Знамя Октября. 1970 г. (с. Доброе)
Беседы а т е и с т а ЖЕНЩИНЫ и РЕЛИГИЯ В РЕЗУЛЬТАТЕ победы со циализма в нашей стране подорваны социальные кор ни религии. Но существуют еще религиозные пережитки среди не которой части советских людей. В силу ряда причин; о которых пой дет речь в этой статье, фантасти ческие вымыслы религии относи тельно больше распространены среди женщин. Социологические исследования показали, что, на пример, среди приверженцев пра вославия женщины составляют 75 — 80 процентов. Советские женщины имеют равные права с мужчинами во всех сферах общественной деятельно сти. Государство заботится о том, чтобы высвободить их от множе ства домашних забот; год за го дом расширяется сеть обществен но-бытовых учреждений, в том числе детских садов и ясель, школ- ■интернатов и т. д. Однако их пока еще недостаточно, особенно на селе. Сказываются и последствия бы лого неравноправия женщин, ко торое существовало в России до революции. Это относится прежде всего к положению женщины в семье: нередко на ней лежат поч ти все заботы о воспитании детей, о домашнем хозяйстве, которое, по выражению В. И. Ленина «оту пляет». Порой интересы женщин- домохозяек ограничиваются толь ко семьей, им некогда сходить в театр, кино, почитать. Трудности усугубляются, если в семье нела ды, если муж или сын пристра стились к спиртному. По разным причйнам часть жен щин не работает на производстве. Отсутствие влияния трудовых кол лективов сказывается на взглядах и настроениях этих женщин. В ря де случаев все еще дают себя знать и последствия войны: мно гие женщины потеряли мужей, от цов, братьев, сыновей, женихов. Тяготы воспитания детей без мужа, неудавшаяся семейная жизнь, одиночество, тяжкая бо лезнь, равнодушие окружающих —все это толкает иных женщин к поискам утешения в религии. И они идут в церковь, в молитвен ный дом , — туда , где, как им ка жется, они найдут душевное успо коение, где можно вдоволь и по плакать, и обратиться с мольбой о милосердии к тем фантастиче ским сверхъестественным сущест вам, от которых, якобы, зависит все житейское. Таких женщин служители культа КРУПНЕЙШИЙ В ЕВРОПЕ УСКОРИТЕЛЬ Харьков. История исследования ядер и элементарных частиц, а также развитие ускорителей заряженных частиц в Советском Союзе неразрывно связаны с физико-техническим институтом Академии наук Украинской ССР. Здесь была впервые в СССР осуществлена ядерная реакция. С 1947 года в институте решался широкий круг задач по созда нию ускорителей на средние и высокие энергии для исследований в области ядерной физики. Первые односекционные ускорители элек тронов с энергией 700 тысяч и 3,5 миллиона электронвольт в ФТИ были построены в 1951-52 годах. Затем, к 1955 году появился более сложный двухсекционный ускоритель на 30 миллионов электрон- вольт. В 1965 году вошел в строй большой линейный ускоритель ФТИ — самый большой ускоритель такого типа. Сейчас на этом крупней шем в Европе ускорителе ведется широкая программа работ. Ускоритель на 2000 миллионов электровольт — сложнейшее соо ружение, длиной несколько сот метров. Вместе с тем точность изго товления и установки отдельных узлов в нем составляет единицы микрон, точность поддержания температуры 0,2 градуса, а продол- ^к.ительность непрерывной бесперебойной работы может достигать сотен часов. НА СНИМКЕ: ускоритель электронов ФТИ АН УССР. Выходные устройства ускорителя. Начальник отдела ускорителей И. А. Гриша ев и главный инженер отдела В. В. Кондратенко обсуждают плани руемые эксперименты. Фото А. Татаренко. Фотохроника ТАСС. легко опутывают религиозной пау тиной, пуская в ход весь свой ар сенал «улавливания душ»: тут и рассказы о святых девах — муче- ницах, о горькострадавшей «божь ей матери» и о том, как хорошо тем, кто «нашел» бога. Церковни ки и сектантские проповедники ловко используют и собственные переживания женщин: их болезнь или болезнь их близких, бытовые и семейные неурядицы. Церковни ки поучают, что страдания угодны богу: дескать, кого он любит, того и мучает, а потом уж вознаградит за безропотное послушание. Женщин-матерей больше, чем кого - либо другого тревожит мысль о возможности новой вой ны. у некоторой их части крепнут суеверия под