Знамя Октября. 1975 г. (с. Доброе)

Для Петра Григорьевича Гущина. комбаи] 1 ера колхоза <1;ио0одиый сокол», нынешняя уборочная страда не первая. ,Много пришлось поработать ему на полях родного хозяйст­ ва. — Особенно запомнился мне, — говорит Петр Григорьевич. - 1057 год, когда я из гбункера своего комбайна выдал более восьми тысяч центнеров зерна. ^ ,ИЗ к 1 БЛОКНОТА СЕЛЬКОРА Отец и дочь 1’АЯ вста.т на аиры;е - Оия.тась, |;аь бы не пригнать. Д е н г . - Т ( 1 а;ир1.'им йудет - йое- Ш1Й, 1рудный И радигтный. Спе­ шить нади. ,\ Же Огмее пяти .дет вы.чидиг в ии.1е вместе 1-. отцом. .,,П,1уд Но пшеничному ио.ды кочоаГшы. Л на одном из нн.ч за шту|)ва.В1М кд.моайне!) ко.г .чоза ■ Россия» Петр Стеиано Ш1Ч Сарычев, отец 1 ’аи. Тре­ тье десятн.де'ше водит стеиипй корай.ть Ц|| родным нивам. И веет,(а от.дичвые иамо.юты. Без иотерь раГортает, ое])е;кет зерно. Доро|Д| ррмо . для него и ,ьдя гор'ударр'тва. Один забытый на 1,'вадратш1М метре ко.тог'ок— о дееять ки.догра.ммоп зерна с ш.'тара. Д ррчь п о х р ш ы на одца; аы;у- ратна, Оерея.'.тнва. Ты, доЧ1,а, смотри, да получше, говорит отец,— что- .Агроном хозяйства В. А. Кол- МЫКОВ говори! . — Петра Григорьевича от­ личает старание в работе Он не допускает потерь зерна, следит за качеством уборки и V товарищей по работе. Он яв­ ляется членом группы народ­ ного контроля. НА С Н ИМ КЕ : П. Г. Гущин. Фото Е. Крашенинникова. на комоайне бы зерно пз бункера не тек- ■Ы. Дочь, случная отца, гы-на- р-тоящему оценива!‘Т пройден­ ные метры. Пет-нет да иор - мррт - рит иод машину, не оеташ-гся .111 но.тика е зе|)ним. 01-танррвя1- ся- оОя.штельно проверят ка­ чество цодборки валков, ш-т ли оставшегося зерна. П 1’ая р-ама ш'с носмогриг, чтобы уве|рен- Ш'й быть. - Окончу ШК 0 . 1 У, обя.)а- те.и.ио пойду в сельеко.чозян- р'твенный те.чннкум, - говорит 1'ая. Н трр зас.туга нар-тавннка. ко­ торым яв.тяется о'пчг Он вор-- 1шта.1 . ирроовь к х.теборррбскому делу. .V пока ррна штурвальный помощник комбайнера. Отец н дочь работакрт в кррл - хпзе Д М р - р - н я » но-ударному. Свое обязате.дьство выполнят с чеп'ьш. В соревновании — первая ...П этрр раннее утро вр-е доярки бы.'ш в еоррррч Пача.'Шр'ь дойка коров. Ккадерина Гри­ горьевна нрнш.та пр».зднее дру­ гих. — .С у нар- попрр.тиеннр-, — р-каза.т кто-трр. И рч - нор-мрп'ре.ш в стрррррну новенысррн. Сиравит- р-я ли? Доить коров нелегко. - Не цр-нугаюеь трудно­ стей, — рртветн.та Сарычева. Цр‘ беенокойт1'р-ь. Так Е. Г. Сарычева пришла работать на четвертую мо.точ- н( 1 ТР)варную ферму. Дршлц тог­ да крррр'В вр учную , р'ами убира­ ли навоз, нон.ти. корми.тн р-кот. 11рихр)днл(ррь и задерживаться на фр' 11 ме. .V кррг.да нрихрр.днла домррй уставшая, в р-емье спра­ шивали; - Пто же так поздно. Ка­ тя? ■V как уПдр’Шь раньше. (ртвр“Ча.да она. Екатерина Григорьевна чув­ ствовала, чтрр работа се нринрр- р-пт шьдьзу. — Хорошрр 1'ж|)ычева т р г днтея,— как-то ска.’н.ш о пей. С тех пррр нроныо много лет. В рс трудности ррр-талнсь поза­ ди. Сейчас четвертая мрыочнрр - тррварнан ферма— неуо-довая в колхррзс Р оср - н н '. Н змр 'ШЫ ся н труд дррярок. На ферме деЛ- р-твуют ;-1.тектрр1Дои.тк11, авто- 110 И. 1 КИ, механизирована убор­ ка навоза. Спорится и дело у Сарыче­ вой, повышаиртся на.