Знамя октября. 1959 г. (с. Воскресенское Липецкой обл.)

З Н А МЯ О К Т Я Б Р Я йш)иа За водой за... По дороге из Петропавловки в Подзаяцкое в горку подни­ мается лошадь, везущая боль­ шую бочку. — С горючим, папаша? — Где же тут пашут?—спрашива- емпрестарелого колхозника. —Какое там горючее, — от­ вечает возчик,—с водой еду. Нет в нашей деревне воды, вот ездим мы за ней, почитай, за четыре версты. —Далеко... —Что поделаешь, без воды не будешь. Действительно, тяжело с во­ доснабжением в деревне Под­ заяцкое колхоза имени Ильи­ ча. Жителям приходится до­ вольствоваться водой больше всего из пруда илиже отправ­ ляться за ней в соседнюю де­ ревню. четыре версты В начале лета колхозники были очень обрадованы тем, что в их деревне закончили сооружение артезианского ко лодца. —Наконец-то и у нас будет хорошая вода,—говорили они. Вода в самом деле оказа­ лась прекрасной. Но радость жителей деревни Подзаяцкое была преждевременной. Коло­ дец есть, а движка нет. Сна­ чала использовали трактор, по­ том движоккомбайна, а затем совсем прекратили доставать воду. Правление колхоза обещало наладить работу колодца, од­ нако прошло больше месяца, а положение не изменилось. И долго ли так будет продол­ жаться? Н . К У ЗН Е Ц О В . „ОБЕЩАННОГО ТРИ ГОДА ЖДУТ“ Молодежь деревни Прудки Хорошеводского сельсовета лишена возможности весело и культурно проводить досуг. Зимой девчата встречаются у колодца, куда они прихо­ дят за водой. Ребята бродят по деревне, от скуки зани­ маются ненужными делами. Да и летом негде почитать газеты и журналы, послушать коллективно радиопередачи. Одно единственное развле- ч е н и е — « м а т а н я ». Память начинает изменять, когда прудковской молодежи обещали построить красный уголок. Но руководители кол-. хоза «Класть Советов», види­ мо, решили придерживаться старой пословицы: «Обещанно­ го три года ждут». Тогда пусть они ответят, долго ли еще придется нам коротать кое-как вечера? Д. П А Н ТЮ Х И Н , селькор. ПОСЛЕ КРИТИКИ В ГАЗЕТЕ „ П р и н о с и т е з а в т р а 1 По д таким заголовком , факты имели место. За 12 августа с. г. в район -1 грубое отношение к моло- ной газете „Знамя Ок­ тября“ была напечатана заметка о безответствен­ ном отношении к поручен­ ному делу сборщика моло­ ка К. Ф. Степанова. Председатель исполкома Воскресенского сельсовета тов. Астахов сообщил в редакцию, что указанные косдатчикам и неудовле­ творительное выполнение своих обязанностей Сте­ панов отстранен от рабо­ ты. На эту должность назначен другой сборщик. Молоко теперь прини­ мается от граждан регу­ лярно. Румынская Народная Республика. Новые дома в рабочем районе Бухареста. Фото Аджерпресс. ЮНЫЙ БОГАТЫРЬ О Д Е С С А . В и т е й - в е л и - каном назы ваю т колхозники с ел ь ­ хозар тел и „И скра", А н ан ьевск ого района, сына тракториста Николая П огребню ка. В ик тор П огребню к роди лся в 1954 год у. Н оворож ден ны й удивил в сех своим и необы чны м и р а з м е ­ рам и. О н весил 19,5 ф унта. С ей ­ ч ас, когда В иктору исполнилось пять лет, он весит почти 50 к и ­ лограмм ов, на голову выш е св о- ч ел овек у. их свер стни ков и в два раза ш и­ ре в плечах. О чень развита м ус­ кулатура. Е го ф и зи ч еск ое р азв и ­ тие соотв ет ст в ует 1 0— 11-летнем у р ебен к у, а ф изическая сила зн а­ чительно превы ш ает этот в о з­ раст. Он, наприм ер, б е з п ер еды ш ­ ки накачивает н асосом задний скат трактора „Б еларусь", что н ел егк о сделать д а ж е взр ослом у Я б о л ь ш е н е с л у ж и т е л ь ц е р к в и Я, священник церкви села Литшшовка, Дымерского райо­ на, Виталий Фотиевич Сокоре- вич, открыто отрекаюсьот церк­ ви и снимаю с себя духовный сан. Кое-кто из верующих будет называть меня за это отступником. Но я глубоко убежден, что идейный кризис, который претерпевает ныне ре­ лигия, в дальнейшем будет углубляться и уже ничто не сможет возродить ее былое могущество, а «всемогущий», «всесильный» бог претворится в сказочного фокусника, «чуде­ са» которого на фоне новей­ ших достижений человеческо­ го гения будут выглядетьник­ чемными и жалкими. Жизнь приводит к атеизму. Вот так, как привела меня она приведет и других, и уже скоро вряд ли найдутся прос­ таки, которые будут уверять, что судьба человека, его сча­ стье зависят не от него само­ го, а от бога. .Я был честным верующим. К своим пасторским обязан­ ностям относился с должным уважением и добросовестно­ стью, не задумываясь над тем, есть ли бог’или нет его. Я был убежден: он существует, как существую я. До меня до­ ходило много вестей отом, что там-то священник порвал с церковью, или такой-то верую­ щий отрекся от бога, но я, как и большинство моих еди­ номышленников, не придавал этому особенного значения, объясняявсе по-своему. Япони­ мал, что хотя церковь и охра­ няется благодатью Христовой, однако есть дьявол и естьлю­ ди, которые легко поддаются его искушениям. Двадцать лет назад мне было бы тяжело даже представить, что я ког­ да-нибудь смогу отречься от бога и стать на путь атеизма. А произошло именно так: Я шел к -богу с твердым убеждением-посвятить ему всю свою жизнь. Меля захватыва­ ло его : величие. Существо, сотворившее мнр, человека, заслуживает почета, и я был горд тем, что возвеличиваю его «средь грешного мира сего». Таким меня знали-в духовной семинарии, таким меня знал архиепископ Житомирский и Овручскпй Александр, таким знал меня митрополит Киев­ ский и Галицкий патриарший экзарх всея Украины Иоанн. У меня было одяо оружие- разум, которому противостоя­ ло, как казалось, оправдан­ ное временем «божье слово» библии. Все началось не с того, что в один прекрасный день я почему-то перестал доверять всевышнему. Совсем нет. Для того, чтобы лучше донести до верующего «слово господне»; надо самому его хорошо знать. Начал детально изучать биб­ лию. И, удивительно, я натолк­ нулся намного противоречий. В первой главе книги «Бытие» сказано, что мужчина и жен­ щина были сотворены одновре­ менно «из ничего»,'уже после сотворения животных. В дру­ гой же главе утверждается, что вначале был' сотворен «из нраха земного» мужчина, по­ том животные и, наконец, женщина. Как-то один из верующих спросил меня: — Когда родился Христос? Чтобы дать содержательный ответ, я еще раз обратился к евятым писаниям. В еванге­ лии от Матфея сказано, что Христос родился «в дни Иро- да-царя», а в евангелии от Луки- при Квиринии, правите­ ле Сирии. В других же источ­ никах говорится, что Ирод умер в четвертом году до но­ вой эры, а Квириний сталпра­ вителем в 6-м году новой эры. В самом деле, когда же ро­ дился Христос? Не мог же он рождаться в течение 10 лет. Далее. В евангелии от Мат­ фея говорится, что Иисус пос­ ле крещения пошелвпустыню, где пробыл 40 суток (гл.1У), а по евангелиюИоанна онвэто время был на свадьбе в Кане Галилейской, где превратил воду в вино. По-разному изложена уМат­ фея и Луки родословная Хри­ ста, число его предков, их имена. У Матфея, например, дед Иисуса Христа—Иаков, у Луки—Илья. Противоречивыми оказались и проповеди, кото­ рые провозглашал Христос. В главе V (стих 9) евангелия от Матфея он заверяет, что «бла­ женны миротворцы, ибо они будут наречены сынами божьи­ ми», а немного ниже, в гла­ ве X (стих 34), тот же Хри­ стос говорит:«Не думайте, что я пришел приносить мир на землю: не мир пришел я принести, а меч...» Противоречия за противоре­ чиями. Ответ на них найти было невозможно. Я делился своими сомнениями со «свя­ тыми» отцами, но каждый раз получал один и тот же ответ: —Правда божья выше чело­ веческого разума. Моли гос- нода: он поможет в твоих по­ исках. ' Нас уверяли, что нёбо — «божий храм». Ивдруг вэтом храме появилось «творение сатаны»—спутник. Я слышал его сигнал и содрогнулся: Где же бог? Если он всесиль­ ный, то почему позволил такое надругательство над со­ бой?»Тогда я подошел к это­ му вопросу с другой сто­ роны, впервые посмотрел на спутника не как на выдум­ ку сатаны», а как на величе­ ственное творение человеческо­ го гения. Снова, раздумья, раздумья, поиски... По крутым дорогам вела ме­ ня жизнь к атеизму, посте­ пенно расплетая религиозную паутину. Жизнь открывала мне глаза, показывала насто­ ящее лицо «святых» отцов. Меня поразило удивительное обстоятельство. В евангелии от Матфея сказано: «Не со­ бирай себе сокровищ на земле, где моль и ржавчина уничто­ жают все и где злодеи подка­ пываются и воруют, а собирай себе сокровища на небе...» Почему же большинство «свя­ тых» отцов заботится о своем благополучии здесь, на земле, а не на небе? Почему они хо­ тят создать его за счет про­ стодушных, ослепленных рели- гиозным фанатизмом верую- щих? Однажды дела привели ме­ ня в Киево-Печерскую лавру. Надо было встретиться с на­ местником монастыри Лесте­ ром. Но поговорить с ним не удалось. Я увидел его только тогда, когда он выезжал со двора в собственной «Волге». Нестер, монах, давший обет бедности, собирает сокровища на земле. Э то ничего, что здесь «ржавчина, моль и под­ капываются злодеи, которые все воруют». Против моли у него имеется земной способ— нафталин, против злодеев — овчарки, которые охраняют дом, а против ржавчины... зо­ лото, а оно не ржавеет. Не заботятся о спасений души и сами монахи, ежеме­ сячно расходующие на себя тысячи рублей. И это люди, которые отреклись от всего земного! В лавре не так дав­ но я видел затворника. Прав­ да, жил он не на хлебе и во­ де, как описывается в «Жи­ тиисвятых», а с полным ком­ фортом. Оборудовал келью электрическим освещением, за­ пасся водой, мукой, салом и другими продуктами. Чем не «мученик божий» ?! С течением времени я все глубже уяснял себе, что жизнь проходит мимо меня, как ни-, когда, чувствовал себя оди­ ноким, все больше понимал, что «слово божье», которое а нес верующим, негодное, вред­ ное, лишнее. Все это привело меня к тому, что я порвал с богом, с церковью. Я мог бы не писать о себе, если бы не знал, что много таких же священников и ве­ рующих стоят на распутье. Их терзают сомнения, но они пока'еще не находят в себе силы, чтобы порвать с прош­ лым. Но я верю, что сама жизнь, наша советская дей­ ствительность опровергнет ИХ набожные взгляды и убежде­ ния. Я уверен, что все верую­ щие — одни раньше, другие позже — окончательно порвут религиозные оковы и станут атеистами. В . СОКОРЕВИЧ. Бывший священник церкви с. Литвиновка, Дымерского р ай он а, Киевской области. 113 З А Л А СУДА , За захват земли—к ответу! На днях народный суд за ^самовольный захват земли в 'колхозе «Заря коммунизма» 'оштрафовал Ф. И. Хлоповеко- го на 500 и И. Т. Пересьш- кина—на 300 рублей. И. М, Чураков приговорен к 6 меся­ цам исправительных работ. Редактор Н. Ф. МАТВЕЕВ. Газета выходит по средам, . пятницам и воскресеньям Заказ № 281 Адрес редакции: сел е Воскресенское, здание райкома КПСС, редакции газеты . Типография газеты „Знамя Октября* Тираж 1535 экз.