Знамя Октября. 1977 г. (с. Доброе)

НАВСТРЕЧУ 60-ЛЕТИЮ 1ВСЛИКОГО ОКТЯБРЯ Сормовская новь в ГОРоКОМ , в центре Сор- мовсйого района, открылся новый дворец пионеров . К р а ­ сивое светлое здание построе ­ но на том месте, где 1 мая года Метр Заломов п о д ­ нял красное знамя: со рм о в ­ ский пролетариат начал Оорь- Ьу против царизма. Здесь же три года спуст^! грянули бар ­ рикадные бои. Сормовичи свято чтят эту землю , политую кро вью р а ­ бочих. На улице, где в 190б-м поднялась главная баррикада,, они соорудили памятник В. И. Ленину, идательно обере гает ­ ся и хранящее следы боез здание бывшей школы , где находился штаб вооруженной борьбы . На торцевой стене этого краснокирпично го зда ­ ния встанут отлитые из бр о н ­ зы сормовичи , осененные зна ­ менем борьбы . Памятник Л е ­ нину и бронзовая стела со скульптурной группой бойцов революции , старая школа имени Баррикад и новый д во ­ рец пионеров — так к 60-ле­ тию Великого О ктября будет завершено архите ктурно -худо ­ жественное оформление С о р ­ мова. «Достижения Родины О к ­ тября за шесть десятилетий являются бедительным сви­ детельством того, что социа ­ лизм обеспечил невиданные в истории темпы прогресса всех сторон жизни общества», — говорится в Постановлении ЦЮ К11СС «О 60-й годовщине Ве ЛИКОЙ О ктябрьской социали­ стической революции»., Развн тие Сормова за годы совет­ ской власти — яркое тому подтверждение . Ш кола имени Баррикад, которая вскоре ста­ нет центром профориентации учащихся. До революции была единственным учебным заве ­ дением о гром но го рабочего района. Теперь их 19. есть муЗ'.»1кальное и медицинское училища. машиностроитель­ ный техникум . Рабочие спе ­ циальности м ож но получить в двух профессионально -тех­ нических училищах. Одно из них — лауреат премии Л е ­ нинско го комсомола — ГПТУ № 5 готовит корабелов , д р у ­ гое — строителей. Чтобы участвовать в больших стройках, здешним ребятам не надо ехать далеко. Дел хватит и в районе. Некогда сплошь деревянное , подверженное пожарам , ныне Сормово во з ­ водит до 120 тысяч квадратных метров жилья в год . С овре ­ менные кварталы поднимаются на месте старой застройки , а с коро начнет осваиваться и сормовское Приволжье — один из красивейших уголков индустриального Горького . Судя по плану социального развития района на десятую пятилетку, новоселий здесь будет по -преж нем у мно го . Реконструкция дворца культу ­ ры . строительство двухзально- 1 о кинотеатра, библиотеки, большой поликлиники , нового стадиона и дворца спорта — сот лишь часть того, что наме­ чено и будет осуществлено. Будет! Сормовичи народ упорный и дружны й , и многое на их земле появилось благо ­ даря этим качествам. П ред ­ приятия района смело идут на кооперацию сил и средств при возведении учреждений культуры , бытового о б сл уж и ­ вания, спортивных с о о р уж е ­ ний. П о том у -то каждый деся ­ тый сормович — з н а ч к и с т ГТО, каждый двенадцать^й — участник художественной са­ модеятельности и лишь не ­ многие из них не состоят п о ­ стоянными читателями 62 биб- лиотек. В. ИОНОВ, ко р р . ТАСС. В ОТЧЕТНОМ докладе на XXV съезде КПСС Генеральный сек­ ретарь Центрального Комитета КПСС Л. И. Брежнев подчеркивал , что «Коммунистическое воспита­ ние предполагает постоянное со­ вершенствование системы народ ­ ного образования и профессио­ нальной подготовки . Это особен ­ но важно сейчас, в условиях на­ учно-технической революции . Она придает иной, чем прежде , ха­ рактер труду, а стало быть, и подготовке человека к труду». Далее Леонид Ильич указал на необходимость дальнейшего серьезно го совершенствования всей общеобразовательной сис ­ темы и в первую очередь ср е д ­ ней школы. Значит, почетный дол г каж до го учителя— ком пле кс ­ но подходить к идейно -политиче ­ ском у , трудовому и нравствен­ ному воспитанию ю но го поколе* ния. Педагогический коллектив, пар­ тийная и комсомольская ор гани ­ зации Замартыновской средней школы ведут определенную р а ­ боту по формированию у уча ­ щихся марксистско -ленинско го мировоззрения . Эта работа стала более целеустремленной в связ^ с подготовкой к 60-летию Вели­ ко го Октября . На производствен ­ ных совещаниях рассматривались вопросы : «Воспитание ид ейно -по ­ литической убежденности у уча ­ щихся». «Нравственное воспита­ ние младших ш кольников» . Для/ повышения эффективности у р о ­ ка в ш коле совершенствуется материально-техническая база, оборудовано 8 учебных кабине ­ тов. Однако учительский коллектив не использует все возможности для развития познавательной а к ­ тивности учащихся. Каждый ур о к должен вести ребят в страну зна­ ний, формировать у них черты коммунистической морали, идей ­ ную убежденность. Но уро ки ис­ тории, обществоведения, физики и астрономии ведутся на ни зком идейном уровне. Они проходят сухо, не будят мысль и сознание у учащихся. Учителя чаще к о н ­ статируют факты, события и яв­ ления, не вырабатывая у уча­ щихся оценки , своего отношения к ним, не формируя м и р о во з зр е ­ ние. Например , на ур о ке истории в 9 классе (учитель В. Д . Колпа­ ков) при изучении темы «Ленин­ ский план строительства основ социалистической экономики» учащиеся на уяснили цель, смысл и необходимость первых ленин­ ских декретов . Они не смогли ответить на простейший вопрос «Для чего земля была передана крестьянам», не уяснили главное условие победы социализма над капитализмом. На уроках и во внеклассных мероприятиях нередко упускает­ ся главное — формирование у учащихся марксистско -ленинско 'О мировоззрения , классового под ­ хода ко всем явлениям, воспита- струментов, нет спецодежды . О с­ новным недостатком в ор гани за ­ ции общественно -полезного труда ш кольников является то, что значительная часть учащихся не охвачена им, отсутствует пла­ новость. систематичность в при ­ влечении ребят к трудовым делам. Ш кола поддерживает постоян ­ ную связь с кол хо зом . Только о прошлом году он оказал ей п о ­ мощь на 2300 рублей. В свою очередь ш кольники выполнили в родном хозяйстве работ на 4870 рублей. За последние три года на его поля и фермы пришло трудиться 25 вы пускников Однако работа по профориен- к ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ РАБОТЕ - КОМПЛЕКСНЫЙ ПОДХОД Готовить человека КТруду ние их на революционных, тр у ­ довых и боевых традициях совет­ ско го народа. Этот вопрос не рассматривался и на педсоветах. Не уделяется долж но го внимания изучению произведений В. И. Ле­ нина, материалов и постановле­ ний партии, чтению политической литературы. В ш коле нет факуль­ тетов по истории и обществове­ дению . Уроки отдельных учите ­ лей не отвечают современным методическим требованиям, пл о ­ хо используются наглядные посо ­ бия и технические средства, учебные кабинеты. Педагогический коллектив не­ мало делает для улучшения тр у ­ дово го обучения и воспитания учащихся. При ш коле действует лагерь труда и отдыха «Соколе­ нок», в ко тором работают и на­ бирают сил в одну смену около 100 ребят. Они проводят опыты, бережно и с любовью относятся к земле. Вместе с тем а тр уд о ­ вом обучении и воспитании уча ­ щихся имеются серьезные недо ­ статки. В ш коле не полностью используются возможности для их подготовки к труду в народном хозяйстве, выбору профессии. Для проведения уроков по труду недостает оборудования и ин- Правофланговые пятилетки в ОЗНА.