Знамя Октября. 1973г. (с. Доброе)
Корма н о м е р в КАБИНЕТ председателя кол хоза вошли доярки. Заговорили разом. В их голосах слышалась неподдельная обида. Но понять было трудно. Николай Степанович Решетов попросил говорить по очереди. Одна из доярок как можно спокойнее начала рассказывать: — У нас шесть групп да еще быки, а кормов дают столько же, как нашим соседям, у которых пять групп... Иногда и меньше привозят. Силосом вон у них весь проход завалили, да и кашей за грузили полную ванну... Более горячие подруги не вы терпели: — Потому они и передовые... — Мы так и будем ходить в отстающих... Председатель колхоза как мог успокоил доярок, пообещав при нять меры. Позднее он сообщил, что виноваты отчасти дежурные скотники, среди которых есть не добросовестные работники. К то му же у доярок, которые прихо дили жаловаться, больше сухо стойных коров... Да, с кормами нынче в колхозе «Большевик» не густо. В день сейчас коровам дается десять ки лограммов соломы, два с полови ной — концентратов, полкило грамма патоки и десять кило граммов белка — отходов крах мального производства из кукуру зы. Выходит около 6 кормовых единиц. Не слишком-то густо. К тому же солому приходится при обретать в соседних хозяйствах. Да и силос очень и очень осто рожно расходуют. Правда, многое нынче на фер мах колхоза сделано для пригото вления кормов перед дачей их животным. Пущен кормоцех, по строенный местными умельцами. Солома сейчас измельчается и за паривается, концентраты варятся, в них добавляют соль, мел, мик роэлементы. Все это как-то поз воляет получать продукцию и да же выполнять план продажи ее государству. Так, нынче колхоз досрочно справился с кварталь- задача о д ин ным п.чаном по молоку и мясу. Однако дальнейшее развитие животноводства сдерживается сла бостью кормовой базы. Об этом очень убедительно говорилось на отчетно-выборном колхозном со брании, состоявшемся в начале года. Выступал главный агроном кол хоза Александр Ефимович Оку- нев. Ссылаясь на неблагоприят ные погодные условия, он все же подчеркивал, что получен сравни тельно неплохой урожай зерновых, сахарной свеклы, но когда ему задали вопрос, сколько центнеров собрали зеленой массы кукурузы, замялся. Какой-то парадокс получается. В колхозе научились выращивать зерновые и сахарную свеклу, этим культурам и отдают предпочте ние. С одной стороны вроде бы правильно, но животновоство страдает. Создание кормовой ба зы осталось в забвенищ Цифра, названная агрономом по урожай ности кукурузы, оказалась столь низкой, что о ней неудобно было и говорить. По землям колхоза протекают речки, неподалеку Воронеж с за ливными лугами, но орошаемые площади малы. Не использовался и полив кукурузных плантаций. Все это и явилось причиной не хватки кормов. Вот поэтому и приходили доярки в кабинет пред седателя. В колхозе имени Свердлова, соревнующемся с колхозом «Боль шевик», условия несколько иные, несколько даже худшие, но о кормах больше заботятся, и поэ тому животноводство приносит прибыль. Но опыт соседей не был взят на вооружение. На отчетно-выборном колхоз ном собрании убедительно было доказано, что полеводы обязаны заниматься производством кор мов. Мне кажется, что это поня ли и руководители хозяйства, и специалисты, и рядовые колхоз ники. С тех пор прошло почти три месяца. Как в колхозе «Больше вик» рассчитывают нынче укре пить кормовую базу? Рассказывает председатель Ни колай Степанович Решетов: — Корма щ нас—задача но мер один. Правильно на отчетно- выборном собрании тогда было замечено. Положение надо попра влять и коренным образом. К это му мы и приступили практи^ 1 ески. Нынче в колхозе заготовлено 11 тысяч 200 тонн торфокрошки. Удобрения эти предназначаются под кормовые культуры. Думаем улучшить не менее 120 гектаров лугов. Применим ороше ние посевов кукурузы на силос. Площадь плантаций составит 210 гектаров. Расширим посев одно летних трав. Посеем 10 гектаров кормовой свеклы, 40 гектаров ку курузы, будем поливать. Что это даст? С поливного уча стка. соберем не менее 250 цент неров зеленой массы с гектара, 40 гектаров обеспечат закладку од ной тысячи тонн силоса. Да в по ле не менее 200 центнеров мас сы с гектара будет. Вот и сочный корм скоту. Мало пока у нас семян много летних трав, но постараемся при обрести их, чтобы заготавливать качественное, богатое белком сено. Вообще мы нынче к сезону за готовки кормов подготовились лучше. Специальную подготовку, например, прошли два колхозни ка, которые будут заниматься орошенйем. Конечно, сразу мы не решим полностью кормовой проблемы, но шаг в этом направлении сделан уверенный, и в недалеком буду щем положение будет иным... Потом мы говорили об органи зации соревнования животново