Она взволновала меня. Претворение в жизнь мо­ рального кодекса строителя коммунизма нам следует на­ чинать с себя.' Нельзя забы­ вать, что на нас смотрят де­ сятки, сотни глаз. И чтобы- иметь моральное право учить, наставлять других,надо преж­ де всего воспитывать в самом себе черты строителя комму­ низма, быть примером для других. В. ТОЧИЛКИНА, директор Яблоневской восьмилетней школы.