Знамя октября. 1957 г. (с. Воскресенское Липецкой обл.)

2 З Н А М Я О К Т Я Б Р Я 14 фев раля 19Б7 г. № 13 (1899) ОТ КРЫТОЕ письмо БЕС ЕДЫ Н А А Н Т И Р Е Л И Г И О З Н Ы Е ТЕМЫ Всем комсомольцам и сельской молодежи Липецкой области Дорогие товарищи! Мы живем в замечательное время, когда весь советский народ под руководством родной Комму­ нистической партии и советского правительства с творческим вдохновением трудится на всех участках социалистического строительства, умножая мощь и богатство своей Родины. Президиум Верховного Совета СССР наградил Всесоюзный Ленинский Коммунистический Союз Молодежи высшей прави­ тельственной наградой— орденом Ленина, отмечая тем самым выдающиеся успехи комсомола в борьбе за претворение в жизнь исторических решений X I съезда партии. В обращении ЦК КПСС и Совета Министров СССР к труженикам колхозных и совхозных нолей ставится задача— в текущем году резко по­ высить продуктивность общественного животноводства с тем, чтобы в достатке было у нас животноводческих продуктов, особенно мяса и молока. Работники молочно-товарных ферм призваны улучшить свою работу по уходу за скотом, сделать все необходимое, чтобы от каждой коровы получить сегодня молока больше, чем вчера. А это значит— за животными нужно лучше ухаживать, содержать их в чистоте и сухих помещениях, вдоволь кормить и поить, не считаясь со временем, не желея сил и труда. В нашем колхозе «Победа»; Чашш гинского района многие доярки проработали на ферме но 10— 15 и более лет. И нужно отдать должное—хорошо, с душой работали они. Достаточно сказать, что за последние три года производство молока в колхозе увеличилось почти вдвое. Но многие наши доярки имели преклонный возраст и им уже не под силу был труд на ферме. Поэтому мы. комсомольцы и молодежь колхоза, ре­ шили пойти на молочную ферму и взять дело подъема про­ дуктивности скота в свои молодые руки. Первой изъявила желание стать дояркой Валентина Мерз- ликина, которая сменила на этой работе свою мать—пожилую колхозницу Наталью Михайловну Мерзликину. Перед этим Валя окончила 9 классов средней школы и специальные ме­ дицинские курсы . Ее ожидала «чистая» работа в городе, но комсомолка пошла туда, где наиболее нужны ее молодые, крепкие р у ки—на молочно-товарную ферму родного колхоза. Пример Валентины Мерзликнной оказался заразительным. Вслед за ней пришла на ферму комсомолку Валентина Ш уль­ гина, летом прошлого года окончившая среднюю школу. По­ шли работать на ферму также Александра Игумнова, Вален­ тина Жабина, Мария Алтухова, всего восемь девушек. Перенимая опыт старых доярок, занимаясь в вечернее время под руководством колхозного зоотехника комсомольца Анатолия Камышникова в круж ке , мы познали «секреты» но­ вой для нас работы. За немногие месяцы труда мы всем сердцем ^полюбили новое для- нас дело. Каждая из молодых доярок борется за получение в текущем году по 2700— 3000 килограммов молока от каждой коровы своей группы. В этом письме нам хочется сказать и вот о чем. Не секрет, что во многих селах молодые колхозники, в том чис­ ле и комсомольцы, чураются работы в животноводстве,' пря­ чутся за спины своих отцов и матерен. Иные, окончившие школы-десятилетки, крепкие, здоровые юноши и девушки от­ сиживаются _дома, в то время к а к престарелые колхозники, много проработавшие на своем веку, трудятся на фермах. Стыд п позор таким молодым людям! Правда, у стариков есть опыт, до у лих нет тех сил, которые имеет молодежь, нет тех знаний, которые получили мы в школе. Вот эти силы и знания очень нужны нашим колхозам. В самом деле, каждый год на заслуженный отдых уходят сотни престарелых людей, и никто другой, к а к мы, молодое поколение, должны заменить их. Мы, комсомольцы и молодежь колхоза «Победа», обра­ щаемся ко всем юношам и девушкам нашей области с при­ зывом вступить в почетную армию животноводов, доярками, свинарками, телятницами, пастухами. Всех нас ждет почет­ ный и благородный труд па благо и процветание родных колхозов, труд, создающий изобилие ценнейших продуктов питания: молока, мяса, яиц, масла. Давайте