Знамя Ленина. 1992 г. (г. Чаплыгин)
Ы ЕУЖ ЕЛ И в самом деле га - * ' кое могло случиться? Американский фермер (все это знают) сам в состоянии на кормить в семь раз больше едоков, чем наш крестьянин. И с едой у нас туго. А если все же накормил, то кто он такой? Где улица, дом, в кото ром живет? Есть такая улица. Дом тоже. Мужик — не какой-нибудь тай ный агент. Обитает, как все добрые люди, открыто. Адрес известен. С помощью почитае мого русского писателя назовем его. Наш мужик живет «против неба, на земле». Конкретно — «в одном селе». Вы, верно, виде.тп его. Мо- .. л.-:жет, общались. Не припоминае те? Не мудрено. Он такой се рый, обыденный, что не всякий обращает на него внимание. Особых примет не имеет. Раз ве что одежда содержит специ фические признаки, которые неизменно вызывают неудо вольствие жены, матери его детей, когда он приходит с ра боты: — Фу! Опять от твоей соляр ки в доме не проды.хнешь! Мужик на этот «укол» не очень реагирует. Его волнуют более важные заботы. Как до быть технику запасные части, горючее? Где взять товары, чтобы одеть п накормить С 1 .‘Мыо? Когда жизнь перестанет колотить и швырять его, п ои почувствует себя свободно? 1ак.пе вопросы -и -раньше тревожили селянина. Но в по следнее время они стали острее, 11 ,^'’сают больнее. Особенно пос ле того, как в прошлом году властные структуры общества, • называющие себя демократпче- |скимп, своими действиями, а также бездействиями придави ли -цены па колхозную н с-ов- хозную -продукцию. На технику и материалы, необходимые се лянам, цены были отпущены. В итоге платежные возможно сти сельской казны перестали соот-ветствовать быстро ра-Оту- щей стоимости товаров. Ре-нта- бельность хозяйств пошла вниз. Так состоя.лось, уже в ко торый раз, ущемление -гштере- сов -крестьян. На их бедные го ловы опять свалился чужой изъян. Мужика не покидает волнение от непредсказуемост!! в формировании личного бюд жета. Его пуще -прежнего за ботит мысль, как обеспечить достойную жизнь семье. К то му же, «к пользе общей он трудится», добывает хлеб на сущный для 6—8 семей сооте чественников. И.менно столько -едоков, если • верить америка-нским источни кам информацш!, в последнее десятилетне кормит одна наша колхозная или совхозная семья. Урсзань кор.млення по мирю- БЫм меркам невелик. Но удер жать его, -когда разоряется эко номика, непросто. Как это -уда ется селянину, одному богу из вестно. Да еще пресса кое-что пронюхала. Газеты, рассказы вая о сельских делах, частень ко употребляют слово «несмот ря». В частности, в таком со четании: «несмотря на перебои в снабжении горючим» «.ли «несмотря -на отсутствие запас ных частей...» Отсюда .можно лредположить,/ когда .мужику трудно, он не глядит на нега тивные моменты. А -куда гля дит? Это остается секретом. Но «несмотря ни па что.» (есть и такой секрет! дело он двигает, о чем надежно свиде тельствует провал и наша, отечественная статистика. В не -очень урожа(йшм 1991 году, 1 Ю- 1 ;азы.ва-ст она, в стране собра- .■III по 600 ки.тограммов хлеба на душу населения. В Х 01 юшне годы было и -по 800. Много это или мало? Гово рят, все познается в сравне- пин. Страны Европы, которые теперь учат нас жить, ежегод но получают в средне.м по 400 килограммов зерна на одного жителя. В царской России, в годы хваленых реформ Столы пина, сбор зерна на душу 'на- селення составлял примерно 450 кплограы:>:с'в. Т АКОВЫ цифры II факты. О чем они говорят, понять нетрудно. Правда, здесь может возникнуть -вопрос -пз трех пунктов: где же наш собран ный хлеб, почему на по.таах Памфлет руССКйЙ МуЖИК американского фермера накормил продовольственных магазинов нет товаров, -по какой причине государство очутилось на поро ге голода? И тот, кто задаст его, будет абсолютно прав. По тому что и впрямь после семи лет перестройки и реформ на прилавках продовольственных магазинов у нас почти ничего не осталось. Ответ на возникший вопрос может состоять тоже из трех пунктов, в которые, как под сказывает опыт того же Запада, упирается его решение: сохран ность урожая, переработка сельхозпрода-ктов, повышение эффективности их -использова ния. Когда, прикинув состояние дел по каждому пункту, кто-то скажет, что половина нашего урожая уходит в кугу, он, мо л-ют, будет недалек от истины. Но селянин, если и имеет к этому отношение, то совсем ■невеликое. Не его юрисдикция. По всем названным пунктам в обществе должны действовать преимущественно -индустриаль ные структуры экономики. Им и карты в руки. А мы продол жай выяснение личности м>тки- ка. накормившего заморского коллегу. Авторитетные источники ут верждают, -когда он, серый, озабоченный н целеустремен- ный. в сложных ситуациях, под брасываемых нынешней сума тошной нсиэнью, «двигает де ло», то напоминает волка с хо рошим аппетитом. Но на этом* его сходство с серым разбой ником копчается. Вообще он простой, кроткий, доверчивый человек. Отчего не редко страдает. Его «водят за нос» при расчетах за произ веденную -продукцию, обделяют соцпальн.ы-мп благами. А когда власть держап;ие в очередной раз напутают в эконо.мической политике II сельское хозяйство понесет урон, расплачиваться приходится опять же мужику. Благодарности за это он пока не дождался. Ходить в коз лах отпущения ему приходит ся. На экранах телевизоров мы часто видим лица называющих себя демократами -политиков и ЭКО 1 НОМ-ИСТОВ, деятелей -науки и культуры. Теперь у «их мода — через экран общаться с на родом. вести диалог на вол нующие темы. В ходе телеоб щений затрагивается н такой вопрос: почему, имея хорошие ВОЗМОЖНОСТИ развития сельско го хозяйства., -Россия живет без хлеба, мяса и масла? Нам отвечают с экрана: — Живем, как работаем! Четко -И ясно, как топором рубят. Ни -прибавить, ни уба вить нечего. За небольшим уточнением. Господа политики и эксяомнсты, деятели -науки н культуры от демократии, вроде популярные в -народе, держатся подальше от нивы, где народ добывает хлеб. Работает иа ни ве непопулярный мужик. Вы ходит, камни в его огород. Бросатели камней не скры вают, зачем это делают. Им не нравится образ жизни крестьян. Еще бо.чьше—Советская власть, л чтобы, не приведи господь, люди не истолковали намерения не так, как хочется -ка.мнебро- сателям, последние запустили в народ идеологическую версию. Дескать, село разоряется не от того, что нынешние властные структуры делают неправиль ные шаги в экономической по литике. И не от того, что ущем ляются интересы крестьян. В этом еще не -вся правда. Глав ная правда в другом. Огляни тесь, говорят господа-деятели, и посмотрите. В 1917 году Со веты прогнали из деревни ба рина, дар.моеда и угнетателя. Но вместе с ним исчез куль турный слон общества. Крестья- на-.м неоткуда стало черпать так леобходи.мую простолюдинам нравственность. Оборвалась их связь с цивилизацие(к Потом Советы добрались до сельского буржуя. -И с ним по кончили. Но ведь в лице ку- лака-мнроеда деревня потеряла самого трудолюбивого и рачи тельного своего крестьянина. Что же, в итоге, с землей- матушкой сталось? После того, как перевелся мироед трудо любивый и дармоед -культур ный она обессилела, рожать перестала. Иначе и быть -не могло. На русском поле остал ся один серый мужик, без ис точника нравственности, отре занный от цивилизации, без крепкого хозяина. Как и сле довало ожидать, за годы Со ветской власти он, бедняга, одичал, отбился от -рук, рас крестьянился, разучился рабо тать и растерял духовность. Имя господне произносит лишь пребывая во гневе! Словом, -переменился мужик, стал какой-то не такой: непра вильно живет, не так работает. Село дошло до ручки. I I СДОБНЫЕ постулаты нам • • пртзентуют экран, эфир и пресса. В таком духе оценива ются старания -ньшешн-его по коления зе.