Знамя Октября. 1974 г. (с. Доброе)

Животноводству— промышленную технологию Белорусская ССН . Хозяйст- 2Ь, а на оператора машинного ва Витебскою территориально- доения 125 коров, го межхозяйс 1 гвенного произ- и водственного объединения ус- Выращивание молодняка для пешно осваивают промышлен- ^^^'Ф^^^^водства дойного стада ную технологию производства в*-®* хозяйств объединения молока, овощей, картофеля. сконцентрировано в колхозе! выращивания племенного мо- вмени Кирова. Он получает те лодняка. В состав объединения семи хо' вошли 5 колхозов и 3 совхоза, ^“вств в 1 0 — 2 0 -дневном возра- расположенные в пригородной выращивает их до двух лет зоне Витебска. За каждым хо- ” возвраи^ет в хозяйства, зяйством сохранена юридичес кая, производственная и фи- ■ визируется Колхоз сБелоруссия» специа- на выращивании маисовая самостоятельность, а о взаимоотношения в целом стро- «Зароново» производит го- ятсц на основе хозяйственного в товарный картофель, (тасчета. совхоз сВнтебскин» выращи­ вает овощи и ведет семеновод- Нынче в среднем по объеди- ство зерновых, нению получен урожай зерно- ц а <~ииАА■ /лV вых в 30 центнеров зерна с СНИМКАХ ; в но- гектара ““'в в® производству гра- ^ _ нулированных кормов в кол- В колхозе имени Красной^озе имени Красной Армии; Армии построены новые фермы на 800 коров с подсобными и «ом животновода в колхоз бытовыми помещениями. В вмени Красной Армии, среднем на каждого из 30 ра- Фото Н. Акимова, ботников фермы приходится Фотохроника ТАСС. семян многолетних трав, а сов- РАССВЕТЫ сейчас чистые. Прохладно с утра, но солнце, поднявшееся над горизонто.ч, уже <*бещает тепло летнего дня. Вот лучи его робко задели верхушку холма, потом спу- I тились ниже, отодвигая си- нк'К» тень в самую глубину ов­ рага. Н тут же на поле взревел трактор. Ему откликнулся второй, третий... Такая трес­ котня пошла, что сразу исчез­ ло ленивое оцепенение степи, пробудп.тась она для новой работы. ...На дороге показались ма­ ленькие фигурки велосипеди­ стов. Три девочки в легких пальтишках. Торопятся. В школу далеко, и надо заранее поспеть к урокам. За девочками на большой скорости пропылили ма.тьч\- ганы. I' Гм 1 лыиак .1 на бригаду про­ шла одна машина, другая.. Кузова у них п< 1 ка пустые. А через час, через два будут ‘'ии подниматься на взгорок, на­ тужно гудя моторами. На полевой стан проехали две машины с людьми. Жен­ щины робко затевают песню, и вот она несется вслед за ни­ ми, затухая за первым пово- 1ЮТОМ. Дробно стуча мотором к а тн г ся по дороге юркий трактор «Т-2.')». Тракторист на нем молодой, белозубый. Рядом с ним примостилась счаст.тивая жена. Видно торопится куда- то в гости, а муж и реши .1 подбросить ее до большака. ...За дорогой, по недавно скошенному полю прошло ле­ нивое стадо. Коровы хватали на ходу сочные еще листья уцелевшей кукурузы. Ыа них беззлобно замахивался кнуте м пастух. Проходит еще несколько ут­ ренних минут. .Машины уже следуют без интервалов. Ста­ ренький мостик, перекинутый через овражек, жалобно скри­ пит, будто жалуясь на непо­ сильную ношу. Проходят ярко - голубые «зилы», автопоезда, «Белару­ си» с тракториымн тележками. По ним можно изучать геогра­ фию нашей страны. А ведь ьсего несколько минут назад дорога казалась нежилой, пус­ тынной. Последние дни сентября. . 1 юди торопятся закончить бы стрее полевые работы, выпол­ нить свой долг перед Родипой. Все эти нашнпы, прошед­ шие с центральной усадьбы колхоза, скоро отправятся в обратный путь, везя дары на­ шей щедрой земли. Солнце еще пока рано вста­ ет, но еще раньше поднимают­ ся хлеборобы. Вон оно еще цепляется оранжевым диском кроны ближнего .тескл, а за тракторами уже протянулась широкая и длинная полоса свежевспахапвой земли. Здесь готовят новый уро­ жай, новый колхозный хлеб, который вберет в себя и запа­ хи зем.ти, и ласку своего хо- . 1 яина-.земледельца. ...Новый день встает над по;ими. Новый теп.зый осен­ ний день. Г. АЛЕКСЕЕВ. Э к р а н В о к т я б р е рит, например, что задержался в гостях у Эдиты Пьехн Поми­ луйте, разве может быть та ­ кое! У Э ТО ГО фильма немного иа Титаренко. Сочетание дра- Это очень вредит повыше- пеобычное название — «В бон матизма и лиричности, суровой пню Алексея Ивановича по ра- идут один старики». Так пазы- правды п мягкой поэтичности боте. Но его мало волнует вали себя молодые пилоты, по- отличают новую работу Быко- карьера, ом обижен, что ему не сланные пос.ле учебы на фронт, ва. Посмотреть эту кинокартину верят Ведь все, что происходит Самому старшему чуть бо.льше можно 26 октября. ва самом деле, .двадцати. Они считали себя В новой комедии В. Аза- Недоверие оскорбляет чело- стариками потому, что на вой- рова «Неисправимый .лгун» ; говорит фи.льм. — не мужают гораздо быстрее, встретились такие известные Попытайтесь лучше узнать то- счет времени идет по-иному. артисты, как В.падимир Этуш , го, кто рядом с вами, и потом Пх не пускали в бой. берег- Георгин Вицин, Эдита Пьеха то.л^ько судите о нем. ли юные сердца Пм еще пред- В главной роли парикмахера В октябре идут фильмы — стояло пройти испытание ог Алексея Ивановича Питюрина «Письмо из юности» по рома нем. хллоеннс победой, первую -Вицин. Его амп.зуа — чаще му Л . Собо.лева. «Ко.лонма». 11 короткую .любовь, горечь утра- всего эксцентричные роли. Но октября идет «Встреча на Эли­ ты. П вот команда; «В бой!» это о.лна сторона, а его актер бе», один из лучших фильмов Принять его пришлось этим ское .дарование гораздо шире, советского кинематографа. На недавним ма.дьчишкам. Это и раскры.лось в новом экране — «Адъютант его пре- Фн.льм сня.л на киностудии фи.льме. восходите.льства» (12— 13 ок_- имени Довженко режиссер Ле- Вы увидите доброго, милого тября), «Офицеры», «Мертвый оинд Быков. Зрнте.лн знакомы чс.ловека, который часто попа- сезон», «Не промахнись, Ассуи- ним по известному фильму .дает в комические ситуации и та!». «Добровольцы». Он же нспол- страдает из-за своей доброты, няет главную роль — капита Опаздывая на работу, он гово- Е . БО РО Д А ТЫ Х , раболник кинодирекции. | и ь а 1 БЕСЕДЫ АТЕИСТА Р а з м ы ш л е н и я о с у д ь б е « Б аш а & Ж . : РЖ Д с л о в о «судьба» часто употре­ бляется 8 литературе и в раз-о- ворной речи, причем в различ­ ных значениях. Если спросить ря­ дового верующего из православ- став существовала вера в судь- судьбу „о тем мотивам, что на их развития при социализме. Здесь разных взглядов и убеждений, ных, как он понимает судьбу, он бу. Древние греки верили в трех богов (христианскую «троицу», на основе успешного строитель- Гом самым одни и та же слова скажет — зто действие божьей богинь, которые якобы опреде- магометанского Аллаха и т. д.) ства материально-технических ос- способны стать носителями рез- воли. А человек богословски бо- ляли судьбы не только людей, но можно влиять в желаемом для нов нового общества обеспечи- ного содержания, лее грамотный ответит, что вера и богов. Богииь этих называли .^рующих ивправлении мотивами веется асе возрастающее благо- Отсюда иатоудио понять что в судьбу — суеверие и не следу- «мойра», что означает участь, до- „ .„полнением соответствующих состояние не для незначительно- , данном слу- ет смешивать божественное пре- ля. В древнем Риме верили в бо- религиознь 1 х обрядов. Утверж- го меньшииства, как в условия» суеявриые и несуеяерные допределение с судьбой. Люди, гиню судьбы, случая и счастья д д е тс , также, что яерующие спо- эксплуататорского строя, а для могут испояьзояать и испопьзуют отошедшие от религии, или мико- Фортуну. собны яоспрмнмлхатъ поучения ясех людей. Создаатся реальная ^ слою а различном гда не бывшие религиозными, основание полагать, бога и через зто познавать его. возможность и постоянного ду- как правило, говорят, что ника- зародилас. При яере а богов, признаваемых ховного обогащения каждого ча- саязыаается с признанием еще раньше — в доклассовом всемогущими. судьба, когда-то ловека. Уходят в прошлое рели- „ .