Знамя Ленина. 1958 г. (п. Троекурово Чаплыгинский р-н с 1963 г.)

З Н А Л Я Л Е Н И Н А 13 н о я б р я 1 9 5 8 г о д а № Эв (23 72 » ЩИПЛИ» — — ..... ... ■ ■ 4 ' и т о г и Социалистического соревнования колхозных доярок района по надоям молока с 1 января по 1 ноября 1058 года Надоено на одну ф уражную корову в килограммах Первая графа цифр: за 10у месяцев , вторая— за о ктябр ь Семина П. Ф . «Большевик» 3382 269 К у з и н И. I I . — ? — 3161 221 Филиппова Е . И. — « — 2850 204 Мордвина К . Ф. — « — 2817 221 Г оли ко ва А. А. «Заветы Ильича» 2712 188 Селиванова А. М. «Победа» 2677 152 У р д и н а В. Д. имени Сталина 2652 189 Н овичкова А . Т . «Победа» 2554 131 Киселева Е . А. — « — - 2544 141 К о нд раш и н а М. Ф . «Большевик» 2502 ~ 185 У рд ина А. С. имени Сталина 2496 172 Васильева А. А. «Победа» 2496 172 К о н к и н а А. А. — « — 2487 150 Вино курова А В. имени Сталина 2473 151 Матвеева М. И. «Победа» 2415 ^ 168 Ш аш лов а В Г . — « — 2415 127 Веревкина Т . М. «Большевик» 2413 166 К ол вбина М. С. «Победа» 2398 125 А н и к и н а Т . П. «Красное знамя» 2385 352 Новичкова Е. И. «Победа» 2372 144 Михайлова В. I I . «Заветы Ильича» 2308 188 Я к уш о в а А. Г1. — « — 2300 187 К а л у г и н а 3 . Д. «Красное знамя» 2273 249 Фадейчева А. В. «Большевик» 2267 163 К уд р я вц е в а В. П. имени Ленина 2265 148 Ал енина М. Д. имени Сталина 2262 149 Н овичкова Е. Е . «Победа» 2245 130 Терехова В. И. «Правда» 2188 140 Т р у х а н о в а А. Д. «Волна революции» 2176 125 Ти хоно ва М. П . «Заветы Ильича» 2168 181 К уд р я рц о в а Е. Д . имени Ленина 2161 136 Исаева И. Ф . «Красное знамя» 2158 261 Молоканова Н. I I . — « — 2137 235 К а л у г и н а Т . Т. -.— «— 2134 281 Родионова Е. И . «Волна революцир» 2103 144 Г р у з и н а К . В. — « — 2093 158 Бабаева Т . М. «Победа» 2090 124 К а л и н о в а А. Г . «Заветы Ильича» 2086 172 Мартынова М. Е . «Красное знамя» 208 2 261 Абрамова П . С. — « — 2070 264 Ц ар ькова Р. В. «Волна революции» 2060 142 Ш ум а е в а А . С. — « — 2045 116 З у й ко в а В. П. «Заветы Ильича» 2045 187 Ермилова А . N. , «Правда» 2036 148 К л и н ко в а О. В. имени К а л и н и на 2010 134 Михайлова М. П. «П ятилет ка» 1992 107 Селиванова М. И. «Волна революции» 199 0 144 Михайлова Е. Е. «Пятилетка» 1985 128 Терехина Е . С. «Заветы Ильича» 1982 160 Силачева А . В. имени Ленина 1978 115 Сидорова А . I I . «Волна революции» 1972 124 Селиванова Е . И. — « — 1967 133 Ж аворон кова П. А. «Правда» 1966 156 Усачева Е П. имени Кирова 1963 116 Колебцева Р. В - «Волна революции» 1956 120 К а л и н и н а М. А. «Пятилетка> 1953 92 Л и сен ко ва М. И. «Волна революции» 1939 145 Одесская А . А. «П ятилет ка» 1935 84 Назарова В. А. имени Сталина 1935 138 Морозова М. А. «Плтилетка» 1 9 2 8 95 Пестрецова Л . А. «Волна революции» 1928 104 М с те л ки на М. 11. имени Л енипа 1921 123 Баклушина , В. П. «Волна революции» 1920 121 Ка л и н о в а А. А. «Заветы Ильича» 1911 140 Воронина М И. «Вляна революции» 1910 162 Д и сю к I I . Я . имени К а л и н и на 1909 166 Коровина М. А. имени