Знамя Октября. 1979 г. (с. Доброе)

ш ж ^ . г 4 - 4 | ДЕТИЩЕ первой ПЯТИЛЕТКИ Осенью 1929 года на окраине уральско го города Челябинска закипела работа: строители при ­ ступили к со о р уж е нию пред ­ приятия, ко то р ом у суж дено бы­ ло внести большой вклад в раз ­ витие социалистического сель­ с ко го хозяйства — Челябинского тра кторно го завода. Кирка и лопата, лошади, за­ пряженные в телеги, — вот и вся техника, которая была на первых порах в распоряжении строителей. Но велико бь^ло их желание с корее осуществить на­ меченное . Один за дру гим рос ­ ли корпуса завода, и перво го июня 1933 года состоялось тор ­ жественное е го открь^тие, 8 приветствии Центрального Ко ­ митета Комм унистической партии отмечалось, что Челябинский тракторный призван служить ос­ новной силой технического пере ­ ворота в земледелии, и выража­ лась уверенность, что тракто ­ ростроители с честью выполнят свой долг перед страной. И они оправдали доверие , приступив к производству тяжелых гусенич ­ ных тракторов с лигроиновым двигателем, получивших название С-60. С каж дым месяцем их выпуск увеличивался. В ночь на 31 о к ­ тября была собрана ть^сячная машина. А потом — работа над новь^ми тракторами : С-65 с ди ­ зельным двигателем, СГ-65 с га­ зо генера торным двигателем, в годы войны — выпуск танков и самоходных артиллерийских установок. В послевоенные годы машино­ строители освоили выпуск нрвого трактора С-80. В начале нынешнего года на конвейер поставлена очередная новинка — Т-130 с двигателем в 160 лошадиных сил. На верхнем снимке : первая колонна тракторов выходит из ворот ЧТЗ (репрод у кци я из журнала «СССР на стройке», август 1933 года). На снимке внизу: главный кон с тр у ктор ЧТЗ по двигателям дважды Герой Социалистического Труда, лауреат Государственной премии коммунист Иван Яковле­ вич Трашутин среди молодежи завода. Ф о то Б. Клипиницера. (Ф о тохрони ка ТАСС). Умело вносить гербициды В ЗТОМ ГОДУ свекловоды района обязаны сдать государст. ву 142 тысячи тонн сахарной свеклы- Для этого необходимо на основе внедрения прогрессив­ ных приемов и комплексной ме­ ханизации. используя псе имею­ щиеся резервы, получить с гек­ тара по 200 центнеров сла,дкпх корней. Один из резервов — плано­ мерная и систематическая борь­ ба с сорными растениями- Сор­ няки потребляют большое коли­ чество элементов минерального питания, влаги, света и этим на­ носят вред сельскохозяйствен­ ным культурам. Они не только уменьшают урожай, но и ухуд­ шают его качество. Растения свеклы особенно чувствительны к сорнякам- Без своевременного осуществления прополочных ра­ бот пра 1 ;тически нельзя полу­ чить высокого урожая- В нашей зоне посевы сахар­ ной свеклы засоряются более 60 видами сорных растений. Ис­ пользуя ручной труд на пропол­ ке, хозяйства тратят большие денежные средства- Применение СОВЕТЫ СПЕЦИАЛИСТА гербицидов при выращивании свеклы позволяет резко снизить затраты ручного труда, повы­ шает его производительность. Для борьбы с сорняками имеются такие гербициды, как дихлоральмочевина, эптам, ле- ноцнл. бетанол и другие. Из посевной площади 9000 гекта­ ров колхозы и совхозы имеют возможность применить гербици­ ды на 8000 гектарах- фабрич­ ной свеклы и 800 гектарах ма­ точной в совхозах «Труботчин- ский» и «Иоройский»- В районе создано 96 механи­ зированных звеньев- Большинст­ во из них обеспечены машинами для внесения гербицидов, однако не все они еще готовы к работе. Не везде имеются растворные узлы для качественного приго­ товления рабочих растворов. Если в колхозе «Свободный со­ кол», совхозе «Трубетчинский» механизированные растворные узлы находятся в стадии завер­ шения строительства, то в сов­ хозах «Родина», «Поройский» этим вопросом занимаются мало, а это резко снижает эффектив­ ность использования гербицидов- В прошлом году действовал растворный узел в колхозе име­ ни Калинина. Благодаря тому, что раствор гербицидов готовил­ ся своевременно и I.■ ачествепно, возросла его отдача. 11а площа­ дях, обработанных ядохимиь-ата- ми. прорывка велась вдвое бы­ стрее- Каждая свекловичница ежедневно прорывала 0,.т—0,6 гектара- Снециалпстам хо.зяйств так­ же необходимо знать, с какими видами сорняков и какими гер­ бицидами вести борьбу. Так, дп- .хлоральмочевнна и трихлороце- тат хорошо уничтожают однолет­ ние злаковые сорняки, слабо — двудольные. Оба гербицида обла­ дают примерно равной эффек­ тивностью и не отличаются по способу применения- Леноцил подавляет дву,дольные сорняки, менее требователен к режиму увлажнения и уничто­ жает большее количество видов сорняков. К гербицидам комплексного действия, способным уничтожить сорняки обоих к.тассов, относит­ ся эптам. Он будет применен ме- ханпзированнт.пш звеньями кол­ хозов «Свободный сокол», име­ ни Крупской, совхозов «Лесной», «Трубетчинский», «Иоройский): При внесении гербицщдов надо строго соблюдать .дозы внесения- К работе с ядохимикчатами до­ пускаются лица, нрошедшие мед­ осмотр и не имеющие противопо­ казаний к работе с ними. Перед началом проведения обработки сахарной свеклы необходимо про­ вести инструктаж с рабочими о соблюдении мер иредосторожно- ностн- Ответственность за организа­ цию работ ио применению герби­ цидов, охране труда и технике безопасности возлагается на ру­ ководителей хозяйств- Опыт прошлых лет показы­ вает, что там, где работе с гер­ бицидами уделяется большое внимание, повышается урожай­ ность Ц(Ч1ной технической куль­ туры. Л. ПОЗДНЯКОВА, начальник районной станции защиты растений. КРЕСТ с далеких, незапа­ мятных времен был объектом ревностного почитания у м но ­ гих народов . Загадки в том теперь нет ни ка кой , наука да ­ ла определенный ответ; крест у древних считался символом огня. Нашелся «гений», ко тором у пришло в голову сложить две сухие палочки крест -накрест и интенсивно тереть их д р у г о друга . Затеплился о гон ек ! Нача­ лась новая эра в ж и зни перво ­ бы тно го человека! О гонь дал ж изнь десяткам , за­ тем сотням ремесел , намного расширил познания первобы т­ ных людей . Вот почему наши да ­ лекие пред ки , обожествляя огонь , сделали священными и две перекрещ ивающиеся д ере ­ вянные палочки — примитивное орудие добывания огня . Крест стал символом неугасающей ж и з ­ ни, символом вечности. М но го ­ численные археологические рас ­ коп ки свидетельствуют о по клоне ­ нии ему м но ги х древних народов. Он изображался на глиняных со ­ судах и бронзовы х топорах , на одеж д е и на монументальных сооружениях . Попытки священнослужителей подвергнуть сомнению тот факт, что крест почитался еще задолго до возникновения христианства, ни к чему не приводят. Наука на сей счет дала убедительное подтверждение . На найденной фи гуре , изображающ ей спинку кресла е гипетско го фараона Ту- танхамона, замечен крест на л о к ­ тевом сгибе. С крестом изобра ­ жались главные боги е гипетско го пантеона. А ко гда католические монахи - миссионеры впервые в XV II веке приехали в Ю ж н ую А м е р и ку чтобы обратить индей­ цев в христианскую веру , они к своему немалому удивлению об ­ наружили в здешних храмах са­ мый настоящий крест. По словам православного мит­ рополита Никодима , крест есть видимое знамя христианской ве­ ры, орудие спасения человечест­ ва, ибо на нем принес себя в жертву Христос и тем самым спас всех людей от греха, про ­ клятия и смерти . ственные поступки , под м огиль ­ ным крестом находят «успокое ­ ние от забот земных». Два тысячелетия прошло с тех пор , ка к возникла христиан­ ская религия. Под сенью крес ­ та угнетенные народные массы, потерявшие веру в земное сча­ лишь потому, что ум ер вскоре после издания своей книги , в к о ­ торой опровер г церковные д о г ­ маты о строении Вселенной. Крестом освящались кровавые битвы во время религиозных войн, захватнические походы крестоносцев , многочисленные Под сенью креста БЕадЫ^ АТЕИСТА Но история свидетельствует, что христиане далеко не сразу возвели крест в культ своего ре ­ л и гио зно го почитания. Лишь в конце IV века он становился не­ прере каемым символом для большинства верующих . К этому времени возникла легенда об «обретении» старой матерью рим с ко го императора Константи­ на — Еленой креста, на ко тором якобы был распят Христос (по древне гречески Христос — По­ мазанник). В 325 году римский император Константин узаконил христианство. Оно стало государственной рели­ гией. К этому времени взгляды на крест претерпели изменения, получили новое содержание , В глазах верующих он стал уж е не орудием смерти Иисуса Хрис­ та, а символом вечной жизни , образа бога. На кресте поначалу изображался божий агнец— ягне­ нок, символизирующий святую кротость Христа, затем появился и образ самого Иисуса Христа. Все церкви , часовни, одежда священнослужителей непременно отмечены зна ком креста. М а ­ ленькие крести ки носят на шее верующие . Без креста не обхо ­ дятся церковные обряды крещ е ­ ния и венчания, под ним верую ­ щие замаливают грехи и безнрав­ стье, жаждали восстановления попранной справедливости, моли ­ лись богу за покарание своих угнетателей. Именно в те давние ^времена религиозная фантазия породила Христа; люди искали в нем своего заступника и спаси­ теля. Верующие объединялись в общины^ читали молитвы и про ­ поведи . вели беседы за трапезой. Но божественный крест со ­ путствовал удаче и счастью лишь немногим , зато хорошо под ним жилось богатым и власть имущим . Крестом освя ­ щалось социальное неравенст­ во, эксплуатация человека че­ ловеком , нещадное угнетение обездоленных. Из истории чело­ вечества не вычеркнуть 74 год до нашей эры, ко гда восстание под ру ководством Спартака пот ­ рясло устои рабовладельческо- го Рима. Расплата «за бунт» бы ­ ла же с токой : 6 тысяч пленных рабов были распяты на крестах. Черным , несмываемым пятном легли на христианскую церковь гнусные деяния инквизиторов , которые «в защиту креста» с о ж ­ гли на костре великого итальян­ с ко го мыслителя Д ж орд ано Бруно. Гениальный польский аст­ роном Николай К оперни к тоже преследовался церковью и избе ­ жал костра «святой инквизиции» распри и междоусобицы , гон е ­ ния и казни тех, кто пытался вы­ ступать против религии. А взять наш век? Церковная верхушка благословила б ред о ­ вый поход Гитлера против наро ­ дов Европы, его сумасбродные устремления стереть с лица зем ­ ли большевизм , растоптать нена­ вистную ему Советскую страну, «Фердинанды» и «тигры», «юн- керсы» и «мессершмидты» с к р е ­ стами на боках повсюду сеяли страх и смерть, несли ра зруш е ­ ние и нечеловеческую ж е с то ­ кость. Ревностный христианин — бап­ тист Трумэн, будучи президентом США , отдал приказ сбросить атомные бомбы на японские го ­ рода Хиросиму и Нагасаки. И сегодня кое -кто за рубеж ом , склоняя голову перед христиан­ ским символом осеняя себя крестным знамением , стремится разжечь пожар войны, натравли­ вает один народ на дру гой и, взывая к всевышнему, ратует за «мир на земле» с помощ ью к о ­ лониальной системы. Во всех странах, где сущест­ вует религия, во все времена церковь благословляла эксплуа ­ таторский строй. А ведь он д е р ­ жится на ежедневном , ежечас ­ ном нарушении христианской заповеди «не укради» : богачи бесстыдно обворовывают бед ­ ных, присваивают себе значи­ тельную часть труда работающих людей . Под сенью креста церковники уводят людей от кипучей , разно ­ сторонней действительности, от земной борьбы за лучшую жизнь ^^рвдлагая взамен нее рели гио з ­ ное (утешение, основанное на ве­ ре в «счастливое за гробное бы­ тие», в «тысячелетнее царство божье» для праведников и страдальцев. Именно поэтому В. И. Ленин называл рели гию «идейным труположеством» . Вешая на шею крест, человек вступает в ком пром исс с чуждой нам нравственностью, впадает в глубокое противоречие м ежд у ре ­ лигиозной моралью и земными интересами, естественными по ­ требностями, Ведь священнослу­ жители требуют подавления ес­ тественных желаний, н уж д людей , отказа от радостей бытия, удо ­ вольствий, творческо го раскры ­ тия способностей «во имя бога и спасения души». Христианство. сделав крест символом своей религии, вот уж е два тысячелетия усердн о печется о е го «священной» репу ­ тации. Но современная наука^ грандиозные свершения человека на земле все убедительнее оп ­ ровер гаю т религиозные догматы, воззрения, представления об о к ­ р уж ающ ем мире. Поэтому идео ­ логам и проповедникам христи­ анской религии становится все труднее отстаивать «святость» креста , его «непорочную силу» и «всемогущество». М . БАРАНОВ,