Знамя октября. 1965 г. (с. Доброе)

„ДО Б РО П О Ж А Л О В А Т Ь " В живописном месте расположился пионер­ ский лагерь в с. Трубетчино. Перед въездом над­ пись: „Добро пожаловать ". Сюда на отдых собра­ лось 130 детей членов профсоюза работников сель­ ского хозяйства. Открыт та кже пионерский лагерь в с. Кривей. Туда приехало 200 детей рабочих и служащих, членов профсоюза работников культуры. В пионерских лагерях созданы хорошие усло­ вия для отдыха. С ребятами будут организованы походы по родным местам, коллективные просмотры кино, концерты художественной самодеятельности и другие мероприятия. П. Петровский. Беседы па антирелигиозные темы ВСЮ ЖИЗНЬ ПРОТВИРЕЛИГИИ ПРАЗДНИК Б Е Р Е З КИ в прошлое воскресенье в Тру- бетчинском Доме культуры был проведен праздник русской берез­ ки «Хороша ты , русская берез­ ка !» . Помещение любовно украшено березовыми ветками, гирляндами. Участшшп художественной само­ деятельности исполняют песни, пляски, интермедии, сатирические куплеты «Березовым веничком ». Вместе с ними поют песни о бе- РУССКОЙ резке все присутствующие в .зале. Дружными аплодисментами на­ граждена группа народного хора за исполнение песни «Мне бере.та дарила сережки». За лучшее исполнение номеров учащемуся 10 класса Трубетчии- ской средней школы Ми.хаилу Кар­ лину, каменщику Трубетчинского комбината бытового обслуживания Анатолию Панову вручены пода^ ки. П. ПАВЛОВ . Очередной выпуск За годы существования Доб- ровской восьмилетней шко.1Ы из ее стен вышли тысячи вы­ пускников. Недавно в школе состоялся очередной выпуск. 45 юношей и девушек покинули порог шко­ лы. Теперь они будут продо.т- жать учебу в средней школе и техникумах. В МИРЕ ПРИРОДЫ Поединок со змеями Заданна, которое получил Евнан Зоро, прямо скажем, ма­ ло кого бы обрадовало: За­ кавказский зоокомбинат пору­ чил ему отловить 20 змей са­ мой ядовитой на Кавказе по­ роды-гюрзы . Но для Зоро это было обычным рабочим зада­ нием. Кочегар Ханларской шке- лы-ннтерната, он вот ужо 32 года в свободное время , , раз­ влекается" ловлей змей. Ранним утром Евнан Зоро отправился за город, к месту, получившему названиз „илан- лы д а г"—излюбленное место охоты. Вскоре возле одного из ку ­ стов змеелов услышал злове­ щее шипение. Зоркий глаз охотника заметил промельк­ нувший в траве хвост змеи, и Евнан молнизносно наступил иа спину гадюки. Но случи­ лась непредвиденное: рядом оказались еще две гю р зы - целое семвйствз! Крепкие нервы и смелость- профессирнальные качества змеелова.' Зоро прижал ногой к земле и вторую змею. При­ вычным движением он схватил пресмыкающихся за шею и швырнул их в мешок. В тот же миг разъяренная третья змея прыгнула на охотника. Зоро удалось опередить ее на какую-то долю секунды. Он прикрыл ноги своим единст­ венным „оружием" - куском плотной черной ткани. И змеи оказались в мешке всем „се ­ мейством". Т . ДЖ АФ АРОе , корр. Т А С С , г. Ханлар, Азербайджанская ССР . Республика Куба . Остров Ппнос богат | фрук .ами , являющимися одной ^ ру ; экспорта. Здесь приносят хорошин урожаи оахчевые культурь . . На снимке: сортировка тыквы. т а г г I Фото Преиса ^ 1 атина—Т А С С ^ Прожил я уже 72 года и больше полвека воюю против религии. На каждом шагу я без конча убеждался в том, что никаких сверх'ьестественп’ . 1 х сил нет, что в мире все происходит закономерчо, имеет естественное объяснение. Всегда горячо ;о- жалел о том, что есть еще люди, которые серьезно верят в бога, в потусторонний мир и во мн.тгме другие небылицы, А ведь как порой немного надо, чтобы лю.ш стряхнули с себя паутину религиозных воззрсый. Высшее образование вовсе не является обязатель­ ным условием атеистических убеждений. Сколыто встречаешь людей, не учившихся ни в университе­ тах , ни даже в средней школе, но обладающих светлым умом, ясным сознанием! Они отвергают религиозные учения, убедившись в их ошибочно­ сти просто на основе здравых суждений. К сожалению, у верующих здравый смысл обыч­ но подавляется всякими предрассудками и суевер­ ными опасениями. Служители всех религий наи­ большим грехом объявляют любое сомнение в су­ ществовании бога, стращают: бог, дескать, никог­ да не простит этого. Защитники религии знаюг, что иногда даже случайная вольиря мысль или ,:а- кое-ннбудь явление могут положить начало прояс­ нению сознания суеверного человека. Так, в частности, произошло и со мной. В детст­ ве и отрочестве я горячо, верил в бога, много мт- лился. И вот однажды наша сельская церковь, ку­ да я ходил с трепетом и благоговением, была об­ ворована. Это меня потрясло, возникла ужаснув­ шая мысль; как же так, ведь бог, как учит рели­ гия, всеведущ и всемогущ._ Почему же он не по­ слал огонь на жуликов, которые посмели сломать железную решетку на окне божьего храма и 5ез- г '"-'нетю хочь-’-ь".---ч тяже в егм^м месте — в алтаре? Потом роем закружились дру­ гие вопросы: зачем на дверях церкви вешают пу- ,,оьые замки, иа окнах делают железные решета ,, почему священнослужители тратят столько сил для доказательства существования бога, если он есть иа самом деле? Ответа на обуревавшие меня вопросы я не нахо­ дил. Больше того, в школе, на уроках «закона божьего» и истории мы узнавали о том, какие кз- стокости, защищая бога, творили «пророки», «снн- ■ тые», цари, полководцы, римские пгпы, правослан- ные патриархи, мусульманские вожди. Дальше — больше. Как же можно, думал я, счи­ тать бога «бесконечно добрым», если он допускает II даже прямо благословляет страшнейшие несча­ стья — войны, стихийные бедствия, гибель мно:ке- ства людей, в том числе малых ребятишек! Поче­ му не искоренит он голод, болезни, непосильН|ую работу, которые сводят в могилу миллионы б-?д- няков? Подростком мне довелось не раз бывать в доре­ волюционной Москве. И я видел, в каких богатых каретах ездили высшие духовные чипы. Но до по­ ры до времени смотрел на них с почтением и неко­ торым страхом; видел в них представителей все­ могущего бога. А когда веру мою начали атако­ вать всякие сомнения, я стал думать по-другому и о священнослужителях. В самом деле, почему онп сами не следуют тем поучениям, которые якобы несли людям пророки, апостолы, всякие «святые», —не ходят в рубище, пешком, не питаются «са­ ранчой и диким медом» и т. д.? Тогда-то я и по­ нял: жить «как у Христа за пазухой», оказывает­ ся, могут только богатые. А удел бедных—благо­ дарить и славить бога даже при самых злых бе­ дах. Мучительно и уже критически размышляя над всем, что написано в «священном писании» и дру­ гих книгах, что говорилось в церкви и школо, я прг 1 шел к выводу: никакого бога нет! Люди верят в него просто потому, что веру им внушили ро ы- тели с раннего детства, а церковники поддержива­ ют ее всю жизнь. Позже мне приходилось немало встречаться со служителями разных религиозных культов. На множестве фактов я убеждался, что никто из них искренне в бога тоже не верит. Тем более это от­ носится к церковникам и сектантским прсповедпи- кам, которые выросли у нас в стране уже в годы Советской власти. Как правило, к духовной карье­ ре их приводит корыстный расчет: «профессия» не обременительная и доходная... • , И теперь, иа склоне лет своих, мне хочется ска­ зать тем, кто еще находится в плену суеверий: лю­ ди, оглянитесь вокруг себя — жизнь так прекрас­ на! Мы строим самое справедливое общество на земле, и для этого нам нужно много сил и знаний. Так не растрачивайте драгоценное время иа бес­ смысленные моления, иа веру в бога, которою пет! В. ШИШАКОВ , научный консультант Московского планетария. : »Л»« тя. !А-И«ш >. с -Л» а 4«.’Л»Я» 8 М: »14 с стаямиаль>!»«№••л»»| - ч»л у» т »«'Па >'<гшкк Готовы верить простаки иные В небесный рай и блага неземные. А нас но соблазнишь небесным раем,— Здесь, на земле, мы счастье созидаем! Агитплакат художника Б. Резаноаа, стихи С. Куканова. Фотохроника ТА С С . 1 т 1 Ш 11 цпт|||ми 11 |Т1Ш11П1|Л111Ж'/||||П11 ТВ>ЕИ1ДЕЙИЕ^ ................... ................. ТЕЛЕВИДЕНИЕ р т т т т т т т т т п т т т т т г т т т т т т т т т т т т т т т т т т т т т ТЕЛЕВИДЕНИЕ ........... ........... ......... ....... 18 июня. 16.55 Программа пере­ дач. 17.00 Для школьников. «Жи­ вотные служат людям». 17 30 «Школа начинающего спортсмена». 18.00 Телевизионные новости. 18.10 «Уральские самоцветы». Репортаж из музея Свердловского горного института. Трансляция из Сверд­ ловска. 18.40 «Балалайка». Музы­ кально-образовательная передача. 19.20 «Сельская новь». 20.00 Луч­ шие фильмы советского кино. «Се­ режа». 21.30 Телевизионные ново­ сти. 22.00 Балет М. Скорульского «Лесная песня». Монтаж спектак- 20.00 Телевизионный клуб кинопу- тешествий. 21.00 Телевизионные новости. 21.30 «На огонек». (По­ вторение передачи от 9 мая). 20 июня. 11.00 Для школьников. А. Алексин — «Саша и Шура». Те­ левизионный спектакль. 15.55 Про­ грамма передач. 16.00 Для воинов Советской Армии и Флота. «Вы­ стояв, победили». 16.40 «Музы­ кальный киоск». 17.00 Телевизион­ ные новости. 17.15 «Свет и тени ». Международная программа. 17.50 «Сельский клуб». 18.40 «По вашим просьбам>у. Концерт. 19.10 «Окно сатиры». 19.20 «Веселый экран». «Папа, мама, моя жена и я». Худо­ жественный фильм. 21.00 Телеви­ зионные новости. 21.30 Навстречу IV Международному кинофестива­ лю в Москве. «Интервью с кинема­ тографистами мира». Телевизион­ ный фильм. 22.40 Фестиваль эст­ радной песни в Ополе. Передача из Польши. Редактор А. С Т ЕП А Н НЩ ЕВ . государственного театра сперы и Шевченко. Пере- ля Киевского академического балета имени Т. дача из Киева. 19 июня. 15.40 Программа пере­ дач. 15.45 Для детей. «Золотом, ключик». Мультипликационный фильм. 17.00 «На стадионах и спор­ тивных площадках». В перерыве — Телевизионные новости. 18.45 «Зна­ ние». Научно познавательная про­ грамма. 19.45 «Фитиль». Всесоюз­ ный сатирический киножурнал. Добровскому маслозаводу срочно требуется квалифицирован­ ный электрик и рабочие в цех. За справками обращаться в бухгалтерию завода. Бычуткнна Надежда Алексеевна, проживающая в с. Доброе, Добровского района. Липецкой области, возбуждает дело о рас­ торжении брака с Бычуткиным Альбертом Петрович;м, прожива­ ющим й г. Харькове, 40, ул. Давгалевская, 10, Спецуправление № 373. Дело будет слушаться в нарсуде Добровского района. «Знямя Октября» выходит три раза в неделю: в среду, пятницу и воскресенье. А Д Р Е С Р ЕД А КЦ И И ; с. Доброе, ул. Интернациональная, 19. ^ак,- № 908. с. Доброе, типография областного управления по печати. Тираж 3133,