Кирова 1907 174 Уварова К . П. «Пятилетка» 1901 117 Понвратова А. Г . «Победа» 1891 142 Бабурина А. 11. имени К ал инина 1871 127 Колябина А А. ииена Сталина 1868 121 Н>вв к ' ва Т . М. <Ссрн и молсиг» 1861 115 Уланова 3 . А. ^П я тил е тка» 1855 80 Се1'цм»а Д П. вмени К а л и н и на 1852 115 Б ул а ки нд М. Е. имени Ленина 1814 103 Соловьева М. С. имени Ка л и н и на 1822 126 К у з н е ц -в а А. И. — « — 182 0 118 М 1 к яр ' ' в 1 А. I I . «Волна революции» 1819 160 Иванова К . Ф . -«П яш зет ка» 1816 44 Кчлсбцева 3 . Ы. сВолна революции^ <■ * Г< 98 116 » Остальные доярки кол хо зов райопа падоилп менее 1800 Беседа вт о р а я п а ат е и ст и ч е с к у ю т ем у Существовал ли Иисус Христос? И и с у с Х р и с т о с в еван гелиях В начале И в е к а— примерно через пя тьдеся т дет после «Откровения» Иоанна— появи ­ лись т а к называемые «Посла­ ния Павла» . Автор э ти х «По­ сланий» был объявлен «апосто­ лом» (посланцем ) И и суса Х ри ­ ста . Но и в э т и х «Посланиях» Иисус еще не изображае тся определенным историческим лицом. Он божественное с ущ е- ство , «сын божий к н и г х р и с ти а н с ко й рели гии . Их авторами счи таю тся или непосредственные у ч ен и ки Хрис та , или бл и зкие к нему люди . Однако в «биографии» Х р и с ­ та нет ниче го ис торичес ки до­ стоверного . Все, о чем здесь говори тся , содержи т в себе самые грубые неточности и противоречия . Е в ан гели с ты рез­ ко расходя тся м еж д у собой, у ж е начиная с сообщений о п рои схожд ении Иисуса Христа и первых д н я х е го ж и з н и . войти в царство бож ие» . Здесь, к а к видим , подчеркивается ,что бедные отнюдь не д олж вы з а ­ видовать бо гатым , т а к к а к они, мол, неизмеримо счастливее их Для более сильно го воздей­ с твия на п с и х и к у неимущих масс сам И исус Х ристос з е вап ге л и я х и зображ ае тся н и ­ щим , бездомный с ки тальцем . Он кр о т к о переносит оскорбле­ ния и физические м у к и , не сопротивляется насилию и всем своим поведением п о ка зы - добровольно п р о л и в ___________ ший свою кровь , чтобы и с к у п и т ь гр е х и людей . Но к о гд а и гд е Христос принес себя в ж е р в т у ,— не и звестно . Главное место в «Посла ­ н и я х Павла» завимаю т не к р а т к и е сообщения о Христе , а нас та вления людям , якобы исходящие от н е го . Автор «Пославий» приписывает себе, к а к и всем д р у гим т а ким же «апостолам» , м и с тиче с кую бли ­ зость к И и с у с у Х р и с т у , к о ­ торый будто бы откры вал им свою волю в ^ о м е н т ы н а хо д и в ­ ше го на ни х рели гио зно го э к с т а з а . Судя по «Посланиям Пав ­ ла» , И и с у с требовал от лю ­ дей прежде все го по корнос ти правящим властям , кротос ти и смирения : «В ся кая д уш а да будет по корна высшим властям , ибо нет вл ас ти не от б о га !» , «Ж ена да убои тся своего м у ­ ж а !» . С особенной н а с то й чи ­ востью по корнос ть вн уш ала сь рабам : «Рабы, под игом н а х о ­ дящиеся , должны почи та ть го спод своих достойными в с я ­ кой чес ти !» . «Рабы, во всем повинуй тесь господам вашим по