влиянием стихийных бедствий — землетрясений, на воднений, черных бурь, градоби. тия и иных грозных явлений при роды. Позиции сторонников религии в ряде случаев усиливаются за счет семейных традиций, взглядов, при вычек. В некоторых семьях не об ходятся без ссылки на религиоз ные предписания. Случается, что даже неверующие молодые люди уступают матерям или бабушкам; венчаются в церкви, крестят детей, совершают другие религиозные обряды. Как правило, религия паразити рует на недостаточной грамотно сти людей, на отсутствии у них со ответствующей общеобразова тельной подготовки. К этой катего рии относятся в основном пожи лые и престарелые женщины. Не понимая происхождения отдель ных явлений природы, считая их загадочными и таинтственными, все это — от бога. Основное условие преодоления они автоматически твердят, что религиозности женщин, как и ре лигиозных пережитков в целом,— успешное строительство коммуни стического общества. Этой цели служат: всемерное повышение ма териального и культурного уровня жизни советских людей, дальней шее высвобождение женщин из плена домашних забот путем рас ширения сети дошкольных учреж дений и интернатов, совершенст вования службы быта и, конечно же, — активное вовлечение жен щин в общественную, трудовую и политическую деятельность, про ведение среди них целенаправ ленной атеистической пропаганды. Работа эта трудная, сложная. Верующие, особенно пожилые женщины, не сразу приемлют все разумные доводы против религи озных учений. Им ведь пастыри внушают; безбожие — тяжкий, ни когда не прощаемый грех. Иногда верующие и слушать ничего не хо тят о вреде религии, об ошибоч ности религиозных представлений. Но дело не только в том, чтобы разъяснить верующим их заблуж дения, — тогда религия быстро бы исчезла. Сложность в том, что жи вучести религии помогают эмоции, настроения верующих. Многие об ращаются к богу с искренним на мерением стать лучше, преодо леть все то плохое, что часто еще портит им жизнь. Таким людям более доступно не научное миро воззрение, а образное, наглядное, —религия с ее обрядами. Вот по чему так важно находить верные тропки к сердцам верующих, уме ло, шаг за шагом отвоевывая их у церковников, помогая им осво бождаться от религиозных заблу ждений. Глубоко ошибаются те атеисты, которые иногда высмеивают ве рующих, выказывают им неуваже ние, проявляют высокомерие, а в иных случаях даже прибегают к грубому нажиму. Все это только ожесточает религиозных людей, ведет их на путь более упорного отстаивания своей веры. А рели гиозные активисты в своей дея тельности находят опору именно там, где противники религии лег комысленно пренебрегают чувст вами верующих. От атеистов тре буется, чтобы они упорно, тер пеливо, настойчиво помогали каж дому верующему освобождаться от религиозных предрассудков. В. ШИШАКОВ, кандидат педагогических наук. Чемпион мирз, знамёнитыСяо- возеландский стригаль Годфри Бо уэн, разработавший методы ско ростной стрижки овец, был гостем Всероссийского конкурса стрига лей, который состоялся в колхозе «Страна Советов» под Белгоро дом. С интересом наблюдал он за работой советских коллег, среди которых находились его бывшие ученики, несколько лет назад ез дившие за опытом в Новую Зелан дию. Это С. Байрамкулов, рабо тающий сейчас инструктором об ластного управления сельского хо зяйства Карачаево-Черкесской ав тономной области, и Н. Холод из совхоза «Октябрьский» Оренбург ской области. . Гость дал хорошую оценку ма стерству российских стригалей и выразил удовлетворение тем, что в Советском Союзе быстро освои ли и широко распространили при емы его работы. Затем Боуэн сам «снял шубы» с пяти овец. На снимке: Годфри Боуэн (сле ва) с шерстью остриженной им овцы. Фото о. Сизова. Фотохроника ТАСС. ЭТА НЕБОЛЬШАЯ эксперимен тальная водоочистная станция, по явившаяся недавно на берегу Ку ры, мало чем напоминает гро моздкие сооружения, использую щиеся обычно для очистки питье вой воды. Однако малые габари ты не мешают ей с успехом со перничать с ними по производи тельности и качеству очистки. Группа сотрудников Азербайд жанского научно-исследователь ского института водных проблем во главе с молодым ученым И. Ба баевым разработала для малой станции принципиально новую тех нологическую схему. Ученые ус тановили для предварительной ТГЛ1В11ДтИЕА<*1<:1!М^11!11ТЕАЕШ!И№ 20 августа 17.05 Новости. 17.20 Цветное телевидение. «Ли тературный театр». А. Си.д- литоу — «Картина с ры бацкою лодкой». 18.00 Новости. 18.05 «Тебе, юность!». «Земное притяжение». Телевизион ный очерк. 18.30 «Сельская страда». Репор таж с . полей .4лтайсксго края. 19.00 Цветное телевидение. Ху дожественный фильм. 20.30 «Время». Информационная программа. 21.00 Цвет.вое телевидение. По ет Нина Матвиенко. Пере дача из Киева. 21.45 «Япония 70-х». Передача 2-я. Ведущий — политиче ский обозреватель. Цен трального телевидения и Всесоюзного радио В. Шра. 18.05 гин. 22.15 «Экзамен на чин». Телеви зионный художественный 18,30 фильм (Ленинград). 22.45 Гала-концерт народной музыки. Передача из Вен- 19.00 грии. 23.35 Новости. Програм-ма пере дач. 21 августа 10.45 Цветное телев и д е н и е. «Поднятая целина». Худо жественный фильм. 3-я се- 21.15 рия. 17.00 Программа передач. 17.05 Новости. 22.00 17.10 «Край наш, нижегород ский». Концерт народного ансамбля песни и танца Д К Горьковского автоза вода. 23.30 18.00 Новости. Цветное телевидение. Для школьников. «Часовые при роды». «Мы—рабочий «класс». Ре портаж с москов-ского за вода «Динамо». Хоккей. «На приз газеты «Советский спорт». «Хи мик» (Воскресенск)—«ИК Вестерос» (Швеция). Пе редача из Ленинграда. В перерывах — «Время». Информационная програм ма. Цветное телевидение. «Тан цует Махмуд Эсамбаев». Концерт. -А, Островский — «Грех да беда на кого «е живет». Телевизионный спектакль. Передача из Днепропет ровска. «Вечерние мелодии». Кон церт. Передача из Минска. очистки вод Куры, одной из са мых мутных рек в стране, акусти ческий фильтр, где первой прегра дой на пути примесей, содержа щихся в воде, стал ультразвук. За тем вступают в действие еще два фильтра, снабженные новой рас пределительной системой, на ко торую И. Бабаев получил автор ское свидетельство. Эта система позволила сократить размеры фильтровых сооружений и увели чить их производительность на 25 процентов. 8 малогабаритной водоочистной станции используется новая дре нажная система, оригинальный ме тод бактериологической очистки воды и ряд других новинок. Схе ма ее отличается гибкостью. В за висимости от степени замутнения воды можно отключать отдель ные звенья технологической цепи, не прекращая процесса очистки. Станция проста в изготовлении. Управление ею осуществляется одним техником. Этому способст вует простейшая гидроавтомати зация таких операций, как вос становление фильтрующих мате риалов, удаление отходов. Новый метод очистки воды дешевле при меняющихся ныне на 25—30 про центов. Работа ученых сразу же заинте ресовала колхозников. Первую заявку на строительство малога баритной водоочистной станции прислали труженики Прикуринско- го колхоза имени Низами. Произ водительность станции, которая будет обслуживать три села, 20 тысяч литров очищенной воды в час. Проект ее уже готов и пере дан строителям. Водоочистные станции нового типа значительно облегчат про блему обеспечения питьевой во дой высокого качества сел и не больших городов. Производитель ность каждой такой станции мож но доводить до полумиллиона ли тров воды в час, (ТАСС ) . Баку, Редактор В. КУЗЬМИН. Школа ФЗУ при фабрике имени Калинина (г. Александров Владимирской области) ПРОИЗВОДИТ НАБОР учеников ткачей с 16 лет и старше. Срок обучения — 1год 2 месяца. Прибывшие для обучения обеспечиваются жильем, бесплатным трехразовым питанием, стипендией, обмундированием. При себе иметь: паспорт, две фотокарточки, документ об образовании. Проезд от города Москвы с Ярославского вокзала до города Александрова. Расстояние от Москвы — 100 км. Желающие поступить в школу могут выезжать. «Знамя Октября» выходит три раза в неделю; во вторник, четверг и субботу. АДРЕС РЕДАКЦИИ: с. Доброе, ул. Интернациональная, 46, ТЕЛЕФОНЫ; редактора—9; зам. редактора и ответственного секретаря—149; отдела сельского хозяйства ютдела писем и отдела информации— 83; бухгалтерии и местного рад иовещания—122. 154; АЭ 02468. Липецкая областная типография. Тираж 3575 Зак. № 6467.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz