Знамя октября. 1959 г. (с. Воскресенское Липецкой обл.)

" Т Г Я И 4 У нам я Он т я б р я 24 апреля 1959 г. Л 49 (2166) Киев. З д ес ь п р о х о д ит Вт орой всесою зны й кино- ♦ ф ест и ва л ь. На от к ры т и е его со б р а л и с ь д е ят е л и | к и н о , р а б о ч и е к и е в с к и х п р едп р и ят и й , к о л х о з н и к и , ) уч ен ы е , п р е д ст а в ит е л и общ ест венн ост и . Ф ест и валь я в л я ет с я см от р о м дост иж ений совет - * ск о го к и н о и с к у с ст в а з а 1958 год, т в о р ч е с к и м отче- * т ом к о л л е к т и в о в всех ст уди й страны,. 1 Н а к и н оф ест и в а л е б уд ет п о к а за н о 52 х уд ож ест - ] в ен ны х и о к о л о 6 0 д о к ум е нт а л ь н ы х , н а у ч н о п о п у л я р - $ н ы х и м у л ьт и п л и к а ц и о н н ы х ф и л ьм о в. * На сним ке: н а Вт о р ом в с е сою зн ом ф ест и в а л е ) с о вет с к и х к и н оф и л ьм о в (с л е в а н аправо')—а кт е р В. Р у - | дин, р еж и сс ер А . Р о о м , а кт р и сы Т. Л ит ви н е н к о и | Л . С у х а р е в с к а я , а кт е р И. Г у зи к о в . ] Фото К. Л о л и н а и В. Сычева. Ф от о х р о н и к а ТАСС * П О П Р А В К А В прошлом номере ваше й газеты до-, читать: в колхо зе имени Калинина за­ пущена опечатка. В сво дке о ходе! полевых работ на 20-е апреля следует | бороновано зя би /5 процентов. к в а д р ат ы б у д ут ! О О конч ани е. Н а ч а л о см . н а I ст р а н и ц е ) — Диски с восемью отвер­ стиями применяются в том случае, если в гне з де выра­ щивают по два-три растения. Диски с двенадцатью отвер­ стиями исполь зуются тог да, когда в гне з до ну жно высе­ вать по 3 —4 зерна. Оконча­ тельно размер высевных от­ верстий дисков подбирается при работе сеялки. Если бу­ дут попадать пустые гне з да, то диск следует заменить другим, с несколько больши­ ми отверстиями. При пра­ вильном подборе дисков гне з д с 1—3 зернами дол жно быть не менее 90 процентов. У злоулавливатели устанав­ ливаются с таким расчетом, чтобы открытие клапанов про- ■ и зво дилось с опере жением. Расстояние меж ду основной вилкой и линией клапанов по нижним их о бре зам дол­ жно равняться 32—36 сан­ тиметрам. Такова величина опережения при ра боте агре­ гата на скорости 4,8 — 5,2 километра в час. При этом семена будут ло житься в грунт не точно против шай б, а на расстоянии 10—12 сан­ тиметров от них. В попереч­ ном направлении гнез да ра з­ мещаются прямолинейными ря дками. Тут же инженер тов. Шам- шеев показывает, как на до устанавливать у злоулавлива- тель. Сеялка по дготовлена. Глав­ ный агроном райсельхозин- спекции тов. Шумилйн пре д­ лагает перед севом проверить агрегат. Лучш ий тракторист колхоза имени Ильича Петр Харитонов заво дит св ой «КДП-35». Машина с сеял­ кой плавно трогается с ме­ ста, а сза ди ло жится ровной лентой мерная проволока. Агрегат высевает семена пря­ мо на твер ды й грунт. Участ­ ники семинара рассматрива­ ют на земле ровные ква дра­ ты. Площадь под проб ный сев вы брана ровная. Нигде не видно глубоких боро зд, боль­ ших комков земли. А это также имеет значение. Даже самые маленькие преграды при механическом диагональ­ ном переносе задерживают проволоку и нарушают ее нормальное перемещение по поверхности. А это в свою очередь приводит к наруше­ нию квадратов. Прежде чем установить от­ пускные колы, инженер тов. Шамшеев объясняет их уст­ ройство и назначение. —Есть два отпускных ко­ ла—правый и левый,—гово­ рит он. — Правый кол сме­ щается только вправо, ле­ вый—только влево. Каждый из них имеет барабан, в чсе- редине которого помещено тормозное приспособление, рассчитанное на усилие 21— 25 килограммов. На поверх­ ности барабана намотан трос. Один его конец закреплен, а другой оканчивается крюч­ ком, который цепляют за шайбу мерной проволоки. При установке кола, когда натя­ гивается проволока, барабан начинает слегка прокручи­ ваться. Это и значит, что достигнуто нормальное натя­ жение. ” Ни в коем случае нельзя натягивать проволоку, когда защелка запорного ме­ ханизма отпущена вниз на зубчатый венец барабана. В этом случае,, применяя слиш- Бак произошла ..