р ^ ^ т а с тв а и м о го , у вторых оодовом обществе, когда у лю- господстаовавшая над богами, гиозные и бытовые суеверия, м«»- сояершеиио отсутствует. уимияим . м 7 ------------- _ ---- «мтовых СУ- шающив разввртыванмю творчхи ' ' Нет ничего прадосудита/жного, трудящихся. Люди парастают если роман, а котором рассказы- кой судьбы не существует, и лишь некоторые из них скаж у :, что в бога они не верят, но судь­ ба как нечто непоедвиденное и неотвратимое, очевидно, сущест­ вует. С просьбой разъяснить, что на когда-то ловека. Уходят в прошлое рали- богами, гиозные и бытовые суеверия, ме­ дей в^з'^^иклГ^вря^ пр^Гдемял^- вытеснена а область бытовых су- шакзщиа разаартыванню таорча- н !я о сущ ест .о .виии с .ерхъас- «««рий (от сло .а «всуа . - ка- скои^ активности и иннциатижи явГл"и*сТложн*1?е !!11сл|1'” ^о* т о Г " 'одн ако сохраняется тесная чуютаовать себя пешками а ру- ьается о строителях газопровода что над явлениями я окружаю- ««««АУ »врой в бога и ве- ___ ____ * Бухара — Урал, о напряженной войа судГбу И» объединяет об- чувствуют себя хозяевами саоа- борьба людей с препятствиями, вли"ъ'"на"''жизиГ “ чеювека"" Г е " « Глю 7ъ '’м Г г о с ю Г с т . у . т какая-то’ идейная основа - призма- го жизнеииого пути. Их судьба о торж .стае иоюй жизни (рачъ влиять на жизнь человека, не ми людьм 1 « н у , сяаожьвстастввниого Они вы- все менее зависит от разного рс- идет о романе Ибрагима Режимо- редко обращаются к лекторам бассилны б о р ^ " Рос"** «« общем корне — при- да неблагоприятных случайно- аа), писатель назвал «Судьба», слушатели антирелигиозных и ли- люди якобы д „п в „ „о< ти людей жизнаниым» стей, которые преодолаеаются Это относится и к одиоиманному 1 ердтуроведческих лекции. Пом- с* . Эта сила предстаалялеск ие м ^ ^ доступной челояеческому пони- условиями. Всякая религия, как организованностью стеи, которые и энергией роману Петра Проскурина, герои ню, после одной из лекций я по- ------------- ------------ ------------------------- ---------- -------- . - . лучил записку, в которой, в част- манию. Считалось, ^ сверхьестеств'ён- с^ю делу народа и сознательно- столь же реальной обстановке, кости, говорилось: «Атеисты ут- рения гаданий {по « и ^ , уводит их от прааигь- стью миллмоиоа отдельных тр> Здесь нет дани сверхьестастяан- аерждают, что вера в судьбу - стичь при " " '^ " с т в е гадании в царство жеииков. н ом у . 'В названиях эти , произяе- суеверие. Чем же объяснить ко звездам, „жи и с^ообмана . Вера а бога, „ деиий залож .ио желание а .то- гда некоторые советские писате- вотных^ позднее по линиям шшллтчеш В заключение ответим ма вол- ^ ли, например, Ибрагим Рахимов ладони, на игральных картах как Ьы он ни^са^ываяся, яяляется „очему словом «судьба* РОВ обобщенио. одним ямести- и Петр Проскурин, назвали свои и т. д .). Отсюда до сего времени также суеверием. пользуются не только суеверные тельным словом обозначит» романы «Судьба»?». здравствующие разного рода Религиозные и бытовые суеве- „ „,оди, борющиеся сложную борьбу людей за свое Все это, естественно, наводит гадалки и предсказатели, особен* рия враждебны науке ид о с т о й против суеверии. Для этого оО- ......... — размышления и требует отве но многочисленные • капитали- ству чеповекв. Человек не без- р^унмся к некоторым сведениям та на вопрос в свете науки. стических странах. волвное. пассивное существо. ^ жизни слов, к науке о языке. м. С.Л жжжжж Все более полно познаяая зако* является соедстяом обше* Вера в судьбу старше веоы в “ х ” - "Р^Р^Аы и общвстаа, люди чланами данно- богов современных религии, осо- ио со словом «УД » ^ шаг за шагом уаеличи.ают свою который на нам гоао- беино таких, как христианство, •"® "» «“А "Р^РОАОи и процесса- д и там же словом ислам, буддизм, иудаизм. Уже в *'“ ®®" - и общественнойжизни. пользуются для .ыражания сяоих рабовладельческих государствах мои сверхъестественной силы. Греции и Рима за несколько сто- Богословы современных рели- Особенно велики ^ достнжени. м ^ ^ и разлнчиью клюок, ^ петий до юзникновения хрмстиа.н гий отмежевались от веры а ю асов об-ю тяз об*де«тю*июго гжниые группы несадеммв. «оди будущее. Таковы размышления, которы­ ми мне якретце хотелось поде­ литься с читателями. Н. ГУБАН01 , доктор философских маук, ■ р е с с о р .