дон, рари­ тет ее авторитет. Ее имя не р'ходнт с Доски почета, ее ста­ вят в пример другим, не раз нремнровыва.тп ценными по­ дарками. Подруги учатся у Сарыче­ вой. Выдаивает коров она тща тельно. Ведь носледнее мрр Л око наиОррлее -жнрнрре. С р -П- чар- надои растут в ее группе крррррв: ежедневно 14— 1.') ки- .тпграммр|в м(РЛока получает ррна. г нача.та года уже надрр- 1 ыа но 1856 ки.тррграмчов мрг .тока от коровы. Зто лучший пррказатель в колхозе н третий но раГыну. За год Е. 1. Гары- чр‘ва ррчшыа надррнть но Зп(И1 кн.тррграммон мрыока Р 1 Т канс.дои КР 1 ровы. Н. ВАДИКОВ, селькор. — П Р О М Е Д Л И Ш Ь Д Е Н Ь — н е н а в е р с т а еш ь . Так ч а сто го в о р и л Н ико л аю С т р у к о в у е г о н а с та вн и к М и ­ хаил М и хайлович К опы тин . А э тим л е т ом не то , что д е н ь , — од и н ча с д е л о р е ш а е т . Н еп р и вы ч н о р а н о с о з р е л и хл еб а . Н ико лай о т з ар и д о з ар и в по ле . П ом ощ н и к ом у н е го— м л адш ий б р а т А н а т о л и й . О н п о с т и г а е т х л е б о р о б с к о е д е л о , как и е г о б р а т , которьрй в Успех радует п р ош л ом г о д у р а б о т а л с Копы - тиным . О б их хо р ош ей р а б о т е т о гд а н е р а з р а с с к а зы в а л о с ь в « Б о е ­ вых л и стк ах » . В их ч е с ть п о д ­ ним али Ф л а г тр у д о в о й славы . М ихаил М и хайлович не м о г на ­ р а д о в а т ь с я на Н и ко л а я , т о гд а п е р е ш е д ш е г о в д е с я ты й к л а с с . Бесь сво й м н о го л е тн и й опы т с т а р а л с я п е р е д а т ь п а р е н ь к у , п р и л еж н ом у , с е р ь е з н о м у , с т а ­ р а т ел ь н о м у . К ол я х о р ош о о св о и л с в о е д е л о : п р о в е р я т ь , см а зы в а ть у злы к ом б ай н а , очищ ать о т со л ом ы . Х о т е л о с ь е м у д р у г о ­ го : с ам о с т о я т е л ь н о с та ть за ш ту р в ал . Н о М ихаил М и х ай л о ­ вич не п р е д л а га л — в р ем я не тр а тил и на т а к и е вещ и . К ак -то во в р ем я ко совицы { о р о х а н а д о бы ло съ е з д и т ь на по левой стан , «К оля , я с к о р о п р и е д у , а ты к р у г , д р у г о й с д е ­ ла еш ь» . М аш и н а р а б о т а л а х о р ош о . И к о гд а М ихаил М ихайлович в ер н у л с я , по хвалил е го . П о ­ том в се чащ е и чащ е д о в е р я л п а р е н ь к у ком б ай н . В со р е в н о в а н и и по с о в х о з у з ан ял Копы тин т р е т ь е м е с т о . Вручили е м у з н а к «П о б е д и те л ь с о р е в н о в а н и я 1974 го д а» . А в ию н е М ихаил М и х ай л о ­ вич р ем о н т и р о в а л дв а к ом б а й ­ на о д н о в р е м е н н о . Р ем о н т з а ­ в ерш и л в кр а тч айш и е ср о ки и, как в с е гд а , отлично . С п ер вы х дн ей у м о л о д о го к ом б а й н е р а у сп е х . В первы й д ен ь был на ч е т в е р т ом м е с т е в о тд е л ен и и . А п о то м— в то р о е , и уж е не у с т у п а е т н и ком у . У с ­ пех р а д у е т и о к р ы л я е т к о м с о ­ м о л ьц а .. . . ..Р а н о у т р о м п ош ел я к С тр у к о вы м , ч тобы в с тр е ти ть ся с Н и к о л а ем . А б р а т ь я уж е уш ли на по л ев ой с та н , чтобы б о л ьш е в р ем е н и у д е л и ть п о д ­ го то в к е к ом б ай н а . Н ичто не д о лж н о м еш а т ь в эти дни . В с тр е т и л с я я с ними в по ле . На з а г о н к е у б и р а л и ячм ень гр уп п о вы м м е т о д о м — н а п р я ­ м ую . П о д ош е л к н а с тавн и к у . — М ихаил М ихайлович , как К ол я С т р у к о в р а б о т а е т ? — М о л о д е ц . Те х н и к у люби т, б е р е ж е т . А э то с а м о е гл ав н о е . И. БУРАКОВ, селькор. Редакции отвечают в НАШЕЙ газете от 21 ию­ ня этого года была опублико­ вана корреспонденция «Неполи- тые пастбища». Редакции ответил председа­ тель колхоза имени XXII партсьезда И. М. Белоу­ сов. Корреспонденция обсуж­ далась на расширенном засе' Дании правления колхоза. Кри­ тическое выступление газеты основано на фантах, которые действительно имели место в хозяйстве. Были разработаны ^мероприятия по улучшению I содержания дойного стада. Ор- Iганизована дополнительная : подкормка. Сейчас норовы по- >лучают по 17— 20 нилограм' I мов зеленой массы. О религиозной ф а н т а з и и БЕСЕДЫ АТЕИСТА В С Я К А Я р е л и ги я я в л я е т ся не чем иным , как ф а н т а с ти ч е ск и м о т р аж е н и ем в го лов ах лю д ей т ех внеш них сил , к о то р ы е г о с ­ п о д с тв ую т н ад ними в их по ­ в с е д н е в н о й ж и зни , — о т р а ж е ­ ни ем , в к о т о р ом з ем н ы е силы пр и н им аю т ф о р м у н е з ем ны х . В э т о м м а р к с и с т с к о м по лож ен ии к р а т к о и гл у б о к о в ер н о вы р а ­ ж ен а мы сль , что р ел и ги я , им ея з е м н ую о с н о в у , в то ж е в р ем я о т р аж а е т е е п р е в р а тн о , ф а н т а с ­ т и ч е ск и . «Ф а н т а зи я » в п е р е в о д е с г р е ­ ч е с к о го — в о о б р аж е н и е , м еч та . Ф а н т а зи я — оч ен ь ц ен н ая с п о ­ с о б н о с т ь ч е л о в е ч е с к о го мы ш ­ ления с о з д а в а т ь новы е м ы с л и ­ тел ьны е о б р а зы и по ня тия . В с в о ем т в о р ч е с к о м в о о б р аж ен и и , Б м еч тах ч е л о в е к ч а с то с о з д а е т , то , что н е п о с р е д с т в е н н о , н а гл я д ­ но не н а б лю д а е т в ж и зни , ч е го ещ е н е т на с ам о м д е л е ; вещи , к о т о р ы е он з а д ум а л сд е л а ть , п е р сп е к ти вы с в о ей личной ж и з ­ ни, к о н ту ры б у д у щ е г о с в о е г о на ­ р о д а и т. д . В о зн и кш а я у лю д е й в п р о ц е с с е б о р ь бы с п р и р о д о й и в опы те о бщ е с тв е н ны х о тн ош ен и й , ф а н т а з и я и зд а вн а у ч а с тв у е т во в сех о сно вны х п р о яв л ен и я х че ­ л о в е ч е с к о го с о з н а н и я , В. И. Л е ­ нин счи тал н ел епы м о три ц а ть роль ф а н т а зи и д аж е в сам о й с тр о го й н а ук е . У ч е ны е и и з о б р е т а т е л и п у тем ги п о т е з , р а ц и о н а л и з а то ры по ­ рой п у т ем д о г а д о к с о з д а ю т с н а ­ чала в ум е то , что д о лж н о п о я ­ ви ться в р е з у л ь т а т е их у силий . Э т у мы сль оч ен ь х о р ош о вы р а зи л вы д ающ и й ся п р е д с та в и те л ь р у с ­ ской м а т е р и а л и с ти ч е ск о й м ы с ­ ли X IX века Д . И. П и с а р е в : «Если бы ч е л о в е к был с о в е р ш е н н о ли­ ш ен с п о с о б н о с ти м еч та ть , если бы он не м о г и з р е д к а з а б е га т ь в п е р е д и с о з е р ц а т ь в о о б р аж е ­ ни ем сво им в ц ел ь н о й и з а к о н ­ ченн ой к а р ти н е то с ам о е т в о р е ­ ние , к о т о р о е т о л ь к о что н ачин ае т скл а ды в а ть ся п о д е г о р у к ам и ,— т о гд а я р еш и т е л ь н о не м о гу п р е д с та в и ть , какая п о б уд и т ел ь - ! а я причин а з а с та в л я л а бы ч е ­ л о в е к а - п р е д п р и н и м а т ь и д о в о ­ ди ть до конц а о бш и р ны е и у т о ­ м и тел ьны е р або ты в о бл а с ти и с ­ к у с с тв а , науки и пр ак ти ч е ско й ж и зни . ..» О ч е н ь б о га ты ф а н т а зи е й бы ­ лины , с к а з к и , б а сн и . В спом ним р у с с к ую бы ли ну о Д о б р ы н е Ни ­ ки тиче , ко торы й в е д и н о б о р с т ­ ве убил с тр аш н о г о Зм е я - Го ры ны - ча к р ы л а т о е ч у д о в ищ е с т р е ­ мя го ло в ам и , с д в ен а д ц а тью хо б о там и , и сп у ск аю щ им и по то к о гн ен ны х и скр . Н а учн ая п си х о л о ги я р а скры л а , какими п у тям и с о з д аю т с я в ум е ч е л о в е к а ф а н т а с ти ч е с к и е о б р а ­ зы . Д е л а е т с я э то чащ е в с е го у си л е н и ем или о с л а б л е н и ем р е ­ альных п р и зн а ко в в ещ ей , с о к р а ­ щ е н и ем или п р о д л е н и ем с ущ е с т ­ вования их во вр ем ен и , прида - чи ем д анн ой вещ и сво й ств , з аим с тво в а н ны х у д р у ги х в ещ ей , и, н а к о н ец , п у т ем к ом б и н и р о в а ­ ния из н е ск о л ь к и х таких у м с т ­ венных о п ер ац и й ч е го -то н о во го . С л о в о м , лю бо й ф а н та с ти ч е ск и й о б р а з — это не что иное , как в и д о и зм е н е н и е в м о з г у ч е л о в е ­ ка то го , что во сп ри н я л он из о к р уж аю щ е го м и р а . О д н а к о бы лину о Д о б р ы н е Н ики тич е , в к о то р о й н ем ал о вы мы сла , мы не н а зы в а ем ф а н т а с ­ т и ч е ск им о т р аж е н и ем д е й с тв и ­ тел ь н о с ти , а в р ел и ги и ф а н т а зию сч и та ем в аж н ейш ей е е о с о б е н ­ но стью , П о ч ем у ? Ответить на этот вопрос — главная задача нашей беседы . Религиозная фантазия отличает­ ся от фантазии нерелигиозной не количеством или яркостью фантастических образов , а их качеством , отправной мы слитель­ ной позицией. З а образами не­ религиозной фантазии всегда скрывается нечто реальное : явл ени е пр и р оды , ч е л о в е ч е с к и е о тн ош ен и я . В о б р а з е Д обрыми Ники тича р у с ск и й н а р о д п о к а з а л м уж е с тв о своих воинов в б о р ь - “иноземными захв а тчи к ам и ‘ акая ф а н т а з и я обы чн о являет^ «^«нх-то р е а л ь - IX собы тии , типи заци ей лю д ­ ских д о с то и н с тв и н е д о с та тк о в в о ел я х прид ани я им б о л ьш ей Ярко сти . С о в с е м н е тако ва р е л и ги о з н а я ф а н т а з и я . 8 е е о с н о в е леж а т п р е д с та в л е н и я и по ня тия не о м и ­ р е м а тер и а л ь н ом , з ем н о м а о м и р е н ем а т е р и а л ь н ом , свер хъ е с ^ с т в е н н о м , не с ущ е с тв ую щ ем . Ч ело век , на хо д я сь во власти такой ф а н т а зи и , в ер и т в то что материальный м и р - т в о р е н и е не“ сущ ествующ его бога, ш о душа б у д е т ж и ть в а д у или в раю , что или лю д ей р ано или п о зд н о с о с то и т с я « страш ный суд» , и дл я то го , чтобы получит» о п р а в д а н и е на э том с у д е , нуж но в з ем н о й ж и зни бы ть см и р ен ны м и п о кор ны м б о г у . К ак видим ф а н ­ т а с ти ч е ск и е о б р а зы р ел и ги и о ка зывали и о к а зы в аю т очен ь пл о ­ хую у сл у гу лю д ям . В. И. Л енин на звал р е л и ги о з н ую ф а н т а зию «бол ьной ф а н т а зи ей » . Если н е р е л и г и о з н а я ф а н т а зи я ; о п и р аю щ а я с я на д е й с тв и те л ь н о с ть и св я з а н н а я с наукой , п о л е з н а , то рели гиозная^ ж и в ущ ая в м и р е н е ­ с ущ е с тв ую щ и х п р и зр а к о в , очень в р ед н а . О н а у во д и т лю д ей в с то ­ р о н у о т активны х и со зн а те л ь ны х з аб о т об у л учш ен и и з ем н о й ж и з ­ ни, от науки и к ул ь туры , л иш а е т их веры в с о б с тв е н н ы е силы . И з то го , что в с о зн а н и и в ер ую щих е с ть мы сль о б о г е , в о в с е не вы те к ае т , что б о г с ущ е с т в у е т в д е й с тв и те л ь н о с ти , п о д о б н о том у , как , е сли гр ем и т гр ом , в о в с е на с л е д у е т , что э то И л ь я -п р о р о к р а з ъ е зж а е т л о н е б у в сво ей к о ­ л е с н и ц е . Д ей с тв и й с в е р х ъ е с т е с т ­ венны х сил наука не о б н ар уж и л а ИИ в каких явлениях п р и р о ды и о бщ е с т в а . Там , гд е з ащ и тн и ки ре* ли гии у к а зы ваю т на так и е д е й с т ­ вия, н а ука в сю д у в скры в ала и в ск ры в а е т их з а в и сим о с т ь о т з а ­ конов м а те р и а л ь н о го м и р а . И с то р и я р ел и гий н а гл я д н о по ­ к а зы в а е т , что р е л и ги о з ны е ф а н т а ­ зии в с е гд а пи тали сь не н е б ом , а з ем л е й , Бо ги в с е гд а н е сли на се б е о тп е ч а то к и с то р и ч е с к о го р а з ­ вития о бщ е с т в а , ж и зни о тд ел ьны х н а р о д о в . Н а первы х по р а х мир в о о б р аж а ем ы х в р ел и ги и с в е р х ъ ­ е с т е с тв е н н ы х с ущ е с тв слив ал ся в п р е д с та в л е н и и лю д ей с н а б л ю ­ д а ем ы м и явлени ям и п р и р о ды и ч е л о в е ч е с к о го бы та . П ер в о бы тны е лю ди н а с ел я л и «духам и» о т д е л ь ­ ны е вещ и (д е р е в ь я , о го н ь к о с т ­ р а . ам ул е т , ко торы й но сили для уд ачи , и т , д .) . В д а л ь н е йш ем п о ­ явили сь п р е д с та в л е н и я о б о г а х , якобы у пр ав л яю щ и х б о л е е о бш и р ­ ными явлени ям и ( г р ом ом и м о л ­ ни ей . п л о д о р о д и ем почвы , п о б е ­ дой в войне ) , по ка д е л о не д ош л о д о по ня тия о « в е зд е с ущ и х » б о г а х со в р ем е н н ы х ми ровы х рели гий . В н а с т о ящ е е в р ем я в с в я зи с о гр ом ны м и д о с тиж е н и ям и н а у ч ­ н о - т е х н и ч е с к о го п р о гр е с с а , вы б и ­ вающ им и почву и з -п о д р е л и г и ­ о з н о й ф а н т а зи и , з ам е т н о и зм е н и ­ л о сь о тн ош е н и е ц ер кви к н а ук е . Н а у ч н о е зн а н и е , к о т о р о е р а н ь ­ ш е счи тало сь « б е з у м и е м п е р е д б о гом » , ныне , по м н ению ц е р к о в ­ ников , м ож е т с о с ущ е с тв о в а т ь с в ер ой в бо га . П о д о б н о е « б л а го ­ ск л о н н о е » о т н ош е н и е к н а у к е с в и ­ д е т е л ь с тв у е т , о д н а к о , н е об о т ­ с ту п л ен ии ц ер ко в н и ко в о т р ел и - - о з н ы х догматов,^ р ^ р е Г : : : : : ?р*ис^п1собиться к и зм ен и вш им ся соци ал ьны м и п о л и ти ч е ским у с ­ ловиям с о в р ем е н н о й » “'3ни что бы не п о те р я ть с в о е г о влияния на в ер ую щ и х . Н. ГУБАНОВ, доктор философских наук, профессор.