пасха" и в чем ее вред? Уголок атеиста Религиозные люди пола­ гают,—и в этом их настой­ чиво убеждают церковные проповедники, — будто бы празднование «пасхи» уста­ новлено христианами в па­ мять о страданиях, мучени­ ческой смерти и воскресе­ нии Иисуса Христа. В дей­ ствительности же Иисус Хри­ стос — вымышленная, мифи­ ческая личность, он никогда не существовал. «Пасха», как и другие праздники христианской ре­ лигии, является переработ­ кой весенних праздников и обрядов народов древнего Востока, в особенности вави­ лонян, египтян, иудеев. За­ нимаясь земледелием, они обожествляли силы природы, от которых зависел урожай, и прежде всего солнце и ра­ стения. Древние люди думали, что когда солнце перестает греть, оно умирает, а вмес­ те с ним умирает и вся рас­ тительность. К весне солнце «воскресает». Точно так же и зерно: попав в землю, оно как бы умирает, а прорастая, «воскресает» и дает людям хлеб. Подобно этим силам природы, как полагали люди древности, умирали и боги, чтобы затем «воскреснуть» для людей. Еще за тысячу двести лет до появления христианской религии в древнем мире был широко распространен культ финикийского бога Адониса. Бог этот якобы родился от непорочной девы Мирры (Ма­ рии); погиб от раны, нане­ сенной кабаном, а затем воскрес. В Малой Азии су­ ществовал культ бога приро­ ды Аттиса, которого будто бы также родила непорочная дева. Он тоже умер, а затем чудесным образом воскрес. В древнем Египте был рас­ пространен культ бога Ози­ риса. Весной, перед полевы­ ми работами, древние егип­ тяне устраивали праздник «воскресения» Озириса. Пе­ ред этим они постились, мо­ лились, оплакивали своего умершего бога. Затем жрецы объявляли, что Озирие «воск­ рес», и наступало всеобщее ликование. Большое влияние на воз­ никновение христианской «па­ схи» оказала еврейская «пас­ ха» («пейсах»): ведь первые общины христиан появились среди евреев, и потому они справляли главным образом еврейские праздники, в том числе и «пасху». Христианская «пасха» воз­ никла в результате слияния древнееврейской «пасхи» с «пасхами»языческих религий. В Киевской Руси праздновать «пасху» начали в X веке. С появлением христианства на Руси «пасха» слилась с мест­ ными славянскими праздни­ ками. Славяне в тот период поклонялись духам, принося им в жертву продукты своего хозяйства: хлеб, масло, тво­ рог, сыр и яйца, окрашенные кровью. В честь весенних праздников у них были уста­ новлены такие обряды, как освящение куличей, пасхи из творога, крашение яиц, водо­ освящение и т. д. Обряды эти вошли в празднование христи­ анской «пасхи» и сохранились до нашего времени. Такова действительная сущность это­ го праздника. Как видим, ни с каким «воскресением» Иису­ са Христа она не связана. В чем же состоит вред это­ го религиозного праздника? Во время «пасхи» церков­ ные проповедники внушают верующим фантастическую ле­ генду о мученической смерти и воскресении Христа. Леген­ да эта чрезвычайно выгодна эксплуататорским классам. В самом' деле, верующим гово­ рят, что сам бог якобы под­ вергался страшным мучениям, страдал и был распят на кресте. Однако, вытерпев все, он победил и обещал всем, кто пойдет по тому же пути, «царство небесное». Следова­ тельно, и трудящиеся люди, которым так тяжело живется в эксплуататорском мире, должны во всем подражать Иисусу Христу. «Христос тер. пел и нам велел»,—внушает религия верующим. Попы учат их