ПЕНОВАНИЕ 60- ле- тня Великого Октября передовыа текстилыннцы Ивановской н 1 \\осковской областей решили до­ стичь ьаивысшей 11 ронзводитель-( пост и труда. И.х при.меру следуют многие труженицы легкой иидуст- рнн. На снимке: знатные труженицы легкой промышленности (справа налево): одна из зачинателей ста- .хановского движения, ныне заме­ ститель директора Централыюго| научно - нсследовательского ии- ситута промышлениы.х лубяных в( локон. Герой Социалистического Труда .'1. И. Виноградова, фар- фсфист Барановского фарфорово­ го завода имени В. И. Ленина О. .А. Панфилова (Жито.мирская область), вяза.тыцииа Рижской чулочной фабрики «Аврора» В. А. Копылова, выполнившая три го- дс,ьых задания десятой пятилет­ ки, ткачиха Омского текстильного производственного объединения «Восток» Л\. Г. Аверьянова, стро- чилыцина Куигурского кожевен, по-обувного комбината Л. Г. Си­ дорова (Пермская область), тка­ чиха Ярцевского хлончатобумаж,- ного комбината, член цехового комитета предприятия И.. И. с1>ильченкова (Смоленская об-, .'.асть) и ткачиха .Московской хлспчатобу.мажной фабрики и.меии М. В. Фрунзе. Герой Социалисти­ ческого Труда делегат Х \ ’ 1 съезда профсоюзов СССР .М. С. Иванни­ кова. Фото в. КОШЕВОГО. (Фотохроника ТАСС). тации была бы намного эффек­ тивнее, если бы педагогический коллектив придавал ей больше значения. Ведь за 1976— 1977 учебный год в ш коле не про ве ­ дено ни одной встречи с ветз- ранами и передовиками труда. Да и ребята очень р ед ко бывают на фермах и в мастерских. В этом учебном году они ни разу не выступили с концертом перед животноводами и механизатора­ ми. В ш коле нет ни музея, ни «Уголка трудовой славы», не оформлен кабинет машиноведе­ ния, хотя оборудование для него (и надо сказать отличное) давно поступило. Большой пробел в о р ­ ганизации профориентации ш кольников— отсутствие работы с родителями Ведь ни на одном родительском собрании не о б с уж ­ дался этот назревший вопрос. Учителя— тоже не частые гости у тружени ков колхоза. В послед ­ нее время они редко выступают с лекциями и проводят беседь на актуальные темы. Педагогический коллектив и коммунисты слабо направляют усилия комсомольской и пионер ­ ской организаций на улучшение учебно-воспитательной работы, на борьбу за глубокие и прочные знания, укрепление дисциплины , среди учащихся не развернуто социалистическое соревнование. В коллективе еще не выработа­ но сознательное отношение к общественному долгу , когда единство слова и дела становится повседневной нормой поведения Отдельные учителя, призванные , воспитывать эту черту в подра * стающем поколении, сами, говоря с ребятами о высоком долге, к работе относятся с прохладцей. М ногие недостатки в ко м м у н и ­ стическом воспитании учащихся объясняются слабым руководст ­ вом и контролем со стороны ад ­ министрации школы . Их необхо ­ димо быстрее устранить. В. ТЕРЕХОВ, инструктор райкома КПСС. БЕСЕДЫ АТЕИСТА М о р а л ь к о м м у н и с т и ч е с к а я В ЖИЗНИ советского общества по мере его продвижения впе ­ ред возрастает роль комм унисти ­ ческой морали. Мораль (нравственность)—о с о ­ бая форма общественного созна ­ ния, в которой отражаются взгляды того или иного класса на поступки людей, на ~их отноше ­ ние д р у г к дру гу , к государству и обществу в целом . Это о п р е ­ деление относится к любой м о ­ рали. Проповедники же религии у т ­ верждают, что религиозная м о ­ раль носит общечеловеческий характер, является вечной, абсо ­ лютной истиной. Отступая под воздействием социалистической действительности, религия пы­ тается сейчас сделать мораль о д ­ ним из своих главных прибежищ , надеясь именно здесь продлить свою жизнь , подольше сохранить влияние на верующих . На непре ­ рекаемый «авторитет» рели ги о з ­ ной морали часто ссылается и буржуазная пропаганда в идей- ной борьбе с м иром социализма. М но гие нормы религиозной морали и морали коммунистиче ­ ской по своему словесному вы ­ ражению сходны м еж д у собой. Не случайно верующие часто утверждают , что религия также учит мно гом у хорошему , к чему призывают и коммунисты . На са­ м ом ж е деле мораль ком м ун и ­ стическая и мораль религиозная противоположны Друг дру гу и непримиримы . В этом нетрудно убедиться, сопоставив их основ ­ ные идейные принципы . Религиозная мораль исходит из веры в существование сверхъес­ тественного мира, который она считает высшим по сравнению с м иром материальным, з ем ­ ным. По мнению защитников ре ­ лигии, мораль дана людям от б о ­ га, и следование религиозным нравоучениям может обеспечить человеку после его смерти д о ­ ступ в «царство небесное». Коммунистическая мораль ис­ ходит из противоположной уста­ новки : существует один мир — материальный, д ру го го , сверхъ­ естественного, нематериального, нет. Отсюда: смысл жизни чело- века не в преклонении перед не ­ существующими богами и не в бесплодных мечтаниях о за гроб ­ ных радостях на небе, а в актив­ ной борьбе за улучшение жизни на земле. Великое счастье людей нашего времени в том, что развитие о б ­ щества подготовило , а марксист­ ско -ленинская наука раскрыла пути борьбы за комм ун и зм— о б ­ щественный строй, где нет угне ­ тения человека человеком , где торжествую т свобода и справед ­ ливость. Учение о борьбе за комм ун и зм лежит в основе коммунистиче ­ ской морали. «...Нравственность, — говорил В. И. Ленин,— это то, что служит разрушению старого эксплуататорского общества и объединению всех трудящихся в о кр у г пролетариата, созидаю ­ щ е го новое общество ком м ун и ­ стов» (Поли собр. соч , т. 41, стр. 311). Итак, мораль от бога и во имя служения богу и мораль без бога и во имя служения комм унизм у — такова суть идейной противо­ положности двух моралей, о к о ­ торых идет речь. Это пронизы ­ вает всю систему их нравствен­ ных понятий, представлений и чувств. Возьмем, например, отношение к трудовой деятельности людей в советском обществе. Творческий тр уд на благо Родины— важней ­ шее требование морального ко ­ декса строителя коммунизма . Религиозные проповедники тоже часто воздают хвалу трудовому герои зм у советских людей . Но труду— во имя чего? Это четко выразил один из видных право ­ славных церковников : «В труде заключена награда победы . Она есть и в том , если ты трудишься для себя. Она больше и радост­ ней, если ты трудишься для Ро­ дины. Она вечна и неизреченна, если ты потрудился для Бога». Как видим, самым ценным при ­ знается не общественно полез ­ ный труд на предприятиях, ко л ­ хозных и совхозных полях и фермах, а деятельность «на ниве божьей», молитвы богу. Большинство верующих, конеч ­ но, мало руководствуется рели ­ гиозным призывом «трудиться для бога». Но на некоторых та кие призывы оказывают опреде ленное влияние. Объясняется это тем, что сознание верующ е ­ го внутренне противоречиво : с одной стороны, человек не м о ­ жет отказаться от улучшения своей жизни на земле, а с д ру -