Знамя Октября. 1974 г. (с. Доброе)

ПШИЙНАЯ УЧЕБА : СVV«^^^ЛааВЧXX^X^X^>ЛXV«V^^X^X^XV^ЗС^X>ЛX»X\VV^^^^N^XXV^^XЧVЧVV^ НА О Б Щ Е С Т В Е Н Н Ы Х НАЧАЛАХ ПАРТКОМ колхоза «Свободный сокол» имеет в своем распоряже- кии хороший кабинет политичв" просвещения. Создан он н действует на общественных нача­ лах. Это уютная и довольно вмести' тельная комната, по современно­ му ^ оборудованная, снабженная необходимой литературой, нагляд- 1 'ымипособиями. В центре одной из стен каби­ нета — стенд «Ленин — вождь, учитель, человек./. На стенде по- •Мощены репродукции картин из­ вестных советских художников, запечатлевших на своих полот­ нах различные моменты жизни и Деятельности 1 С 1 ЬИча. Аккуратно расставлены столы, на два места каждый. Пе­ ред ними — кафедра преподава­ теля, за которой висят адниннст- ративные карты мира и Совег СКОРОСоюза. Есть наглядные пособия: диа­ граммы, схемы. Они охватывают широкий круг вопросов по исто- 1 И партии, по экономике стра­ ны. Много специальной литерату­ ры. Она выставлена по разделам. Слушатели, изучаюгцне вопросы научного коммунизма, смгоут- , на­ пример, выбрать книгу из разде лов: «Леиии и национальные от­ ношения в период строительства гиииунизиа», «Советский народ — историческая общность лю­ дей». Отрадно, что в кабинете мно­ гое предусмотрено для организа- иин экономической у-чебы труже­ ников хозяйства. А их немало обуча. 1 0 сь в прошлом учебном го­ ду — 257 человек. Для них в кабинете достаточно учебных по­ собий, снегщальной литературы. Кроем того, имеются аковоммче окне показатели по колхозу. Есть специально подобранные статьи и другие материалы из местной г центральной печати. К услугам слушателей и про-янн, Михаил Егорович Петров, Ана Васильевна Ильина, Алек сандр Степанович Епифанцев, Ан­ на Кузьминична Гладышева, Ва­ лентина Егоровна Стенякина, Ма­ рия Михайловна Маркова и Ольга Пантелеевна Авшииша. Уже сейчас партийная органи­ зация и правление колхоза зани­ маются комл.тектованяем сеш партийного н экономического об разоваиия на новый учебнгай год. Он, несомнеино, явится новым шагом в укреплении идейного ро­ ста коммунистов н беспартийных П кабинет политического просве щения будет центром всем этой важной работы. Г. ЗЫРЯНОВ. паганднстов подшивки газет и журналов. Интересно оформлены стенды о полмтическом н агсономическом образовании колхозников. Акку ратно ведется экран учета заня­ тий. В кабинете много и методиче­ ских разработок, листовок с вы­ ступлениями лучших пропаган дистов, лекторов и полнтиифор- маторов района. Да и в колхозе сСвободный сокол» есть немало активистов идеологической рабо­ ты. Фотографии лучших из них помещены на специальном стен де. Это Сергей Сергеевич Пуши- ЗДОИиЬЬЁ НАЧИНАЙСЯ в С 1 :МЫ: Ь совхозе «Добровский» работает немало передовиков сель­ скохозяйственного производства, с честью выполняющих соци­ алистические обяза 1 ельства определяющего года девятой пя­ тилетки. Животноводству в хозяйстве уделяется большое внимание: устанавливаются механизмы навозоудаления и поения, мехдой- ки. Все это способствует повышению производительности тру­ да. Отлично справляется с обязанностью подменной доярки Лю­ бовь Ильинична Воротникова, работающая в этом совхозе. Фото Ь. А Л Ь К С Ь сЬ А . НА БЛА10П0ЛУЧИЕ и нормальное развитие ребенка влияет множество факторов — от повседневного гигиеническо­ го режима и аккуратного вы­ полнения всех правги ухода до вскармливании, закаливания, соблюдения сроков профилак­ тических прививок. И лучше всего, точнее это сделает мать. Возраст — от рождения до шко.пы — один из самых ре­ шающих в развитии и форми­ ровании ребенка. Новорожден­ ный быстро прибавляет в весе, совершенствуется его память, ус.южияется восприятие окру­ жающего мира, увеличивается запас слов. Ритм всех жизненных про цессов в первые годы жизни чрезвычайно высок, велик рас­ ход энергии, поэтому так важ­ но создать наиоолее благопри­ ятные условия для ее полно­ ценного. своевременного попол­ нения Надо позаботиться и о полноценном дневном н ночном сне, разумном чередовании спокойных и подвижных игр, рациональном питании. Свыше 9 миллионов совет­ ских детей посещают постоян ные дошкольные учреждения —ясли, сады, где все строится на строго научной основе. Ьос- питанннки соблюдают устаноа ленный режим, получают со ответствующее возрасту пита­ ние, необходимый уход, у них воспитываются гигиенические навыки. Однако КОНЧШ 1 СМдень — ма лыш снова в семье. Ьсегда ли матери, бабушки, отцы поддер жнвают, развивают а закреп ВРАЧСОВЕТУЕТ . 1 ЯЮТ все то ценное, что их ре­ бенок получил в яслях или са ду.-' Необходимо, чтобы преем ственность здесь была самая непосредственная, чтобы взрос­ лые, жалея ребенка, не делали за него то. что он не научился делать сам. Далеко не во всех семьях об ращают внимание на то, как малыш моет руки, умывается, как стоит и сидит за столом, как он спит. Не слишком ли тяжела его одежда, впору ли оелье и обувы* Как ребенок дышит; носом или ртомг* Нет ли привычки сосать палец? Все это порознь кажется не­ существенными ме.точами, а в совокупности состав;]яет про цесс воспитания. Именно это, в конечном счете, определяет, какие укореняются гнгиеннчес кие навыки — правильные или неправильные, какой сформи­ руется осанка. Необходимо также выделить ребенку от де< 1 ьные расческу, мочалку, по лотенце, соответствующий ро сту стул, не кутать его. не из иежнвать. исподволь нрноб щать к спорту. Нельзя забывать н о том, что маленькому че/.Товеку, вроде бы еще несмышленышу, свои ственны разнообразные пере живания и чувства. В завнен МОСТИ от обстоятельств он про являет радость или неудоволь ствие, печаль, обиду или удо влетворенне, восторг, распило жение. Уже с первых дней после рождения на детских эмоциях сказывается влияние окружа ющей среды. Ьеречь развиваю щуюся нервную систему, игра ждать ее от ненужных испыта ний и излишнего напряжения так же важно, как правильно вскармливать, соблюдать ре жим сна. Огромное воспитательное зна­ чение имеет подражание взрос­ лым, благодаря которому при обретаются полезные навыки. Мать, отец, все в доме должны действовать согласованно, на­ учиться тормозить проявление тех наклонностей, которые они не хотели бы видеть в своем ребенке. Помните, дорогие родители здоровье начинается дома 1 А. ЛЕБЕДЕВ, главный врач районной больницы. БЕСЕДЫАТЕИСТА ИСТОРИЯ человечества знает немало религий: христианство, ис­ лам, иудаизм и другие. Во мно­ гих из них есть еще масса раз­ личных направлений и сект. Воп­ рос о том, как объяснить много- ооразие религиозных верований, издавна интересует людей. Защитники религии обычно ог- Еечают: бог установил много ве­ рований для того, чтобы люди могли выбирать для себя то или иное из них. Он, дескать, одним людям открылся через Христа и о.сюда — христианство, другим — через Мухаммеда и отсюда — магометанство (ислам), третьим — через основателя иудейской религии Моисея и отсюда— иуда­ изм и т. д. Согласно этому объ­ яснению каждый верующий, ка­ кой бы религии он ни придержи­ вался, может рассчитывать на ми­ лость бога и спасти себя дл т «вечного блаженства». Подобное объяснение противо­ речит не только подлинной нау­ ке, которая не признает никаких богов, но несостоятельно и при сопоставлении различных сторон религиозных учений. В самом де­ ле, священнослужители заявляют, ■^что над всеми религиями есть еще какой-то «сверхбог», «бог вообще». Тысячелетиями он вы­ ступает, якобы, перед людьми под маской богов различных ре­ лигий. Почему же не хочет он никому открыть ни своего насто­ ящего имени, ни своего «обра­ за»? А сколько отчуждения и вражды из-за разницы в религи­ ях было у людей, сколько крови • ашдиту саоих «прмых» вер иоЧЕМУ СУЩЕСТВУЕТ ШОГО РЕАИгаЩ против вер «неправых» пролито человечеством! Конечно, у всех религий, начи­ ная с древнейших и кончая сов­ ременными, имеется общее—ве­ ра в существование сверхъестест­ венного мира. И отличаются они одна от другой биографиями бо­ гов, рассказами об их «чудотвор. НОИ» деятельности, содержанием, богослужений, предметами куль­ та, прядкам и в религиозных ор ­ ганизациях и т- г- Православный священник не направит своих прихожан молиться в мусульман­ скую мечеть, баптистский праевн. тер не станет рекомендовать чле­ нам своей общины молиться бо­ гу в православном храме. Правильное ебьясиание причин многообразия религий дано марксизмом - ленинизмом Марк- систская иаука рассматрнваег всякую религию как фантастича- ское, оторванное ст дейстянтель. ности отражение в умах людей внешних сия, угнетавших челоее- ьа. В первоначальных религиях стражалось бессилие древних люден в борьба с природой, в классовом зкспяувтаторском об­ ществе — придавлеиность трудя щихся гнетом эксплуатации, их зависимость от стнхиймости об щественного развития, В истории человечестве жизнь различных народов складывалась по-разному. Это и породило не­ одинаковые формы религиозных вероевний. Люди всегда создзаа- ли богов по образу и подобию своему, — не только внешне по­ хожими на себя (что присуще многим религиям), но и >то главное — по образу условие своей жизни, основными из кото­ рых являлись уровень развития производства и связанные с ним материальные общественные о т . ношения. В своем развитии религии про­ шли несколько зтепоа. Основные из них: родоплемеиные религии, нацнонельные (многобожныа) и мировые. Из религиозных верований ро- допламенного строя остановимся на тотемизме (от индейского сло­ ва «тотем» — его род), то ест> на вера в сверхъестественное родство людей деиного роде или племени с определенным видом животных или растений. Тоте­ мизм бытовал у многих иародэа, которые в условиях доклассово­ го общества вели охотннчье-со- биретельное или примитивно-зем­ ледельческое хозяйство. В нем отражался низкий уровень разеи. тня производства, ограниченное людей узкими ремкемн родопле- менмых отношений. Тяжелея зависимость от приро­ ды неталкнаела людские коллек тивы на поиски «покровителя» среди животных или растений, обычно служивших данному кол­ лективу самым важным источми. ком существования. Члены рода или пламени называют свой кол. лектив именам тотема (напри­ мер, племя Кенгуру среди корен­ ных обитателей Аастрелми), пы- теются еозденстаовать на него различными заклинаинями, по­ свящают ему праздимки. С развитием земледелия и скотоеодства в раннеклассовых обществах больше внимания об- ращеетез умсе м текме авмммя природы, как солнце, гроза, дождь, смене времен -года, пло дородна почвы и т. д. Именно зтн явления возводятся в ранг бо­ жеств. Такие религии многобож- ны. Выделение верховного боже­ стве в них только немечается. При мером может служить религия древних славян, существоеевшея не РуСи до христиенства. Главным богом был бог грома и молиим Перун, богом солнца—^Дажбог, бо том скота—Велес, богом весны и плодородия— Ярило. В крупных восточных государ­ ствах с неогреничениои деспоти­ ческой властью царей (Вавилон, Ассирия и ДР-) уже выступает бо­ лев отчетливо вера в «единого царя» на неба. Религия там, как правило, была религией данного государства, данного народа, В случае падения этого государст­ ва под ударами завоевателей она вытеснялась другой национальной религией или гю другим причи­ нам заменялась межнациональной мировом религией. В Римской империи около двух тысяч лет незад, в условиях краха рабовладельческого строя, где классовые противоречия в обща- стее проявились с небывалой до тех пор острогой, возникло ярм- стивнетво— одна из мировых рели­ гий, призаввшая всех «стражду­ щих и обременемных», назаеиси. МО от их нациоиальмой принад лежиостм, искать выхед из земных бед е потустороннем, небесном мире. Наглядное докезательстео зави­ симости рмигии от условий об- щегтве|ЩОй ммим _ м»ссо«ый отход от религии трудящихся в СССР . На пути строительства со­ циализма и коммунизма соват- скиа люди освободились от соци­ ального и национального гнета. Достигнуты огромные успехи в развитии зкономики, науки и культуры. Под влиянием всего это­ го и благодаря разносторонней воспитательной работе Коммуни стическон партии большинство трудящихся нашей страны навсег­ да распрощалось со всякого рода религиозными аерованиями. Говоря о зависимости религий от резентня производстаанно-зко- номической жизни обществе, мар­ ксизм-ленинизм учит не понимать эту зависимость прямолинейно и упрощенно Это— процесс слож­ ный. Чтобы понять, почему, напри­ мер, при весьма сходных -услови­ ях хозяйственного развития раз­ личных народов их религиозные верования во многом не совлада­ ют, необходимо учитывать влия­ ние различной природной среды, особенности политической жизни государств, заимстаования данной религии из других религий и другие обстоятельстеа. Вопрос о многообразии рели­ гий является одним из важных во­ просов, раскрывающих несовме­ стимость религиозного и научного мировоззрений. И решен он мо­ жет быть только с марксистских мвтариалистичаских позиций нау­ ки. Н. ГУБАНОВ, доктор философских наук, п р о ф к е о р .