смирению, покорности, все­ прощению, отказу от борьбы, говорят о необходимости клас­ сового мира между эксплуата­ торами и эксплуатируемыми. «Обымем друг друга и не­ навидящих вас простим»,— раздается с амвонов всех церквей во время празднова­ ния «пасхи». Вред этих проповедей оче­ виден. Они отвлекают людей труда от борьбы за лучшую жизнь, обещая им «рай» в загробном мире, гасят их про­ тест против социальной не­ справедливости. В нашей стране нет эксплу­ ататоров и эксплуатируемых, представители церкви зани­ мают лояльную позицию по отношению к государственно­ му строю. Однако, разумеет­ ся, сущность религии от это­ го не меняется, а вред ре­ лигиозных праздников не уменьшается. Религия р а с с ма т р и в а е т земное существование чело­ века как подготовку к «на­ стоящей жизни» в загробном мире. Но этого вымышленно­ го мира в действительности не существует. Советский на­ род занят созиданием под­ линно счастливой жизни на земле, он строит коммунизм, на знамени которого написа­ но: «от каждого—по способ­ ностям, каждому—но потреб­ ностям».Религиозные праздни ки отвлекают верующих людей нашей страны от их производ­ ственных дел. Длительный пост, предшествующий «пас­ хе», а затем неумеренное употребление пищи и спирт­ ных напитков во время празд­ ника нередко приводят к за­ болеваниям, н е с ч а с т н ы м случаям и авариям на про­ изводстве, к прогулам. Все это наносит большой ущерб народному хозяйству. У советских людей есть свои светлые трудовые празд­ ники, которые они отмечают широко и радостно. Религи­ озные праздники, представ­ ляющие собой остатки древ­ них суеверий, им не нужны. Л . Д Р УЯ Н О В . Кандидат философских наук. ком большое усилие, можно нарушить правильное разме­ щение упорных шайб на про­ волоке после механической переноски ее сеялкой при следующем проходе агрегата. Механизатор трогается по полю. Один отпускной кол устанавливается на расстоя­ нии 7 метров от дороги. При этом кол и узлоулавливатель сеялки находятся на одной линии. Агрегат трогается на первой передаче, разматывая мерную проволоку. Затем на другом конце загона уста­ навливается второй отпуск­ ной кол. — Можно начинать!—ма­ шет рукой главный агроном тов. Шумилин. Теперь уже он руководит занятиями. По­ ка агрегат приближается, ! тов. Шумилин рассказывает участникам с е м и н а р а : — Сеять нужно только на постоянной скорости. Если включил вторую, то и рабо­ тай на ней до окончания сева на всей площади. Сме­ на передачи во время сева приводит к тому, что семе­ на сносятся неравномерно, а следовательно, размещаются неправильно относительно шайб мерной проволоки. Очень большое значение имеет также правильность вожде­ ния и заездов агрегата в исходное положение для по­ следующего прохода. Тракторист в это время заканчивал второй заезд. Гул трактора нарастал. И уча­ стники семинара поспешили к агрегату, чтобы проверить, получаются ли квадраты. Каждому из них через не­ сколько дней придется само­ му проводить сев кукурузы. Тракторист из колхоза «За­ ря коммунизма» тов. Сячин склонился к земле: — Ну как, получается?— спрашивает его агроном из этого же колхоза тов. Сту- колова. — Все в порядке, — отве­ чает Сячин. Семинар прошел организо­ ванно и дал его участникам необходимые практические навыки по квадратно-гнездо­ вой посадке кукурузы. Все 160 трактористов, прицепщи­ ков и агрономов колхозов получили хорошие и отлич­ ные знания. Это записано в их удостоверениях. Участ­ ники семинара уверенно го­ ворили: «Будут у нас зеленые квадраты!» д . п е т р о в . Г^1еЛ1а„ \ Адрес редакции: село Воскресенское, здание райкома КПСС, редакции газеты . I] Редактор П. П. ХОРЬКОВ п ят н и ц ам и ооскрсс&нънл! | ■■ Заказ № 129 Типография газеты .Знамя Октября Тираж 1561 экз.