Знамя Октября. 1970 г. (с. Доброе)

КАК РОЖДАЕТСЯ СЧАСТЬЕ БЫЛ БЕЛЫЙ декабрьский день. Со страницы «Химии» смотрели тна меня странные знаки: точки между химическими элементами. И что-то с ними делалось: то они А на экзамене по химии, когда то не знал, что первый подарок от нее умение заставить знать вокруг зацветала сирень и стол был самым дорогим. Самым не- предмет, вызвав к нему интерес завалила прозрачная черемуха, в повторимым. Трудным. Единствен- Химией «заболел» Василий Фро- нашем классе господствовало та- ным. Они испекли ей пирог из лов, теперь инженер. Маша Миха кое понимание между теми, кого всех запасов, что нашлись дома, лева, маленькая беленькая девоч- разбегались в разные стороны, то разделяла красная скатерть на Настоящий пшеничный хлеб... ка, которая никак не могла дог соединялись в кольцо и кружи- столе, что исход был уже ясен. Да А мы думали, что она всегда нать своих подруг по росту, обо- лись вокруг буквы, которая стоя- какой исход: только 3 тройки и 23 жила в Добром, и не знали про гнала их в другом—стала канди- ла в середине. Мало понятное «4» и «5». Всего же нас было 26. Шовское. В Добровский район она датом химических наук. Валя Ко слово «ионы» мне ничуть не было Мы еще не знали, что у нее был приехала только в 1930 году, 22 лобовникова, та самая из Панино интересно. Этот урок я пропусти- день счастливее, чем этот. За нес- апреля, и стала работать в Махо- пошла в СХИ потому, что химию ново, а через год пришла в Доб- больше других предметов люби- рое учителем начальной школы, а ла. Непременно станет она такой в 1932-ом — учителем средней. же, как Мария Васильевна Тарна- Началась война. Муж, директор кина, заслуженный агроном, тоже школы, ушел на фронт, а она ра- ученица Юлии Алексеевны. Рим ботала, как и прежде. Только чуть ма Бахаева заканчивает Тимиря ла, и вот теперь предстояло узна- колько лет до воины, когда при- вать тайну ионов. сутствовал на экзамене по биоло- Я читала очень внимательно, гии инспектор... Первая шестерка почти по слогам, по буквам, рисо- учеников получила «отлично». Он вала ионы в тетради и крутила их, заинтересовался и попросил раз- словно маленькое кольцо Сатур- решения послушать вторую. А по- на, вокруг центральной буквы. И том удивленный, стал спрашивать сильнее билось по ночам сердце, зевку, вдруг все стало на место. Оказы- сам. Экзамен длился до позднего и. серьезнее стали веселые глаза. Верно говорят, что если учени- вается, эти ионы так же интерес- вечера. Против 19 фамилий вы- Учителя сами ездили в лес за дро- ки умнее учителя, этот учитель хо ны, как судьба людей в толстых строились 19 пятерок. вами топить школу, и она три но- рош. Химия—всем наукам наука книгах. Но в этот раз она так радова- чи ночевала в поле, сторожила твердо убедилась она и убедила И все было, как сказала однаж- лась с нами, будто не было боль- хлеб. Муж погиб, но она не имела детей, а что дальше делать, они ды Юлия Алексеевна: «Ну, това- шего счастья. А мы и не знали права жаловаться судьбе—он за- сами решили, рищи, приступаем к органической про те 19. щищал ее, детей. Он защитил шко-Это самая большая награда, вы- химии. Я ее люблю. Надеюсь, что Мы не знали очень много. Как лу, тех, кого называли его учени- ше всехмедалей, награда, как-то вам она тоже понравится». Ионы ее старшая сестра учила ребяги- ками и кто сам лег в бою. породнившаяся с первой—пшенич- мне не просто понравились, они шек, а за стеной прислушивалась Удержать в детях веру в жизнь, ным хлебом. Будто наказ приняла напоминали о сложности челове- к каждому слову маленькая Юля, в нашу победу, в нашу силу—это она тогда, в юности,—быть верной ческой жизни. влезала на печь и оттуда загляды- сделали тогда учителя — Ольга земле и научить вере в нее дру- Мы любили ее, жизнерадостную вала в класс. Затем учеба в Лебе- Сергеевна Бахаева, Анна Алексе- гих. Она научила. Ушла на пенсию и обаятельную. Не все хотели— и дянском педагогическом технику- евна Ежова, Валентина Ивановна но без школы не смогла, и все умели — решать уравнения, но в ме. Без биологии жизнь ей не Жданкина, Мария Николаевна Па- приходила, вела уроки, заменяя конце концов просто стыдно было мыслилась. шинова, Павел Николаевич Губа- заболевших учителей. нв( уметь. Удивительно красивая А в 1929 году жила в маленьком рев, Анна Петровна Лазина, Анна ....Я помню, как в день послед цепочка развертывалась на доске, селе Шовском недалеко от Лебе- Георгиевна Скопинцева, и она, него звонка в 1964 году она что будто сотворила ее только что дяни. Она, молоденькая девушка, Юлия Алексеевна Нифонтова. Их то хотела сказать, нам, но не сдер твоя рука и раньше никто не пред- учила азбуке. А вскоре, после то- всех наградили медалями «За доб- жалась и заплакала. Может, она ставлял о ее существовании. По- го, как взрослые люди прочитали лестный труд в Великой Отечест- вспомнила, как на новогодней ел лимеры господствовали всюду, и первые слова и расписались само- венной войне 1941-—1945 годов», ке одна из ее учениц была в кос тайна их была в органике. Сахар, стоятельно в первый раз, ей при- И еще вручили ей медаль «За тюме «Большая Химия», а может вода стали еще понятнее. Прибли- несли подарок. После дарили вся- трудовую доблесть». Потом орден Шовское. Мы не знали. Зато мы зились и полимеры. кое: книги, цветы, вазочки, и ник- «Знак Почета». Она была уже за- хорошо знали, что перед нами ^ ________________ вучем средней школы. И через ее мать, отпускающая детей— именно- руки прошло множество мальчи- своих, кровных—из родительского шек и девчонок; совершенно раз- дома. Плакала счастливыми слеза ных, но сходящихся в одном: в ми, потому что была уверена Большую партию новейшей тех- ни;ш получило в этом году сель­ ское хозяйство социалистической Чехословакии из Советского Сою­ за и ГДР. СССР поставил комбайны, мощ- нь(е гусеничные и колесные трак­ торы, зерносушилки и другую тех- ни.су на сумму почти 5 миллио­ нов рублей. На снимке: советский колес­ ный трактор «Кировец» на полях госхоза «Студ» близ Пльзеня. ■Фото НТК—ТАСС. заинтересованности профессией нас. Отпускала не в пустоту, а педагога. Сидели за партами, а жизнь, где, как ионы в ее форму потом встали к учительскому сто- лах, сплетаются люди, встречи, де­ лу Зинаида Ивановна Васильева, ла и складываются в одно нерас Анна Алексеевна Ежова, Николай торжимое целое — человеческое Иванович Ковригин, Александр счастье. Ильич Трунов и другие. Взяли они А . СМЕТАНИНА. Новогодняя л о т е р е я в 1970 году намечен дополни­ тельный (новогодний) выпуск де­ нежно-вещевой лотереи. Общая сумма новогоднего вы­ пуска денежно-вещевой лотереи определена в 30 миллионов руб­ лей. На эту сумму выпущены би­ леты стоимостью 30 копеек ка.ж- дый. Лотерейные билеты выпущены отдельными разрядами по 300 ты­ сяч рублей. Каждый разряд состо­ ит йз 5000 серий, в каждой серии по 200 билетов. Сумма выигрышей по новогодней лотерее составляет 18 миллионов рублей. Всего будет разыгрывать­ ся 11.420.000 выигрышей; 23.400 ве­ щевых выигрышей и 11.396.600— денежных. В новогодней лотерее разыгры­ ваются 200 автомобилей «Москвич - 412», 100 автомобилей «Запоро­ жец», 100 мотоциклов «Урал-2», по 100 мотоциклов «Иж-Юпитер» с коляской, «Иж-Юпитёр—2», «Иж- Планета—2», пианино, баяны, хо­ лодильники, магнитофоны и дру­ гие вещи и денежные выигрыши на сумму от 500 до 3 рублей. Тираж по новогоднему выпуску денежно-вещевой лотереи состоит­ ся 25 декабря 1970 года в городе Рязани. Владелец лотерейного билета, па который выпал выигрыш, может по своему желанию получить сто­ имость вещевого выигрыша день­ гами. Денежные выигрышы по лоте­ рейным билетам и деньги