Знамя октября. 1960 г. с. Воскресенское Липецкой обл.)

Б е с е д ы н а а н т и р е л и г и о з н ы е т е м ы О так называемом рождестве Христовом «Рождество Христово» — | бедноту. Из религии угнетен- один из наиболее значитель- ных христианство стало пре­ вращаться в религию угнета- ных праздников христианской религии. Церковнослужители убеждают верующих, что он установлен в честь рождения «сына божьего», Иисуса Хри­ ста. И действительности же, как доказано наукой, никакого Христа не существовало. Рас­ сказ о нем представляет со­ бой легенду, вымысел. Как же появилась эта легенда? Ответ надо искать в возник­ новении самого христианства. Христианская религия ело жилась еще в рабовладель­ ческом государстве—Римской империи. Массы трудящихся людей древнего Рима— рабы, город­ ская беднота — подвергались чудовищной эксплуатации, голодали и нищенствовали, были лишены элементарных человеческих прав. Они не раз восставали против своих угне­ тателей. Но их многочислен­ ные восстания беспощадно и жестоко подавлялись рабо­ владельцами. Не имея возможности и сил сбросить непосильный гнет, рабы и беднота древнего Ри­ ма все чаще и чаще обраща­ лись с мольбой к богам, про­ ся их избавить от невыноси­ мых страданий. В среде лю­ дей, ожидавших, что бог спа­ сет их от гнета, стали возни­ кать легенды о приходе «спа­ сителя», который-де восстано­ вит попранную справедливость. Так возник и миф о Христе, «чедовеке-боге», который буд­ то бы творил чудеса и про­ поведовал новое учение; пре­ данный мученической смерти, . он затем воскрес и '«улетел» па небо. Так бесправие и отчаяние трудящихся масс Римской им­ перии породило христианскую религию. При своем зарождении хри­ стианство, по определению Ф. Энгельса, «было движе­ нием угнетенных; оно высту­ пало сначала как религия ра­ бов и вольноотпущенных, бедняков и бесправных, поко­ ренных или рассеянных Ри­ мом народов». Однако социальное переуст­ ройство христианство мечтало осуществить не на земле, а на небе, не собственными си­ лами, а с помощью божества. Вместо того, чтобы бороться с угнетателями, оно призы­ вало людей к смирению и тер­ пению, утешая их надеждой на наступление «царства божьего». Ка к и всякая ре­ лигия, христианство отвлека­ ло трудящихся от борьбы -против угнетателей. Оно уже тогда носило реакционный характер. Христианское вероучение было вскоре использовано господствующими классами. Вступая в христианские общи­ ны, римские рабовладельцы постепенно оттесняли рабов и телей. Евангелия и другие произведения христианской литературы стали поучать верующих, что существующие порядки незыблемы, рабство послано богом, господ своих надо любить и беспрекословно им подчиняться и т. д. С этого времени начал скла­ дываться и культ христиан­ ской церкви. Стремясь при­ влечь к себе побольше верую­ щих, церковники создают хра мы. вводят праздники, культ «святых». В этот же период —в IV веке—было установле­ но и празднование «рождест­ ва Христова». Как и другие праздники, «рождество» было заимство­ вано у более древних — язы­ ческих религий. Легенды, по­ добные вымыслу о Христе, знали многие народы. Напри­ мер, индийский бог Будда так же, ка к и Иисус, будто бы был непорочно зачат де­ вицей Майей. Таким же обра­ зом родился и египетский бог Гора, а также многие другие «небожители» древности. У земледельческих народов - Вос­ тока были широко распростра­ нены легенды об умирающих и воскресающих богах расти­ тельности (культ бога Тамму- за в Вавилонии. Адониса—в Финикии, Озириса—в Египте и т. д.), У языческих религий заим­ ствована и дата празд­ нования «рождества». Земле­ дельцы древнего Египта, ко г­ да на полях, после спада вод Нила, появлялась первая зе­ лень, отмечали рождение сол­ нечного или весеннего бога и в честь него устраивали в это время—шестого я н в а р я— праздник весны. Переняв этот обычай, христиане во втором веке нашей. эры связали его с евангельскими легендами о рождевии Христа. Так возник праздник «богоявления— кре­ щения-рождения Христа», раз­ деленный . впоследствии на «рождество Христово» и «бого­ явление-крещение». В церков­ ный календарь рождествен­ ский праздник официально был введен в с54 году. Причем церковь, чтобы вытеснить языческий праздник весны, распорядилась отмечать его не шестого января, а 25 де­ кабря (по старому стилю). Иногда верующие в«доказа­ тельство» исторического су­ ществования Христа ссылают­ ся на то, что у нас счет вре­ мени ведется «от рождества Христова». При этом многие из них не знают, что летоисчис­ ление «от рождения Христова» было введено христианской церковью произвольно, ради удобства. Не располагая никакими фактическими дан­ ными, церковники просто ус­ ловились считать годом рож­ дения Иисуса Христа 754 год от предполагаемого основание Рима и вести летоисчисленш от этой даты. Впоследствии этот порядок был принят в большинстве культурных стран. Служители церкви используют название нашей эры («от рождества Христова») для укрепления веры в бога и его «сына» Христа, заведо­ мо зная, что многим верующим неизвестна история этого названия. 1 ч, В нашей стране большинст­ во трудящихся давно уже по­ рвало с религией и не справ­ ляет религиозных праздников. Однако некоторые советские люди все еще верят в бога, в историчность Христа, в су­ ществование сверхъестествен­ ных сил. Религия приносит вред нашим людям, ибо соз­ дает у них неправильное пред­ ставление о мире и жизни, порождает неверие в творче­ ские возможност иразума чело­ века. В рождественские дни с ам­ вонов церквей обычно произ­ носятся проповеди о любви к ближнему, о всепрощении и милосердии. Но все они— лживые и лицемерные—чуж ­ ды интересам трудящихся. Религия — это мировоззре­ ние слабых, пережиток дале­ кого прошлого, когда чело­ век был бессилен в борьбе с силами природы и общества. Советские люди, строящие коммунизм, не нуждаются в религиозном утешении, в сказ­ ках о боге н Иисусе Христе. — — — , ДРУЯНОВ . Кандидат философских наук. НАЧАЛСЯ НОВЫЙ ГОД , НАЧАЛИСЬ КАНИНУЛЬ! Новогодний бал - маскарад .Воскресенцы долго готови-. тиеь к Новогоднему празднику. И вот этот день наступил. ...Празднично убрано [поме­ щение районного Дома культу­ ры. Взоры посетителей привле­ кает нарядная елка. В карна­ вальных праздничных' костю­ мах кружатся пары.Среди тан­ цующих — персонажи русских народных сказок, герои лите­ ратурных произведений. Тут й снегурочка, и цыганка, и бра­ вый солдат, и седой старик, и пастух, и клоун, девушки в костюмах доярок. Танцы сменяются играм плясками и песнями. Все со ревнуются за лучшее исполне­ ние. Победители получают при зы. Бесперебойно " работала «почта», разыгрывалась «лоте­ рея». Затем вручались подарки за лучшие карнавальные костюмы. Долго веселились жители райцентра и молодежь в этот праздничный вечер. А в пол ночь все встречали Новый год поздравляя друг друга с новым счастьем, с новыми успехам* А. Я К инструктор райкома ВЛКСМ В е с е л ы е к а н и к у л ы среда У нас в районе есть любители, которые чуть ли не каждую неделю справляют какой- нибудь церковный праздник, по нескольку дней не выходят на работу. День св я т... Среда... Последняя 1959 года. В здании Воскресенской .сразу забирает в средней школы ОТОВСЮДУ СЛЫ-« п рилип - тмян ппи.з шится говор, веселый задор­ ный смех. Здесь собрались учащиеся младших классов, чтобы встретить Новый год. На видном месте установ­ лена елка. На ней сияет бисер искусственных снежинок, золотятся игрушки. Празднично разодетые ма­ лыши окружают лесную краса­ вицу и вместе с преподавате­ лями водят хоровод и испол­ няют песню «В лесу родилась елочка», пляшут, танцуют. Потом директор школы А. М. Тонких поздравляет учащихся с наступающим Новым годом, отличникам учебы вручает подарки. Свое мастерство показывают участники художественной са­ модеятельности. Снегурочки исполняют танец вокруг елки, а потом начинают вызывай* деда - мороза. Он выходит и свои рукг* руководство ра дником. Ма лыши вместе с дедом - морозом танцуют, пляшут, поют, водя. хоровод вокруг елки. Нина Шацкая рассказывает стихо­ творение «Елка новогодняя» Коля Кулешов—стихотвореш «Зимой». Долго еще веселились в этот день малыши. А вечером в школу собрались на бал- маскарад старшеклассники. Они до поздней ночи плясали, танцевали, играли в различ­ ные игры, отгадывали викто­ рины. За лучшие бальные костюмы жюри вручило побе­ дителям премии. ...Начались зимние канику­ лы. Учащиеся весело проведу * их. Хорошо отдохнув, они о новой силой возьмутся за учебу. М. Б.УТКИ КО. Е Л К А Н О В О Г О Д Н Я Я Хорошо встретили Новый, 1960 год учащиеся Буравцов- ской начальной ' школы. Счастливые, веселые, празд­ нично одетые шагали буду­ щие строители коммунизма в светлую, празднично укра­ шенную школу, где огнями сияла разиаряженная елка. Одни малыши дожидались, когда начнутся выступления, другие готовились показать свое «искусство». Учителя 3. И. Котова иН.А. Цыганова поздравили ребят с Новым годом, пожелали им хорошо повеселиться на празд­ нике, а потом получше от­ дохнуть на каникулах. Дети пели, плясали вокруг елки. Затем поставили пьесу, в которой хорошо играли свои роли Толя Бойков, Ваня Чу- ~ рилов и Зина Чурилова. Де­ вочки исполнили танцы «Све­ тит месяц» и «Лебеди». Когда выступления закон­ чились, ученикам вручили но-.^ вогодние подарки. Дети ра- % зошлись по домам веселые и радостные. V. ЗОТОВ, селькор. Д. Буравцово. К и н оф и л ьм ы для детей Газет а вы ходам по средам , п ят н и ц ам и воскресеньям •а дела стоят. I Во время зимних каникул отдел культуры планирует про­ вести показ детских фильмов на всех киноустановках района. Так. в районном Доме куль­ туры будут показаны кино­ фильмы; «Грубой крест», «Мо­ ре студеное», «Новоселье», «Борец и клоун», «Миколка- паровоз», «Золотые яблоки». В деревнях и селах Орловка, Зверево, Телепнево, Яблонево, Б. Верх, Скородное, Ильинки, и Петропавловка будут демон­ стрироваться (| 1 ш мы: «Го­ лубая стрела», «Звездный мальчик», «Новые похождения Кота в сапогах». Кинофиль­ мы «Тайна горного озера», «Два Федора», «Голубой крест - увидят детина сельских стаци­ онарах. Организация веселого отды­ ха для детей во время зимних каникул—дело всей обществен­ ности. В. ГЛОТОВ, зам, зав. отделом культуры. Редактор Н . Ф. МАТВЕЕВ. Адрес редакции: село Воскресенское, Воскресенского района, здание райкома КПСС. Заказ № 2 Типография газеты .Знамя Октября* Тираж 1500 экз. Ж