возьмемся за работу так, чтобы областная ком­ сомольская организация к 1 октября 1957 года безусловно выполнила обязательства по выращиванию (15 тысяч голов телочек и 2 миллионов голов птицы. Хочется верить, что но нашему примеру сотни комсо­ мольцев и молодежи Липецкой области приложат свои силы и знания для дальнейшего развития общественного животно­ водства, добьются новых высоких производственных показа­ телей и помогут завоевать первенство в социалистическом соревновании с тружениками сельского хозяйства Тамбовской и Винницкой областей. Это и будет нашим конкретным от­ ветом на призыв партии и правительства. Но поручению комсомольцев и молодежи колхоза „Победа*1 Чаплыгинского района письмо подписали: Секретарь комсомольской организации Лидия БОБРОВСКАЯ. Молодые доярки: Нина БЫКОВСКАЯ, Мария АЛТУХОВА, Валентина ГРЕБЕННИКОВА, Мария ИГУМНОВА, Валентина ШУЛЬГИНА. СУЩ ЕС ТВУЕТ Л И СУДЬБА? Могут сказать, что вопрос «существует ли судьба» яв­ ляется праздным. Действительно, в строитель­ стве новой, коммунистической жизни советские люди рассчи­ тывают не на судьбу, а на своп собственные силы и спо­ собности, на свое знание законов развития природы и общества. Но среди некоторых, нс освободившихся от рели­ гиозного взгляда на мир, лю­ ден е нетвердыми убеждения­ ми еще бытует вера в судьбу к а к в какое-то «предопределе­ ние свыше». Конечно, здесь надо отли­ чать действительно верящего в судьбу от того, кто употреб­ ляет слово, «судьба» нс в смысле слепой веры в боже- стве-ное предопределение, а в смысле исторически необхо­ димого стечения обстоятельств или просто по привычке. На­ пример, недавно опубликован­ ный замечательный рассказ Шолохова «Судьба человека» всем своим содержанием на­ правлен против фаталистиче­ ского, пассивного отношения советского человека к жизни и к событиям. Коммунисты, а вместе с ни­ ми все сознательные люди, опираясь на данные науки, решительно заявляют, что ни­ какой «судьбы» не сущест­ вует. Подлинно передовые на­ учные взгляды на жизнь не­ совместимы с верой в судьбу. Вера в неотвратимую ’ судь­ бу, к а к и религия в целом, есть пережиток древних суе­ верий, когда люди, будучи бессильными перед грозными стихиями природы, все припи­ сывали неумолимому року, судьбе. Всякая религия с древних времен распростра­ няет идею божественного пре­ допределения всех поступков человека. Например, древние греки считали, что у бога Зев- са было три дочери М о й р ы - богини судьбы, а у древнерим­ ского бога Юпитера были три дочери Фаты — тоже богини судьбы. Эти богини будто бы и решали участь каждого че­ ловека. Эксплуататоры всегда использовали веру в судьбу, к а к и религию вообще, для поддержания у верующих ду­ ха покорности и терпения. Вера в судьбу, к а к червь, разъедает сознание и волю людей, насаждает дух нейро-; М о л о д е ж н а я г а з е т а С мая 1957 года в нашей области начнет выходить ком­ сомольско-молодежная газета «Ленинец» — орган Липецкого обкома и горкома ВЛКСМ. Газета будет выходить три раза в неделю на четырех страницах. Подписная цена на газету — 2 рубля 60 копеек в месяц. С первого февраля во всех почтовых агентствах нашего района началась под­ писка на областную комсомоль­ ско-молодежную газету. Комсомольцы п молодежь! Подписывайтесь на областную комсомольско-молодежную га ­ зету! В. СТРЕЛьняКОВ , секретарь РК ВЛКСМ. тивлеиин злу, безучастного от­ ношения к происходящим со­ бытиям. Главный вред рели­ гиозно-фаталистических про­ поведей о божественном пред­ определении заключается в том, что они внушают челове­ ку мысль о собственном бес силни, обрекают его на пас­ сивность. При таком взгляде на жизнь лишается смысла к а к сама постановка челове­ ческой цели, так и действия, направленные на ее достиже­ ние. Вера в судьбу противо­ речит всей человеческой дея­ тельности. Сама натура чело­ века протестует против фата­ лизма. Ни на один миг не прекращается многосторонняя творческая деятельность чело­ вечества. Она-то и является решающим и наглядным опро­ вержением веры в судьбу, вдребезги разбивает фаталисти­ ческую точку зрения на ход событий. Практика всех вре­ мен и народов ярко доказы­ вает, что суеверные мнения о судьбе являются ложными и мешающими делу прогрес­ сивного развития общества. В отличие от животных, которые пассивно приспосабливаются к окружающей среде и в лучшем случае собирают готовое,— лю­ ди производят необходимые для их жизни материальные блага, активно воздействуют на природу, в меру своих сил приобразовывают ее в соответ­ ствии со своими целями. Кроме производственной дея­ тельности трудящиеся осуще­ ствляют коренные обществен­ но-политические преобразова­ ния с целью уничтожения со­ циального гнета. Именно на­ родные массы творят историю. Они содействуют прогрессив­ ному развитию и противодей­ ствуют реакционным силам, предотвращают нежелательные явления, создают новое. Характерно, что даже веря­ щие в судьбу люди, когда дело идет о практическом вы­ полнении важных задач, часто ка к бы забывают про нее и энергично берутся за работу, рассчитывают на свои силы, борются с недостатками и препятствиями на своем жи з­ ненном пути. В противовес ре­ лигиозным сказкам о судьбе они придерживаются старых, но метких поговорок: «бог-то бог. да сам не будь плох», «на бога надейся, а сам не -----------------в ♦ т ------------------- Попр В районной газете за 10 февраля был напечатан отчет с районного совещания доя­ рок п других работников ж и ­ вотноводства. В опубликован­ ном материале но вине редак­ ции неправильно названы кол­ хозы, выполнившие январское задание по надою молока. Следует читать: у теш н о выполнили январское задание по надою молока колхозы «Красный Октябрь», им. Ма­ ленкова, «Красный борец» и им. Ленина. плошай», «что посеешь, то и пожнешь». ! Не пассивная надежда на божью волю, а могучие кол­ лективные усилия позволили советскому народу построить гигантские гидроэлектростан­ ции и тем самым обуздать природную стихию, подчинить ее своей воле, за три года освоить более 35 .миллионов гектаров целинных и залеж­ ных земель. Нет, люди не мо­ гу т застыть в ожидании не­ бесной благодати»,— они ра­ ботают, трудятся, активно со­ действуют прогрессивному раз­ витию общества. Итак, если вера в судьбу но существу исключает твор­ ческую деятельность людей, то, наоборот, воля и действия людей, вся их практическая деятельность несовместимы с верой в существование судьбы. Надо заметить, что отрица­ ние «судьбы» не означает, будто люди могут сделать все что угодно, стоит только за­ хотеть. Человек только тогда может добиться осуществле­ ния своих целей, -когда эти цели сообразуются с реальной обстановкой, когда человек действует с учетом создавших­ ся условий и в соответствии с объективными законами раз­ вития природы и общества. Если же человек не считается с условиями и действует на­ перекор законам материально­ го мира, то все его начина­ ния неизбежно потерпят крах. Коммунистическая нартия Советского Союза, руководя­ щая и направляющая сила со­ ветского общества, вооружает советских людей знанием за­ конов развития общества и организует их на осуществле­ ние великих задач коммуни­ стического строительства. У с ­ пехи, достигнутые советским народом под руководством КПСС, явились результатом огромных творческих усилий и напряженной борьбы. Единственный путь к пол­ нокровной, интересной жизни, к освобождению своего созна­ ния от пережитков прошлого вроде веры в судьбу— это овла­ дение марксистски ленинским мировоззрением. активное участие в трудовой и общест­ венной деятельности во имя коммунизма. Н. РЯЗАНЦЕВ. Кандидат философских яаук. авка Совершенно неправильно в числе лучших назван колхоз им. Молотова. Здесь за ян ­ варь на фуражную корову по­ лучено всего 59 килограммов молока. Зимовка скота в кол­ хозе проходит очень плохо. Не организована подготовка грубых кормов к скармлива­ нию, не налажено нормальное поение коров. 15 результате этого коровы снижают упитан­ ность и продуктивность. Допу­ щено несколько случаев па­ дежа ЖИВОТНЫХ. Р еда ктор В . Н . Б А Г А Н О В . Воскресенская типография Тираж 1475 экз. Заказ 42