плоти» , «Слу ги , со вся ким страхом повинуй тесь господам : не только добрым и кр о т ким , но и суровым!» Нетрудно заме ти ть , что все эти «апостолы» вы ражали и н ­ тересы господ с твовавш их кл а с ­ сов Римской империи , которые сумели быстро использовать в своих ин тересах наивные н а ­ дежды народных низов п а бо- Агитатор, расскажи в беседе | Д В Ш ; - Е в а в гел ь с ки е р а с с ка зы ос нованы отнюдь не на воспоми­ н а н и я х очевидцев, а на с т а ­ ринных р ели гио зны х с к а з к а х (мифах) о б о га х и ге р о я х . Т а ­ ко вы , например , с к а з к и об умерщвлении младенцев, ро­ дивш и хся в один го д с И и с у ­ сом Христом , о рождении И и с у ­ са в я с л я х , об и с к уш е н и и его дьяволом, о множестве совер­ ш енны х им чудес , е го р а с п я ­ тии на крес те и о воскресении из мертвых . Ни одно из этих ф ан та с ти че с ки х сосбщений не под тверж дае тся н и к а к и м и историческими и с точни ками . ^Но главное в е в а н ге л и я х— не с ка зочные «деяния» И и с у ­ са Х р и с та , а приписанные ему проповеди и поучевия . В ни х я р ко обнаруживае тся го сп од ­ ствовавшая мораль рабовла­ дельческо го общества. Еван ­ ге л и я при зы ваю т рабев не только беспрекословно повино ­ ва ться своим го сподам , но и в сячес ки заботи ться об увели ­ чении и х бо га тс тв а . В и зве с т ­ ной е ван гельс кой притче (бас ­ не) «О т ал ан та х » раб, удвоив ­ ш ий х о зя й с ки е д е н ь ги , полу ­ чает щедрое во зна граж дение , а , раб, вернувший го спод и н у предоставленную ему для спе­ к у л я ц и й сумм у без прибыли , подвер гается ж е с т о ком у н а к а ­ занию . В е ван гелия х вы с ка зы в аю т ­ ся ре з кие порицания рабам, «неверным и нерадивым» ; им стро го запрещается ж ал о ва ть ­ ся или предъявлять ка к в е -л и - жес твенно го спа си теля . О а и |б о требования. Рабы обязаны с тарал ись поддержать и р е л и - • смиренно переносить свою тя - логрнммов молока на ф ураж н ую корову , поэтому в с оциал и ­ стическом соревновании занимает последние места. гио зно о святи ть э к с п л у а т а т о р ­ с к и й строй . Н ачиная с автора «Посланий Павла» , ру ков од и ­ тели х р и с ти а н с ко й церкви с т а ­ ли всячес ки в н уш а ть у г н е т е н ­ ным массам , что юл1КО тот удостои тся на гр а ды в царстве божьем , к т о будет кр о т ко и смиренно вы полнять свои обя заипос ти па земле. Но одних словесных н а с та в ­ лений было еще недостаточно . Их следовало ко н кр е ти зи р о ­ ва ть : изобразить т а к у ю лич нзеть , ко торая м о гл а бы слу- ж о т ь идеалом х р и с тп а н с ки х нра в с т зенны х ка че с т в И т а ­ ким идеалом стал Иисус Хрис ­ тос. ГЬ'рьая п о пы т ка создать би -граф и к ) Иисуса Х р и ; т а к а к человека , ж и вш е го в действи ­ тельности , была предпринята церковью около середины I I ве к а в т а к назы ваемы х «еван­ гел ия х» (по гр е ч е с к и— «добрая вес г ь» , « б л а г о в е с т и е > Я т и четыре небольших пр- изведе- ния вскоре занял и централь ­ ное место среди «священных» жел ую у ч а с ть , говорить о себе: «Мы рабы, ниче го не с т о я ­ щие» . Е в а н ге л ь с ка я мораль р еш и ­ тельно о с уж д а е т вся кое со ­ противление у гн е та тел ям . От у гн е т е н ны х требуется не тол ь ­ ко безусловное , но п радостное повиновепие. Величайшими х р и ­ с ти ан с ким и добродетелями объявляются смирение и кр о ­ тос ть : «Блаженны нищие д у ­ хом, ибо их есть царство не­ бесное ... Блаж енны кр о т к и е . . . Блаженны вы, к о гд а буд у т по ­ носить вас и г н а т ь !» Таковы главнейш ие «зап )веди» Иисуса Христа . В н а гр а д у за покорность еван гелия обещают людям веч­ ное райское блаженство после смерти. Чтобы примирить рабов и бедняков с и х страдальчес ­ кой ж и з н ью , Х р и с т у припи сы ­ ваются слова о том, что бед­ ным гораздо ле гче по п а с ть в рай , чем бо га тым : «Удобнее верблюду пройти сквозь и го л ь ­ ные уш и , неж ели бо гатому «Святыня п р а в о с л а в и я . . . учи т «безропотно» переносить го ре ! К а к а я ж е это вы год на я , в самом деде, для го с п о д с т ­ в ующ и х кл асо в с в я ты н я !— п и ­ сал В. И. Л е н и н .— К о гд а обще­ ство устроено т а к , что ничтож-; ное меньшинство пользуе тся бо гатством и властью , а масса постоянно терпит «лишения» и несет «тяжелые обязанно ­ с ти » , то вполне— естественно сочувствие э кс пл у а та то ро в к рели гии , учащей «безропотно» переносить земной ад ради нсбесного , будто бы, рая» (Соч., т . 5, с тр .31 1 ) Представители х р и с ти а н с ко й церкви , начиная от п а пы рим­ с к о го , призывают к «терпе­ нию» , а сами предпочитают роскошные дворцы х и ж и н е бед­ н я к а . Л е ге нды об Иисусе Христе , о е го при зы ва х к терпению и с траданию в се гд а использова ­ лись э кс п л у а та то р с ким и к л а с ­ сами д л я сохранения и упро ­ чения своего го спод с тв а . Н . Н . Р О З Е Н Т А Л Ь , профессор. П о следам н а ш и х в ы с т у п л е н и й На молочнотоварной ферме колхоза „Красное знамя" Под т а ким за голов ком в 86 номере нашей га з е ты была опубликована корреспонденция , в которой кр и ти ко в ал и сь прав ­ ление , з оо те хн и к ко л хо за за то, что дело борьбы за моло­ ко в кол хо зе пущено на са ­ мотек , что на ферме не нал а ­ жено правильное поение , корм ­ ление ж и в о тны х , о тс у т с тв ую т самые элементарные правила сани тарии и ги ги е н ы . Секретарь партийной о р га ­ ни зац и и ко л х о з а тов . М арко ­ ва сообщила реда кции , что данная корреспонденция была обсуждена на заседании бюро п а р тор гани зации . Все ф ш ы , и зложенные в с та тье , при ­ зн аны правильными . Председателю ко л х о за тов. Храмову предложено при ­ нять срочные меры к ремонту полов, крыш и короЕпи ка , обес­ печению доярок спецодеждой , выплате им д е н е ж ш й зад олж - ности . Часть денежной зад олж - ности у ж е ликвидирована . Намечены и д р у ги е ко н кр е т ­ ные мероприятия по ус тране ­ нию имеющихся недоста тков . Р е д а кт о р З .Д. Е р и в ош е и п а Типография Троекуровского района, пос. Троекурово, Липецкой области Заказ № 621 Тираж 2025 экз.