взамен вещевого выигрыша выплачивают­ ся сберегательными кассами. До тиража новогодней денежно­ вещевой лотереи осталось совсем немного времени. Спешите приоб­ рести лотерейные билеты. Они про­ даются во всех сберегательных кассах и почтовых отделениях свя­ зи, а также во всех магазинах района. И. Ж УРО В , заведующий центральной сберегательной кассой. ОЧЕНЬ плохо работает столовая в селе Панино. Человеку, пришед­ шему сюда покушать, приходится долго ждать, потому что работни­ ки столовой не спешат с выполне­ нием заказов. Часто здесь можно увидеть людей в нетрезвом со- стоянйи. ПИСЬМО в РЕДАКЦИЮ ВЫХОД НАЙТИ МОЖНО жение не тревожит. Они, видно, Следовало бы запретить в сто- считают, что раз столовая выпол- ловой продажу спиртных напитков, няет план, значит все нормально, или хотя бы ограничить количест- _ „ ^ ^ ведь можно в столовой наве- во поступления их сюда. Однако руководители Дооров- сти порядок. Надо только строго ского сельпо, в чьем ведении на- спрашивать с работников ее за ходится эта .столовая, такое поло- плохое обслуживание посетителей. селькор. В. МОКРОУСОВ , БЕСЕДЫ АТЕИСТА р е л и г и о з н ы й м и ф о ч е л о в е к о л ю б и и СОВРЕМЕННЫЕ богословы, а вслед за ними и верующие, любят прославлять «гуманизм» и «чело­ веколюбие», якобы присущие хри­ стианству. В доказательство приво­ дят различные евангельские пред­ писания. И это не случайно. Рели­ гиозное вероучение само по себе сейчас уже не может являться большой притягательной силой для широких масс: оно находится в вопиющем противоречии с об­ щеизвестными научными данны­ ми, крайне схоластично и малопо­ нятно людям , практически не за­ трагивает волнующих их жизнен­ ных проблем. Заповеди же христи­ анской религии,— во всяком слу­ чав некоторые из них,— представ­ ляя собой не что иное, как про­ стые нормы морали, связаны с жизнью, бытом, поведением и современного человека. Идеологи религии — неплохие психологи. Они давно подметили, что проблемы «спасения души» и «загробной жизни» волнуют веру­ ющих гораздо меньше, чем жела­ ние сделать счастливой и устроен­ ной земную жизнь. Спекулируя на этом добром стремлении лю­ дей, церковники настойчиво убеж­ дают их в том, что земное счастье достижимо только при условии соблюдения «евангельских запове­ дей». Они предпринимают попыт­ ки доказать даже «родство» хри­ стианства с коммунизмом. В част­ ности, тщатся уверить, что прин­ цип коммунистической морали: «Человек человеку—друг, товарищ и брат!» был якобы провозглашен впервь:е... Иисусом Христом, рав­ нозначен его заповеди «возлюби ближнего твоего, как самого се­ бя». — Если основатель нашей рели­ гии,— говорят они,— предписывает любить других людей, как самого себя, то, очевидно, отношение христианина к другим людям дол­ жно быть очень хорошее, гуман­ ное. Так ли это? Известно: все, за что боролись и борются коммунисты, в конечном счете делается во имя человека, для его блага. В этом состоит великий гуманизм марк­ сизма-ленинизма. И с ним хри­ стианское учение «о человеколю­ бии» не имеет ничего общего. В самом деле. Когда коммунисты говорят о братстве и товарищест­ ве между людьми, они имеют в виду братьев по классу — трудя­ щихся. А капиталисты, угнетатели — для них враги. Отношение к ним как к братьям привело бы к увековечению существования эк­ сплуататорского строя, при кото­ ром кучка богатых порабощает огромные массы трудового наро­ да. Христианство же считает глав­ ным деление людей не по клас­ совому принципу, а по их отноше­ нию к религии. Если ты верующий христианин,—ты «брат во Христе», «ближний». Если ты придержива­ ешься другой религии, а тем паче не веришь в бога, ни о каком братстве не может быть и речи. Выходит, капиталисты и помещики, поскольку они исповедуют христи­ анскую религию,— «братья» рабо­ чим и крестьянам, а работающие рядом с последними их товарищи- атеисты—для них враги. Надо ли говорить о том, насколь­ ко реакционно и вредно подобное деление людей не по классовому, а по религиозному принципу, про­ поведуемое христианством? В ис­ тории оно приводило к бесчислен­ ным религиозным войнам, к рез­ не на религиозной почве, к кро­ вавым еврейским погромам, не го­ воря уже о межрелигиозной роз­ ни и вражде. В условиях нашей странь] этот христианский принцип, если его придерживаться, также не может не сеять разделения между- людьми. Ведь подавляю­ щее большинство советских лю­ дей—атеисты, которых последо­ вательный христианин не может считать своими «братьями», хотя это подчас — самые близкие ему люди. Классовую сущность лживой ре­ лигиозной проповеди «всеобщей любви» вскрыл в знаменитой ста­ тье «С кем вы, «мастера культу­ ры?» А . М. Горький. Он писал: «Упрекая меня в том, что я «про­ поведую ненависть», вы советуете мне «пропагандировать любовь». Вы, должно быть, считаете меня способным внушать рабочим; воз­ любите капиталистов, ибо они по­ жирают силы ваши, возлюбите их, ибо они бесплодно уничтожают сокровища земли вашей, возлюби­ те людей, которые тратят ' ваше железо не постройку орудий, уничтвжающи !1 вес, возлюбите не­ годяев, по воле которых дети ва­ ши издыхают от голода, возлюби­ те уничтожающих вас ради покоя и сытости своей, возлюбите капи­ талиста, ибо церковь его держит вас во тьме невежества». Наш гуманизм—не слепой гу­ манизм, подобно христианскому «человеколюбию». Однажды, го­ ворится в Евангелии, к Иисусу Хри­ сту подошел апостол Петр и спро­ сил, сколько раз можно прощать человека? Христос ответил, что следует прощать до 77 раз. Цер­ ковники очень любят ссылаться на это высказывание в качестве при­ мера, якобы свидетельствующего о любви к людям . Мы, говорят они, не помним обид прощаем их, все покрь(ваем любовью. Да и Евангелие-де требует; «Любите врагов ваших, благословляйте про­ клинающих вас, благотворите не­ навидящим вас и молитесь за оби­ жающих вас и гонящих вас». Са­ ми же церковники, к слову ска­ зать, никогда не выполняли этих религиозных предписаний. Из ис­ тории известно, как жестоко пре­ следовали они своих противников, физически расправлялись с ними, гноили в тюрьмах, сжигали на ко­ страх. Представим, однако, на минуту, что эти принципы твердо прово­ дятся в жизни. Преступник, напри­ мер, убивает, грабит, ворует, а его, согласно христианскому уче­ нию, надо всякий раз прощать. Не правда ли, как вольготно жи­ лось бы убийцам, грабителям, на­ сильникам, ворам, хулиганам? За­ то подавляющему большинству честных людей было бы очень ху­ до. В чем же здесь гуманизм и человеколюбив? Мы не за жесто­ кость, нет. Но и не за всепроще­ ние. Преступники у нас получают заслуженную кару, и делается это во имя истинного гуманизма. Христианское «человеколюбие» имеет еще одну оборотную сто­ рону. Верующий обязан больше всего на свете любить бога. Сле­ довательно, его гражданские, се­ мейные и общественные обязан­ ности должны отодвигаться на второй план. В Евангелии от Мат­ фея приводятся зловещие слова Христа: «Меня достоин только тот, кто возненавидит отца и мать свою, братьев и сестер своих, всех ближних ради имени моего». Вот какова неприкрытая «любве­ обильность» бога! Таким образом, христианство призывает любить людей всех без исключения: трудящихся и эксплу­ ататоров, честных людей и пре­ ступников, борцов за мир и под­ жигателей войны, друзей и врагов. А больше всего—любить бога, во имя чего можно ненавидеть даже самых дорогих и близких людей. Такое «человеколюбие» не вы­ держивает никакой критики. На­ стоящая любовь к человеку мо­ жет быть только классовой. Она требует активно бороться против всего, что мешает раскрытию луч­ ших духовных и физических ка­ честв людей, А, Ч1РТК01,