Знамя октября. 1959 г. (с. Воскресенское Липецкой обл.)

4 З Н А М Я О К Т Я Б Р Я 26 августа 1959 г. №101 (2218) Древнейший русский город (К 1.100-летию Новго рода) 23 августа отмечалось слав­ ное 1.100-летие древнейшего русского города — Новгоро­ да. Данные летописи и архео­ логических раскопок позво­ ляют возникновение Новгоро­ да, являвшегося племенным центром словен, отнести к 9—10 векам. К концу 10 ве­ ка он уже обладал крупным торгово - промышленным по­ садом и уступал по своим размерам одному лишь Кие­ ву. Особенно возросло его значение после образования в 12 веке Новгородской- фео­ дальной республики. Река Волхов делит город на две части. На левом (за­ падном) берегу располага­ лась Софийская сторона, в центре ее находился Кремль | Летие России" (древнее его название—Дети­ нец). Правый (восточный) бе­ рег занимала Торговая сторо­ на, на которой находились главный новгородский торг и Ярославово дворище, где собиралось вече. Исключительно выгодное положение Новгорода на пе­ рекрестке важнейших торго­ вых путей Восточной Европы делало его главным центром внешней торговли Древней Руси. Но внешняя торговля, не­ смотря на большой размах, не играла решающей роли в новгородской экономике. Ос нову экономики древнего Новгорода составляли высо коразвитое ремесленное про изводство и товарообмен < округой. Политическая и экономи­ ческая власть находилась в руках бояр и тесно связанной с ними купеческой верхушки. Новгородское вече лишь по форме было народным, на де ле же оно служило орудием боярской политики. Новгород сыграл большую роль в обороне северо-запад­ ных границ Русской земли от внешней агрессии. Невская битва 1240 года и Ледовое побоище 1242 года, в кото­ рых новгородцы под руковод­ ством князя Александра Нев­ ского наголову разбили швед­ ских и немецких феодальных агрессоров. Эти битвы имели величайшее значение для все­ го русского народа и народов Прибалтики. БЕСЕДЫ НА АНТИРЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕМЫ Что снрывается за проповедями сектантов Древний Новгород был вы дающимся центром русской культуры. Там впервые на Руси возникло летописание. Живопись и архитектура со­ ставили этап в развитии рус­ ской национальной культу­ ры. В 1478 году Новгород во­ шел в состав Русского цент­ рализованного государства. До Великой Октябрьской революции город имел слабо развитую промышленность, имевшую исклю ч и т е л ь н о местное значение. В 1913 го­ ду в нем насчитывалось 17 предприятий, на которых ра­ ботало всего около 450 чело­ век. Теперь Новгород — центр Новгородской области (обра­ зована 5 июля 1954 года). За годы Советской власти неузнаваемо выросла его про­ мышленность. К 1940 году по сравнению с дореволю­ ционными годами количество рабочих в городе увеличи­ лось в 20 раз. А за после­ военный период там построе­ но 22 крупных промышлен­ ных предприятия союзного и республиканского значения. В Новгороде имеется 11 общеобразовательных школ, школы рабочей молодежи, педагогический институт, техникумы, драмтеатр, кино­ театры, около 20 библиотек, кинолекторий, музей, клубы и т. д. Н о в г о р о д , Площад-ь П обеды . Сектантство —определенное направление в религии. В нашей стране каждая секта пытается внушить верующим, что ее религиозные взгляды— самые «разумные», единствен­ но богоугодные и вполне со­ вместимые... с идеалами жиз­ ни людей. На самом же деле религиозные секты, как и всякая религия, стремятся подорвать у людей веру в свои силы, интерес к общест­ венной жизни, к науке и культуре. Они внушают чело­ веку, что он несовершенное а слабое существо, порочен и «грешен перед богом», что он—всего лишь «овца из ста­ да Христова». Они воспиты­ вают у верующих пессимизм, обреченность и безысходность. Все богатство советской дей­ ствительности, весь мир за пределами секты объявляется «обманчивым», «греховным», «суетою сует». Верующим за­ прещается участвовать в об­ щественно-политической жиз­ ни, посещать кино, театры, клубы, слушать радио и лек­ ции, читать книги и газеты. Смысл жизни сектанты ви­ дят в молитвах и чтении биб­ лии. Особое внимание они об­ ращают на мораль и быт лю­ дей. Все хорошее в нашей жизни объявляют «даром божьим»; все плохое—отста­ лость, элементы безнравствен­ ности в поведении отдельных людей — объясняют тем, что «люди забыли бога», что без религии не может быть нрав­ ственности. Нетрудно видеть, насколь­ ко абсурдны утверждения сек­ тантов. Ведь именно советский народ, в большинстве своем неверующий, спас человечест­ во от фашизма. С какой за­ ботой и тревогой за жизнь людей говорил товарищ II. С. Хрущев на XXI съезде КПСС, призывая «верующих» прави­ телей прекратить гонку во­ оружений, запретить атомное и водородное оружие. Занимаясь нравоучениями, сектантские проповедники в своих общинах и собственных семьях насаждают безнрав­ ственность. В сектах старо­ обрядцев делается все, чтобы воспитывать детей в «страхе божьем», наказывать их роз­ гами, изуверски относиться к женщинам и т. д. Пятидесят­ ники, читая молитвы, доводят себя до нервных припадков, которые сопровождаются ди­ кими выкриками, бормотанием и тряской (отсюда их назва­ ние «трясуны»). Иногда эти сцены вызывают психические помешательства, приводят к уголовным преступлениям. Чтобы вовлечь в секту мо­ лодых людей, секты устраива­ ют для них «вечера» и «спев­ ки», на которых читаются библия, стихи религиозного содержания, исполняются мо­ литвы и песни о загробной жизни, вроде: «Я хочу уме­ реть молодой, не любя, не грустя ни о ком». Сектанты пытаются внушить верующим вреднейшую мысль, что от­ чизна их не на земле, а на небесах, в потустороннем ми­ ре. Секты «адвентистов-рефор- мистов» и пятидесятников категорически запрещают мо­ лодым сектантам служить в Советской Армии. Некоторые религиозные сек­ ты действуют в нашей стра­ не подпольно. Религию они используют для маскировки своей антисоветской деятель­ ности. Самой оголтелой среди них является секта «Свиде­ тели Иеговы». Эта секта воз­ никла в США. Главный меж­ дународный штаб ее находит­ ся в г. Бруклине, близ Нью- Йорка. «Свидетели Иеговы», щедро субсидируемые монопо­ листами, особенно Рокфелле­ ром, во многих странах мира отравляют души людей ядом мракобесия, распространяют специальную литературу, жур­ налы и листовки. Злоба и ненависть к чело­ вечеству особенно ярко про­ является у «Свидетелей Иего­ вы» в их отношении к Совет­ скому Союзу и всему социали­ стическому лагерю. «Свидете­ лей Иеговы» в нашей стране возглавляют, как правило, бывшие кулаки, изменники Родины, воры и спекулянты. Собирая свои «жертвы» обыч­ но в ночное время, «слуги Иеговы» в истошном вопле изрекают: «Грядет день Иего­ вы. Близок час возмездия... Близок Армагеддон» и т. д. Армагеддон—это «священная война», которую якобы скоро объявит Иегова сатане. В ! этом побоище погибнут все, кто не является его сторон­ ником. На земле установится «царство божье» и плодами «райской» жизни будут поль­ зоваться только йеговисты. Нетрудно догадаться, что под сатаной эти мракобесы под­ разумевают Советский Союз. Миссию же Иеговы должны выполнить США. «Свидетели Иеговы» откро­ венно заявляют, что они про­ тив мира на земле: «Дружба между народами—это вражда к господу». Девизом звериной морали иеговистов стало из­ речение крупного финансиста Кнорра—главы этой секты в США: «Будьте тихи, как го­ луби, и ядовиты, как змеи...» «Свидетели Иеговы», чтобы завлечь советских людей в свою секту, прибегают к са­ мым грязным средствам запу­ гивания их. В Хакасии один из вожаков этой секты пой­ мал кошку и перед собравши­ мися «братьями» и «сестрами» отрубил ей голову. Подняв окровавленный топор, этот бандит заявил: «Если вы ослушаетесь меня, я поступ­ лю с вами также...» В под­ тверждение он привел слова из иеговистского журнала «Башня стражи»: «Не пожалей жены своей и брата, пересту­ пи труп матери своей». Прапагандируя Армагеддон, иеговисты запрещают молодым членам секты служить в Со­ ветской Армии. Оружие веру­ ющий должен взя’ть в руки тогда, когда йог Иегова объя­ вит войну сатане. Но сами же верующие обыч­ но разоблачают иеговистов. В наши дни с сектантами и всякой другой религией поры­ вают не только просто верую­ щие советские люди, но и служители религиозных культов. Освобождаясь от ре­ лигиозного дурмана, они вы­ ходят на широкую дорогу творческого труда. Отход советских людей от религии все более усиливает­ ся. Участвуя в создании но­ вой жизни, верующий человек все больше будет убеждаться в несостоятельности религиоз­ ных взглядов, в их несовме­ стимости с идеалами комму­ низма. П . СУД 1АРЕВ . Н ОВОСТИ НАУКИ И ТЕХНИКИ Газета выходит по средам , пятницам и воскресеньям С В И Т Л Е Н Можно ли сшить костюм из угля? Можно. Чехословацкие хи­ мики создали из каменного угля новое искусственное волокно. Оно названо свит- леном в честь горда Свит,где расположен научно-исследо­ вательский институт волокна. Свитлен обладает всеми качествами шерсти, а вомно­ гом и превосходит ее. Ткань, сделанная из свитлена, не мнется, устойчива против моли, а по прочности пре­ восходит шерсть. Б е т о н н ы й Предложение построить самолет из бетона, пожалуй вызовет только улыбку. Од­ нако при более тщательном рассмотрении такая идея ока­ зывается не столь уж фан­ тастической. Опыты, прове- с а л о л е т денные во Франции с крыль­ ями самолетов, изготовлен­ ными из бетона, показали, что крыло оказывается до­ статочно прочным, а вес его больше — всего лишь на 3 процента. В Е Ч Н А Я К Р А С К А ПЕРМЬ. Много лет геоло- 1 праву считается вечной. Такое месторождение обна- гичеекая партия под руко­ водством Л. Пустовалова ве­ ла поиски волконскоита—зе­ леной краски различных от­ тенков, которая не смывает­ ся, не выцветает и по ружено возле деревни Само­ садки Частинского района Пермской области. Сейчас облместпром ведет здесь до­ бычу редчайшего минерала. Адрес редакции: село Воскресенское, здание райкома КПСС, редакции газеты . Е| Зам. редактора Г . А. Д Е О Н О В . Заказ № 283 Типография газеты .Знамя Октября* Тираж 1535 экз.