Знамя октября. 1957 г. (с. Воскресенское Липецкой обл.)

З Н А М Я О К Т Я Б Р Я 22 августа 1957 г .№ 6 7 ( 1 9 6 3 ) В Президиуме Верховного Совета РСФСР В последнее время р а б о тн и ­ к и м е стны х Советов, д е п ута ты и и збир ате ли не раз по д ним а­ л и вопрос о р азработке нового П о л ож е н и я о сельском Совете. У ч т я эти п о ж е л а н и я , П р езид и ­ ум Верховного Совета РСФСР н е ско л ь ко месяцев н азад р а зо ­ с л а л и спол нител ьным ко м и те ­ там кр а е вы х и о бл а стны х Со­ ветов д е п ута то в тр уд ящ и хся , а т а кж е П р езиди ум ам В ерхов­ н ы х Советов автон ом ны х рес­ п у б л и к пр о е кт э то го П о л ож е ­ н и я . Он ш ир око о б суж д а л ся на се сси я х Советов и на сове­ щ а н и я х с о в е тски х р е сп уб л и к. Н а д н я х П р езид и ум В ерхов­ н о го Совета РСФСР рассмотрел п о с ту п и вш и е с мест зам ечания и п р е д л ож е н и я . И х о ка за л о сь около восьм исот. З н а чи тел ьн а я ч а с т ь и х одобрена и будет уч те н а пр и окон чател ьн ой ре­ д а кц и и П о л ож е н и я. Предпола­ га е т с я еще более р асш ир и ть права с е л ь с ки х Советов. В ч а ­ с т н о с т и , пм предоставл яется право з а с л уш и в а т ь не тол ько д о кл а ды пр авл ений ко л хо зо в о вы полнении пла н ов р а зв и ти я х о зя й с тв а и ходе по л евы х ра­ бот, а и директоров совхозов, р а сп о л ож е н ны х на территории сельсовета. С ел ьский Совет п р и зв а н о ка зы в а ть ко л хо зам и и совхозам всемерную помощь в дальнейш ем подъеме х о з я й ­ ства . Он д о лж е н с т а т ь о р га ­ низатором со ц и а л и сти ч е ско го соревнования м еж д у ко л х о з а ­ ми, со вхозам и , бр и гад ам и и фермами. Особое внимание с е л ь с ки й Совет о бязан уд е л я ть ул учш е н ию ку л ь тур н о -бы то в о ­ го о б с л уж и в а н и я насел е ни я. Одобрено и предл ож ение о р а сш и р е н и и прав с е л ь с к и х Со­ ветов в о бласти местной п р о ­ мыш л енности. Они б уд ут о с у ­ щ еств л ять ко н тр о л ь за пр ои з­ водственной деятельностью п р ед пр и ятий местной промыш ­ л енности. П р ед усм а три в ае тся возло­ ж и т ь на се л ьски е Советы больш ую о тв етстве н н ость за кул ь ту р н о е строител ьство. Они обязаны ш ироко р азве рн уть кул ь тур н о -п р о св е ти те л ь н ую ра­ боту среди т р у ж е н и к о в сель­ с ко го хо зя й ств а и и н те л л и ге н ­ ц и и , со дей ство ва ть работе с е л ь с ки х гр у п п членов Обще­ ства по р аспространению по­ л и т и ч е с ки х и н а у ч н ы х зн а н и й . Они б уд ут теперь у тв е р ж д а ть зав ед ующ и х се л ьским и к у л ь ­ турно-просветительны м и у ч р е ж ­ дениям и. В к р у г обязан н о стей сель­ с к о го Совета в хо д и т т а к ж е выполнение з а к о н а о всеоб­ щем обязательном семилетием образовании. Ем у по р уча е тся вести учет детей ш ко л ь н о го в о зр а ста , ко н тро л иро ва ть ра­ б о ту ш ко л , и н те р н а то в, дет­ с ки х домов и садов, со д ей ст­ во ва ть о р га н и за ц и и труд ового в о сп и та н и я и п о л и те х н и ч е с ко ­ го обучения. На за се д а н и и был р ассм о т­ рен т а к ж е вопрос об и спол н е ­ н и и У к а з а П резидум а Верхов­ н о го Совета от 19 декабря 1956 го д а «Об о тв е тстве н н о ­ сти за мелкое х у л и га н с т в о » . Отмечено, что У к а з о ка зы в а е т серьезное в л ия ние на д а л ь­ нейшее укрепление общ ествен­ н о го п о р я д ка . Вместе с тем П резидиум обратил внимание исполком ов м е стны х Советов, о рга н ов м ил ици й , п р о к у р а т у ­ ры и судов на то, чтобы они не ослабляли борьбу с мелким х у л и га н с тв о м . П р и н я ты т а к ж е р еш е ни я по д р у ги м вопросам. ' Беседы на антирелигиозные темы Приметы и суеверия П очему медленно строится Плаховская семилетняя школа С большой р адостью узн а л и уч ащ и е ся е том, что скоро в П лахове будет построено но­ вое ш кол ьн ое зд а н и е. Р а д о в а ­ л и сь этом у и родители. Но та ко е н астр о е н и е детей было преждевременно. С трои­ тельство идет т а к и м и медлен: ным и тем пам и, ч то . м ногим у ч е н и ка м и не п р ид ется в ней у ч и ть с я . З а все лето за л о ж е н л иш ь один ф ундамент. В строител ьстве ш ко лы дол­ ж н ы пр и н им а ть уч а сти е ко л ­ хо зы мм . Андреева, им. К и р о ­ ва, им . Ж д а н о ва . Но п о ка на стр о й ке м ож но видеть тол ько людей и з ко л х о з а им . А нд р е е ­ ва . Они реш или отр аб ота ть на стр о й ке по три д н я . Время от времени правление ко л х о за вы деляет транспорт. С троителям п ом о гаю т у ч и ­ теля т т . З а к о зы р ки н а , й нш а - ко в а и д р у ги е , т е х н и ч ки П а н о ­ ва и Миронова, а т а к ж е у ч а ­ щ иеся. Но п о к а на стр о й ке людей нед оста то чно . Тем более к е т тр а н сп о р та Т р е б уе тся зав о ­ з и т ь п е с о к и д р у ги е строи тельные м атериалы , а в о зи ть и х не на чем. Совершенно не приним аю т у ч а с т и я в строител ьстве ш к о ­ лы ко л х о зы им . Ж д а н о в а и им. Кирова. Председатели э т и х ко л хо зо в тол ько обещают п о сл а ть на с т р о й к у транспорт и людей, Но п а м я ть у н и х очень ко р о тка . Н а д р у го й ж е день они забы ваю т про свои обещ ания. В н аш ей стране им ее тся не­ мало ко л хо зо в , которы е на свои средства строят не тол ь­ ко ш ко лы , но и д р у ги е к у л ь ­ турно-бы товы е уч р еж д е н и я . Н епростительно руководителям ко л хо зо в им. Кир ова и пм. Ж д а н о в а т т. И нш а ко в у и Х р и пчен ко б е зуча стн о о тн о ­ с и т ь с я к стр о и те л ьству ш к о ­ лы , в которой б у д у т у ч и ть с я дети в основном из э т и х ко л ­ хо зо в . В. РОГОВ, председ атель сельисполкома. Школа го това к новому учебному году З а ко н ч е н а п о д го т о в ка Ябло н е в ско й семилетней ш ко л ы к новом у учебном у го д у . За к о ­ р о т ки й период произведена п о б е л ка к л а с с н ы х ко м н а т, к о ­ ридора, ремонт печей, п о к р а ­ с к а п а р т, ш ко л ь н о й мебели. Ш ко л а обеспечена топливом на весь о то пи тел ьны й сезон. Полностью завезено топливо и учи те л ям ш колы . Все здесь сделано для того, чтобы организованно начать новый учебный год. С н е за п а м я тн ы х времен лю ­ ди наблю д али все п р о и схо д я ­ щее в о кр уж аю щ е й природе, чтобы су д и ть о п р ед сто ящ и х я в л е н и я х в природе и соответ­ ственно н а п р а в л я ть свою де­ я те л ьн о сть. Р е зул ь та ты эти х наблю д ений п о с л у ж и л и м ате ­ риалом для м н о ги х н арод ны х примет. Н екоторы е и з н и х п р ед в осхи тил и то, что позднее было под тверж д ено н а у к о й . Д о статочно достоверны , н а ­ пример, народные прим еты о п о го д е : «пала р оса— к ясном у дню »; « тум а н п о д н им а е тся— буд ет д ож д ь» , «чи сты й з а к а т со л н ц а— к вё д р у», «солнце з а ­ шло за т у ч и - к д ож дю » , « ду­ хота без гр о зы не обойдется» и м н огие д р у ги е . Э ти пр им е ­ ты в зн ачи тел ьн о й мере м о гу т бы ть обоснованы н а уч н о . Од­ н а к о они оправды ваю тся не в се гд а , ибо н е л ьзя о сл ож ны х пр оц есса х по годы с у д и т ь по ка ко м у-л и б о одном у и зо л и р о ­ ванно в зя то м у п р и з н а к у . Имею тся и т а ки е народные пр им е ты , которы е не пр оти во ­ речат н а уч ны м данным , но не вполне достоверны и з -за тр у д ­ н ости и х с и стем а ти че ско й про­ ве рки . Т а ко в ы м н огие приме­ ты , основанны е на поведении ж и в о тн ы х , р а зв и ти и растен ий и ощ ущ е н и я х человека. Весь­ ма вероятно, например, что пче ­ лы не вы летаю т за в зя тко м и м уравьи пе ре стаю т сн ов ать в о к­ р у г м у р а в е й н и ка в п р ед чуст- ъии н е н а стья . Ведь д л я э ти х н а се ко м ы х н еож и д а н н о е н е ­ н а сть е о зн а ча е т ги б е л ь , и по ­ э том у, е сте стве нно , у н и х д о л ж ­ н а была вы ра бо та ться то н ка я ч ув ств и те л ьн о сть к изменениям п о го д ы . Но проверить эти п р и ­ меры очень труд но , п о с ко л ь к у поведение н а се ко м ы х опреде­ л яе тся м ного чи сл енным и ф ак­ торами помимо п о го ды . Н есмотря, о д н а ко , на и зв е ­ стн ую о гр а н и ч е н н о сть народ­ н ы х примет, они в своей ос­ нове правил ьны е, до си х пор со хр а н яю тся всеми народами, передаю тся и з по ко л е н и я в поколение. Л ун а и а м е р и к а н с к и й образ ж и з н и „А м е р и ка н с ки й ж ур нал „Н э - шил са й э н с“ предлагает послать на Л у н у в р а ке те ам е р и ка н ски й флаг и, таким образом , п р о в о з г­ ласить ее ам е р и ка н ско й т е р р и ­ то р и е й „ (И з газет) — Н е забуд ьте об ъ яв и ть Л у н у наш им 49-м ш татом Но н а р я д у с верными народ­ ными приметами сущ е ств уе т м н ож е ств о заведомо неверны х, псевд онарод ны х примет или суе вер ий , они в корне п р о ти ­ воречат п р а к т и к е и о тв е р гаю т­ ся н а у к о й . Суеверия— это п р е д р а ссуд ки , в си л у ко то ры х явл ения и со­ бы тия в ж и з н и п р ед ста в л яю т­ ся проявлением све рхе стест- в е н ны х сил и пр ед знам енова­ нием б уд ущ е го . При этом с у ­ еверия р асп р о стр а н яю тся не тол ько н а п о го д у , но и н а са ­ мые различны е стороны бы та. И д е й н ая основа у суеверий одна и т а ж е , что и у р ели­ ги о з н ы х п р е д р а ссуд ко в— вера в чуд е са , в еверхестественное. Т а к и е , наприм ер, суеверия, к а к вера в суд ь б у, в пред­ с ка з а т е л ь н ую си л у сновиде­ н и й , в колд о вство , в ворожбу и зн а ха р ств о , в различны е л ож ны е приметы н т. д ., я в ­ л яю тс я прямым п е р е ж и тко м древних р е л и ги о зн ы х верова­ н ий . От э т и х суеверий по с у ­ щ е ств у не о тл и чаю тся и ре­ л и ги о зны е п р ед ста в л е н и я о ж и з н и природы и человека, признаваемы е официальной церковью . До си х пор, напр им ер , бы ­ туе т поверье: «Если в доме разобьется зе р ка л о , то к т о - н и б уд ь из дом аш них скоро умрет». О ткуд а в з я л а 'ь т а к а я н ел епа я пр им е та? К р о е тся ли за ней к а ка я -л и б о д е й ств и ­ тел ьн а я св я зь м е ж д у я в л е н и я ­ ми? Ко не чно , нет. Поверье о разбитом зе р ка ­ ле, предвещающем см ерть, б е - ! рет свое начало от гл у б о ко й д р евности, к о гд а люди с ч и та ­ ли , что тень человека или его о тр аж е н и е на ка ком -л иб о предмете е сть его « д уш а » . У ; тасм а н ийце в, зул усо в н м н о г и х ■ племен и народов, н а х о д и в -! ш и х с я на н и з к о й сту п е н и о бщ е -1 с тв е н н о го р а з и .и я , ) ; л м 1 е т а к и х поверий установлено н а ­ у ко й с полной несомненностью . При этом вы яснено, что ун и - ьтож е н и е тени человека дей­ ствием считалось р авносил ь­ ным уб и й с тв у человека. Н екоторы е лю ди бо ятся ч и с­ ла «тринадцать» к а к чего -то , пр и но сящ его н есча стье . Чтобы п о н я ть пр о и схож д е н и е этого суеверия, обратим ся о п я ть -та - к а к ста р и н е . И зве стн о, что у пе рво бы тны х люден счетные способности были р а зви ты слабо. В основе счисления вначале л е ж а л и небольшие ч и сл а : два, три . С читали но пал ьц ам , п р ибав л яя одно ч и с ­ ло к д р у го м у . Т а к , чтобы обоз­ н а ч и т ь число «семь», м н огие а в с т р а л и й с ки е племена го в о ­ рили « д ва -д в а-три » . Ч исла, не входивш ие в п р и н я тию с и ­ стем у сч и сл е н и я , ка з а л и с ь людям н е по н ятны м и и д аж е о пасным и. У м н о ги х народов древно­ сти , например, у римл ян, была д в ен ад ца тир и чн а я система сч и сл е н и я . В З а пад н ой Евро­ пе счет т а к ж е долгое время велся по этой системе. Прямым ее о тго л о ско м я в л я е т ­ ся то, что м н оги е вещи — сто ­ ловая и ча й н а я п о с у д а , н о ж и , в и л к и и л о ж к и , белье, ка р а н д аш и, перья и д р у ги е пред­ меты и в наш е время с ч и та ­ ю тс я дю ж и н ам и . Лю д и д р евности, пол ьзе ва в- ш ие ся привы чной д в е н а д ц а ти ­ ричной си стем о й , воспри н ял и вначале число « тр и н а д ц а ть » с недоверием . Х р и с т и а н с к а я м иф ология, к а к бы ж е л а я л иш н и й раз п о д ч е р кн уть н е ­ пр и язненное отнош ение к э то ­ му ч и с л у , в р а с с ка з е о « та й ­ ной вечери», то е сть о про­ щальном у ж и н е м иф ического И и суса Х р и ста со своими уч е ­ н и ка м и , и зоб ра зи л а одного из тр и н а д ц а ти п р и с у тс тв о в а вш и х предателем . Т а к в о з н и к и п о ­ шел гу л я т ь по белу св е ту с у ­ еверный с т р а х перед «черто­ вой дю ж и н о й » . Или возьмем т а к о й пример: «Черная ко ш к а перебежала д о р о г у - п у т и не б уд е т» . И с­ точн и ком этой стр а н н о й п р и ­ меты т а к ж е я в л яю тся не ж и з ­ ненные собы тия, а р е л и ги о з­ ные суе вер и я. Э та примета св я за н а с древним поверьем об «оборотнях». Народы г л у ­ бокой ста р и ны верили, что злые д у х и (да и злые люди) буд то бы м о гу т «оборачивать­ ся» в ж и в о тн ы х . А черную к о ш к у , н е ско л ь ко зловещ ую но ц в е ту и в и д у , с ч и та л и с у ­ щ еством наиболее по д ход ящ им , чтобы в ы с т у п а т ь в ка че стве н оси те л ьн и цы « злы х д ухо в» . О тсюда ее появление и с ч и ­ тал и п р и зн а ко м п р и б л и ж аю ­ щ ейся беды. Одним из суеверий я в л яю т ­ ся га д а н ь я Г а д аю т на к а р ­ т а х , на бобах, на л уч и н е и т. д. Но все э ти га д а н ь я т а к Или и н а ч е св я за ны с верой в еверхестественное, с верой в « д у х о в » , с ко торы м и га д аю ­ щие яко бы м о гу т войти в со ­ п р и косн о ве н ие, вы ведать у ни х свое буд ущ ее, р а с п о л о ж и ть их в свою п о л ь зу . Р а зн о го рода о бм анщ ики — «прорицатели», га д а л к и , з н а х а р к и — и с п о л ь з у ­ ют этп суеверия и бессовест­ но обираю т доверчивы х лю дей. В 1 9 5 5 го д у в народном суде П е т р о гр а д с ко го района города Л е н и н гр а д а сл уш ал о сь уго лов но е дело н е ко е й г р а ж ­ д а н ки К а с а т к и н о й , ко то р а я в ц е л я х л е гк о й н аж и вы з а н им а ­ л а сь га д а н ь ем . З а п у ги в а я п о ­ се ти те ле й я ко бы у гр о ж а в н ш - ми им н е с ч а с ть ям и , га д а л к а брал ась пр е д о твр а ти ть и х . Для э то го она та и н стве н ны м видом давала п о сети тел ьн ице го р с ть « за говоренной» м у к и и р е ко ­ мендовала р а с сы п а т ь ее на пе р е кр е стке ул иц . За это в зи ­ малось не менее ста рублей. Т а к , не ж е л а я честно тр уд и ть ­ ся, К а с а т к и н а ш а р л а та н с ки вы м о гал а д е н ь ги у сво и х к л и ­ ентов. Из все го с к а з а н н о го о с у е ­ ве ри ях видно, что они н а х о ­ д я тс я в полном противоречии с пр авил ьны м и , н а уч ны м и пр ед ста вле н и ям и о с в я з я х и за ко н о м е р н о стя х явл ен и й п р и ­ роды и общ ества. Средством преодоления суе вер и й , к а к о с та тко в темноты и н е в е ж е с т­ ва, с л у ж а т повсед невная уп о р ­ н а я борьба с ним и п у тем пр о ­ п а га н д ы н а у ч н ы х з н а н и й , н а ­ уч н о го мировоззрения, всемер­ ны й подъем к у л ь т у р н о го ур о в ­ ня населения. Н. Г УБ АНОВ. Р еда ктор В . Н . В А Г А Н О В . В о с кр е с е н с ка я ти по гр аф и я Т и р а ж 1475 З а к а з 214