дов. Приход доярок в контору и их жалобы еще раз говорят о том, чтобы отстающих не забы вали, чтобы им оказывалась по мощь. В этом направлении кое- что в хозяйстве делается. Сорев нующиеся доярки, например, ста раются оказать помощь друг дру гу. Но этого мало. Следовало бы им взять шефство именно над от стающими, чтобы ряды лучших постоянно пополнялись, и, конеч но, несправедливого распределе ния кормов не должно быть. И если кто-то на ферме нарушает порядок, надо его пр 1 ^влечь к от ветственности. Г. ЗЫРЯНОВ. ВОПРОСЫ СОРЕВНОВАНИЯ ПОДХОД ФОРМАЛЬНЫЙ к о л х о з «Свободный сокол» выполнил квартальный план про дажи молока государству 19 арта. С начала года произведз- но его 2150 центнеров, тогда как в прошлом году за этот же пе риод времени — 2030 центне ров. Если брать во внимание лишь эти факты, то можно счи тать, что дела в хозяйстве идут неплохо. Однако надой молока от коровы в этом году заметно уменьшился. За три месяца этого года получено 457 килограммов молока от коровы, а в прошлом году 507. Следовательно, увели чение производства этого вида животноводческой продукции произошло лишь в результате увеличения дойного стада. Если бы надой молока от коровы здесь остался на уровне прошлого года, то хозяйство могло бы произвести его, при мерно, на 250 центнеров больше. Это составляет 16 процентов квартального задания. Хуже прошлогоднего обстоят дела в колхозе с заготовками и произ- в ;,ством мяса. Ни для кого не секрет, что ус пех дела во многом зависит от правильно организованной рабо ты с людьми. Как же осуществ ляет ее партком колхоза «Сво бодный сокол?» После опубликования постанов лений ЦК КПСС, Совета Минист ров СССР и ВЦСПС о раз вертывании соц и а л и с т и ч е - ского соревнования среди работ ников сельского хозяйства в кол хозе пересмотрели ранее приня тые социалистические обязатель ства, приняли новые, более высо кие. В мероприятиях многое го ворилось о мерах морального и материального поощрения, о гласности со р е в н о в а н и я , об о всем , без чего соревнования не может быть. У правления колхоза развевает ся флаг трудовой слазы, но не ясно, в чью же честь он поднят. Табличка под флагом без подпи си. Рядом — Доска показателей соревнования. В верхнем углу призыв: «Пятидесятилетию СССР — достойную встречу», хотя этот юбилей отпразднован полгода назад. Ни одна графа не заполне на. И нет ничего удивительного в том, что доярка первой молочно товарной фермы П. Т. Короткова, например, так и не смогла отве тить на вопрос о том, каков был надой в ее группе коров вчера, в прошлом месяце. Незаполненными были эста феты, боевые листки в красном уголке этой фермы. Сам он ос тавляет желать много лучшего. На столе, рядом с беспорядочно разбросанными газетами и жур налами рассыпаны семечки. Есть в красном ,уголке личнь:е обязательства доярок, телятниц, но вот оформлены они'*неряш- диво. Более того, написанные на ^ клочках бумаги графики проведе ния бесед, читки лекций, распо- рядок дня работы на ферме, ^ трудно читать. Не менее важная роль в орга низации социалистического сорев нования за увеличение производ ства и заготовок продуктов жи вотноводства принадлежит работ никам культпросветучреждений. Существует немало интересных форм работы. Но в Замартынов- ском сельском Доме культуры их часто ограничивают показом кинофильмов. Художественный руководитель Дома культуры Н. И. Распопов смог назвать все го два тематических вечера: «Единством и дружбой народов сильна советская наша страна», который был проведен 5 декабря прошлого года силами учащихся местной восьмилетней школы, и вечер, посвященный 55-летию Во оруженных Сил СССР. Не на должном уровне освеща ет вопросы соревнования и стен ная печать колхоза. Стенгазета вы ходит регулярно, но ее содержа ние оставляет желать лучшего. Последний номер газеты был пос вящен Международному женско му Дню 8 Марта. В передовой — много теплых слов о женщинах вообще и нет ни одного слова о тех, кто работает в колхозе, пе редовиках колхозного производ ства. Это тоже не способствует повышению боевитости соревно вания тружеников хозяйства. Н. ПЛАТОНОВА. ПРОМЫШЛЕНмОСТЬ-СЕЛУ * МОСКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ. Около ста типов машин и оборудова- ния выпускает Красногорский за^од цементного машиностроения, но среди этих машин есть и такая, которую очень ждут земледель цы. Это—автомобили-разбрасыватели пылевидных удобрений («АРУП-8»). Они облегчают труд на подкормке посевов минераль ными удобрениями. В третьем, решающем году пятилетки предприятие выпустит для колхозов и совхозов тысячу машин «АРУП-8». НА СНИМКЕ: автомобйли-разбрасыватели удобрений («АРУП-8») на отгрузочной площадке завода. Фото Н. АКИМОВА. Фотохроника ТАСС. БЕСЕДЫ АТЕИСТА ИССЛЕДОВАНИЯ последних лет, проведенные в нашей стра не, подтвердили, что советской молодежи в массе своей чуждо религиозное мировоззрение. Это — одно из важных достижений советского образа жизни, законо мерный результат целенаправ ленной деятельности партии и комсомола по коммунистическо му воспитанию подрастающего поколения. Строительство коммунистиче ского общества, свободного от пережитков прошлого, в том чис ле и религиозных, настоятельно требует дальнейшего совершен ствования идеологической, в частности антирелигиозной, рабо ты среди молодежи, формирова ния у нее научно-материалисти ческого мировоззрения, устойчи вых атеистических взглядов и убеждений. Те же исследования говорят и о том, что у нас и в городе, и на селе есть еще юноши и девушки, которые верят в бога. И хотя та ких сравнительно немного, ми риться с тем, что их духовная жизнь обеднена, поскольку свои лучшие годы они проводят в тусклом мирке церковных хра^ Молодежь и религия мов и молитвеннных домов, нель зя. Не может не интересовать ате истов и то обстоятельство, что среди неверующей молодежи есть юноши и девушки, котооь 1 е не имеют твердых атеистических убеждений или относятся к ое- лигии «нейтрально»: иногда от правляют религиозные обряды (венчаются, крестят детей), уча ствуют в религиозных празднест вах, уступая просьбам верующих родственников, мирятся с тем, что в их домах висят иконы. Не которые чроявляют повышен »ый интерес к церко-зной старине, к церковной архитект/ре, коллек ционируют иконы и кресты. Служители культа, религиозные фанатики зорки, они замечают малейший интерес подростков, молодых людей к любой мелочи, связанной с религией, стараются поддержать и по-своему удов летворить его. И это не случайно. В настоящее время происходит постарение и одряхление состава общин всех религиозных направ лений. В общинах православного вероисповедания, напоимер, бо лее 80 процентов верующих — старше 60 лет. Религиозное воз действие церковь оказывает в основном на пенсионеров, ижди венцев, на людей, не занятых общественно-полезным трудом. Массовый атеизм молодежи— показатель того, что религия в нашей стране утратила истори ческую перспек'^иву. Чтобы прод лить срок ее существования, цер ковь старается изыскивать новые, соответствующие времени сред ства воздействия на людей. И ставка, естественно, делается на привлечение молодежи в стан верующих, на ее религиозное воспитание. Для этого используются раз личные средства. Среди них — распространение среди молоде жи рукописной литературы, про поведи и беседы, индивидуаль ная обработка юношей и деву шек, личные контакты с их и родственниками родителями и т. д. Главное внимание служители культа уделяют содержанию про цесса религиозного воздействия: из всего комплекса религиозных идей отбирают именно те, кото рые наиболее отвечали бы по требностям и духу молодежи. Но и это для церковников — дело бесперспективное, ибо современ ная молодежь — политически сознательная, глубоко преданная делу коммунизма, живущая в ус ловиях бурного расцвета науки и техники, — органически не при емлет религиозные идеи: они противоречат научному мировоз зрению, коммунистическим идеалам и нравственности. Заигрывая с молодежью, стре мясь привлечь ее на свою сторо ну, различного рода пропаган дисты религии пытаются доказы вать... совместимость коммуни стических и религиозных идеа лов, возможность строить комму нистическое общество и средства ми религии. В проповедях, литера туре они теперь касаются вопро сов войны и мира, общественного развития. Защитники религии стремятся всячески приукрасить историческую роль религиозных организаций, утверждают, что церковь — хранительница духов ной культуры народа и т. д. Постоянной темой проповедей, бесед, обращенных к молодежи, становятся вопросы нравственно сти, свободы личности, личной от- ветствзнности человека, его до стоинства, долга, счастья, поня тия добра и зла, идеала и другие, то есть именно, то, что волнует юношей и девушек, стоящих в начале своего жизненного пути. Навязывая религиозное решение этих вопросов, церковь стремит ся влиять на нравственный мир молодежи, стать ее духовной на ставницей. Важнейшее место в арсенале идеологического воздействия церкви занимают умаление и принижение в глазах молодого поколения роли науки. Делается это все более хитро и тонко. ПоХ' нимая, что в наш век замалчи вать научные достижения невоз можно, церковь спешит приспо- , собить их для доказательства ■ библейских мифов и религиозных догм. Разумеется, передергивая или просто искажая научные дан ные. Так, христианство изобра- ж а е т с я п о б о р н и к о м прогресса, а сам научный прог^
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz