Знамя октября. 1960 г. с. Воскресенское Липецкой обл.)

З Н А М Я О К Т Я Б Р Я 1 июня 1960 г. № 6 6 (ДЩ7) БЛАГОУСТРОИМ НАШИ СЕЛА, п о вы с и т САНИТАРНУЮ КУЛЬТУРУ в поход и ч и с т о т у , п о р я д о к и КУЛЬТУРУ! Благоустройство населен- тиям и населению. А почему ных пунктов и повышение в бы там не сделать водораз- них санитарной культуры де- борные колонки? ло большой важности,' пред- т п т и 5 „ „ ппото, мрт чябпты вррй тппгрй пь и^ано принимать конкрет- ш е с т в е ж т и Й Й б’ ные меры по УстРанению этих Щ п 1 по^А°Ст , а ^ л ^ г г л и Других недостатков, не по- пП^.ДтпмК°п * заботы вторять их впредь. Животно- б этом в нашем районе по- водческие помещения рекомен­ дуется строить в отдалении ЬОпТ!!’ от населенного пункта. Для поения животных следует от водить специальные места, в животноводческих помещениях соблюдать санитарные прави ла, создавать санузлы, В каждом отделении совхозов и в колхозах надо иметь пра- В нашем районе слабо по­ ставлена антирелигиозная про­ паганда. Лекторы и докладчи­ ки очень редко выступают по рад населением с лекциями и беседами о сущности и вреда пережитков прошлого. А религиозные пережитки очень живучи. Наредко стари­ ки и старушки справляют ре­ лигиозные праздники, ходят в церковь. Особенно неприятно, что они тянут за собой детей. (Из письма в редакцию). Агитатор, используй в беседе\ ка очень мало. Во местах можно видеть мусор и всякие отбросы. Вок руг животноводческих поме­ щений навоз убирается редко. За последнее время на неко­ торых свинофермах и в коров­ никах появились грызуны — крысы, мыши, с которыми не " Т о т п Т Г с 0 ± РЬбЫ- вильно оборудованные, ското- Плохо у нас обстоит дело мпгильтпгл ' с водяными скважинами, не м ль иьи' хватает воды. Молокозавод Все это вполне под силу на государственные средства нам, и мы обязаны свой рай построил такую скважину, он сделать культурным и бла- закрыл ее на замок и не да- гоустроенным. ет возможности пользоваться н . Е в д о ким о в , водой близрасположенным к главный ветврач нему организациям, предприя- райсельхозинспекции. V РИСТИАНСКАЯ церковь ^ У 1 НАЧНЕМ РАБОТУ ПО БЛАГОУСТРОЙСТВУ С РАЙЦЕНТРА По чистоте и порядку с район- по назначению. Нередко бы- ного центра должны брать вают выезды«налево»—в Дан- пример все остальные пасе- ков и другие места па пра ленные пункты. Но положи- вах такси, в поисках зара- тельного примера в этом мы ботка шофером. С этими безоб- пока не можем показать. На равиями надо кончать. Рай- и ™ ш 7 д и в ь,. и р ? 1 : цеир № ,ж е “ т о тория амбулатории не блещет подлинной культуры и сани- чистотой, наоборот, показы- тарного порядка для всех вает пример антисанитарии, наших населенных'пунктов. Санитарная машина боль- цг в е л ь с к и х , ННЦЫ часто ЙСПОЛЬЗуетСЯ не начальник отделения милиции. ЗА ЧИСТОТУ НАШИХ УЛИЦ Об этом должны позабо- лать не представляет ни титься сами наши жители, больших трудов, ни денежных Расчистить территорию вок- затрат. Нужна, лишь забота руг своего дома, вырыть яму и инициатива—и улицы ва­ за двором для мусора и по- ши станут культурными и моев, побелить дом, разбить опрятными, цветочные клумбы, просто по- а . п е т р о в а , СаДИТЬ цветы ИЛИ декоратнв- председатель районной планово) ную зелень — все это еде- комиссии. ПРИДАТЬ КУЛЬТУРНЫЙ вид НАШИМ УЧРЕЖДЕНИЯМ По всей стране растет и требуют от учащихся выполве- ширится движение за сани- ния санитарных правил, т тарную культуру наших улиц, классах зачастую нет форто учреждений, населенных пунк- чек, классы не проветрива тов. Но некоторые наши ме- ются, поэтому в них в теп- дицинские учреждения в селах лое время ужасная духота, (медпункты) находятся в очень Исключением этому может жалком состоянии — ветхие, служить Воскресенская сред- покосившиеся, убогие, давно няя школа. Здесь проводится требующие ремонта. Такой работа по наведению чистоть вид имеют и отдельные шко- и порядка,, регулярно про- лы. Ни у одного медпункта водятся занятия е санитар- нет уборной, палисадника, ными дружинниками, зеленых насаждений. Некою- Привести в надлежащий рые медпункты расположены вид все учреждения, в том в совершенно неприспособлен- числе и медпункты — наша ных, частных помещениях. общая задача-, 'не требующая .Хочбтся сказать и о сани- отлагательства тарной культуре в школах района. Учителя очень слабо л. ФИЛИППОВА, главный врач района. Чей это поросенок? В редакцию пришел 62-лет- фермы и сообщил свинаркам, ний житель села ПлаховоАфа- Но те утверждали, что у них насий Иванович Логвин. Не- все поросята на месте. Од- смотря па свой возраст, он носельчане тоже не признали пришел из Плахова, чтобы его своим. Тогда тов. Логвин сообщить о том, что в его загнал поросенка во двор, за- хозяйстве содержится чужой явив об этом в сельсовет и в поросенок. отделение милиции, а.теперь В начале мая по селу не- сообщает через газету." сколько дней бегал беспри- —Чей этот поросенок? — зорный поросенок. Логвин беспокоится тов. Логвин. У лфааасий Иванович думал, кого он пропал, может обра- что он сбежал с совхозной титься по указанному адресу. Бабка за дедкой, внучка за бабкой.., Рис. М . Ушаца. Фотохрони ка ТАСС м (ШИТ, что бог один, но в трех лицах: бог-отец, бог-сын и бог-дух святой. Эти лица не сливаются и не существу­ ют раздельно. Как. же так? мая божествен : Л е г е н д а , о „т роице пая тайна». Духовенство на- око-христианская пятидесят- шались три огромных креста ставляет верующих:«Не мудр- ница совпала по времени с в честь «троицы». Они появи- етвуй, верь, молись и не" за- древнеславянским праздником лись во время войны и счита- давай вопросов. Блаженны «семиком». В «семик» славя- лись «нерукотворными». Еже- не видевшие, а уверовавшие», не отмечали конец весенних годно в «троицу» здесьсовер- Учение о «троице» сущест- работ, период цветения и ко- шались молебствия. В прош- вовало почти во всех древних лошения хлебов, молили бога лом году в день «троицы» на так называемых языческих послать им хороший урожай, глазах у верующих комеомоль- религиях, задолго до появле- Они верили в духовраститель- цы, копая землю вокруг ния христианства. С тех пор, ности, живущих якобы в де- крестов, обнаружили бутылку ка к в человеческом обществе ревьях и травах, цветах и с запиской: «Сия«святая трои- на смену групповому браку хлебах. Особенным почетом да» воздвигнута в 19,42 году пришло единобрачие, самая пользовались: на севере— бе- в честь союза Германии, Ру- маленцкая семья стала со- реза, а на юге—клен. мынии и Венгрии, объединив- стоять из трех лиц: отца, ма- Березу в праздник срубали шихся в борьбе против крас- тери и сыда или дочери. Тог- и носили по полям, ее ветвя- ного коммунизма. Да будет да и богов'стали представлять ми хкрашали жилища и самих свято место сие на веки в виде такой семьи: ведь л к- себя: Считалось, что так мож- веков, аминь!» Возмущенные ди всегда создавали их по но отгонять нечистую силу и обманом, прихожане сами образу и подобию своему, обеспечивать урожай и собст- взялись за лопаты и топоры Такие .«божественные» троицы венное здоровье. Славяне в и вырыли «нерукотворную» были у египтян, иранцев, ин- этот день поклонялись духам- троицу, дийцев и других народов. предкам, просили умерших Реакционная сущность В древневосточных деспоти- помочь живым в их хозяйстве, «троицы»-особенно ярко про- ческих государствах правили И до сих пор в троицкую является в деятельности сек- царские семьи: царь, его глав- «родительскую субботу» верую- ты пятидесятников, которые ная жена и сын-наследник, щие заказывают в ’ церквах сказку о «сошествии духа» На небе существует такая же заупокойные молебны, ходят сделали основой своего веро- троица— «единосущная и не- на могилы родственвиков^ учения. Сектанты полагают, раздельная», уверяли людей украшают их березками, цве- что и на них сходит «святой священнослужители. Эта трои- тами. выпивают и закусывают дух», и они могут уподобить- ца освящала царскую власть, у могил — «угощают» * покой- ся апостолам, стать пророка- Вот почему «троицу» займет- ников. ‘ ми. А чтобы дух сошел, сек- вовала у древних ’ религий и «Троица» с ее обрядами и танты молятся до исступления, ранняя христианская церковь, обычаями седой старины со- до нервных припадков. В со- В честь «троицы» был уста- храняет в сознании верующих стоянии экстаза их начинает вовлен праздник, который самые невежественные пред- «трясти» (поэтому их называ- отмечается на пятидесятый ставления о природе и обще- ют еще «трясунами»). В полу- день после пасхи. Этот празд- стве. Отсюда вера в духов, в сознательном состоянии, с , ник заимствован "*из древне- нечистую силу, в загробную искаженными лицами «трясу- ' иудейской религии. Вначале жизнь," в колдовство и т. 'д. ны» бормочут, кричат, плачут, он был праздником окончания Никакой «тайны» в учении рвут волосы, царапают лицо, жатвы хлебов, которая дли- церкви о «троице» нет. Все некоторые падают в обморок лась в Палестине семь недель просто и даже грубо: это уче- и с пеной у рта выкрикивают и окончание которой называ- иие нужно было церкви для бессвязные слова. Это и на- лось пятидесятницей. Со вре- того, чтобы люди труда верили зывается у пятидесятников менем «троица» потеряла зем- в божественность, непогреши- «сошествием духа», «даром ледедьческий характер. мость своих угнетателей. пророчества на иных языках». Христиане, заимствовав пя- Еще совсем недавно «трои- Такие моления доводят верую- тидесятницу, связали ее со на» и в нашей стране исполь- щих до психических заболе- сказкой о «сошествии дуда зовалась в интересах врагов ваний и диких преступлений, святого на апостолов» в пя- народа. В Молдавии на пере- «Троица», ка к и все другие тидесятый день после воскре- крестке дорог из Глодян в религиозные праздники, при- сения Христа. На Руси еврей- Бельцы не так давно возвы- носит нашему советскому об­ ществу большой материальный ущерб. В горячую, страдную пору, когда так" нужны рабо­ чие руки каждого' человека, верующие не выходят на ра­ боту. Пьянство, драки, хулиганство, пожары,несчаст­ ные случаи и другие антиоб­ щественные поступки— обыч- 4 ные спутники религиозных праздников. Они ка к бы воск­ решают всю грязь старого быта. И . УЗКОВ. Газета выходит по средам, I пят ницам и воскресеньям З а м . р е д а к т о р а М . И. П етрухин Адрес редакции: сепо Воскресенское, Воскресенского района, аданке райкома КПСС. Заказ -МИ82 Типография газеты „Знамя Октября Тираж 1500 экз.