мледельцев. О кор межке цивилизованного ферме ра и сказать при таком подходе нече-го. Нереально. Правда, тут есть один пустя чок в виде вопроса: как быть с фактами? Англичане утверж дают, что они, факты. — упря мая вещь. А если подкреплены еще статистическими данными, бухга.лтерскими и банковскими доку.ментам|И? Теми самыми, что -в -изрядном количестве име ются в сельских -предприятиях, а также в соответствующих уч реждениях и организациях по всей Руси Великой? Факты, о которых повдет речь, переносят нас в лето прошлого года. Тогда крестьяне убирали урожай. Государство зак'упало и засыпало хлеб в своп закрома. Цены оно пла тило недемократично твердые и дозастойно древние. Шутни ки говорят, что их, наверное, еще гоголевский кузнец Вакула выковал из железа первого сорта — не согнуть и не сло мать. В среднем за каждую тон. н> зерна крестьян ублажали 800 «деревяннььми» рублями. Примерно по 20 долларов в твердой валюте. Хорошо это пли плохо? Га зеты пишут, что на Олимпий ских -играх в Барселоне банка пива стоит два доллара. Зна чит, за тонну зерна причитает ся аж 10 банок. Но постой, не спеши селянин, умерь свой ап петит! Из выплаченной суммы следует -вычесть затраты на -производство продукции, упла ту налогов, на то да се. А уж потом... Однако гадать тоже подож дем. Без того ясно, с каким кукишем оставили ныне село. Вернемся к рассказу о мужи ке. Почти в то же самое время, когда из крестьянских закро- ,\юв вывозили хлеб в госзакуп по цене 20 долларов за тонну, произошли очень важные для селян и для всего общества события. Государство прику пило хлеб за рубежом. Цены там платили иные. Как писала в свое время газета «Извес тия», тонна приобретенного в СШ.А. и других странах зерна обошлась больше 200 долларов. Печально, но факт: оплата за зерно русскому м^-жику и аме риканскому фермеру произво дилась -из одного кошелька, одной и той же рукой, за эквп. ва.лентный, обществом признан ный труд. Вы, читатель, наверное, уже сопоставили цены, уясни.пи их разницу. А некоторые называю щие себя демократами полити ки н экономисты, деятели нау ки и культуры, рьяно радею щие за нравственное и мате риальное благополучие кресть ян, еще не успе.чи. Обычно щепетильные, они даже по мелочам делают гром кие заявления, требуют депу татских, иных расследований. На этом раз их взоры, видимо, были направлены в «другую сторону», на поиски еще чего- то, пригодного для утвержде ния «главной правды» о му жике, дабы приобщить найден ное к уликам прот-ив (Зоветской власти. Может, потому они все вдруг, словно по команде, не заметили, как в отношении русского мужика совершилась дискриминация в особо круп ных -размерах. Хотя не заметить такую ак цию. казалось, бы, невозможно. Она состоялась не где-то на глухой тропинке, а у всех про свещенных на виду, па боль шой дороге, по которой пере строечно-реформаторские ко манды денно и ношно с шумом II пылью толкают общество к демократии и благоденствию, к, цивилизации и приоритетам' общечеловеческих ценностей. 1 ^ УЖИКУ отдали лишь ма- •• 'лую долю стоимости про изведенной им продукции. Дру гая доля перекочевала в кар маны тех, кто не сеял и не жал, но воспользовался искус ственно созданной чехардой в ценовой политике, оказался «ловчее» и «предприимчивей». Вот так, хотя и не по своей воле, но пришлось селянину целый год -пахать на чужого дядю. Часть' стоимости крестьян ской прод^иции попала в опу стошенную государственную казну. А из нее—заморскому фермеру. С ним рассчитыва лись не скупясь. Таким о'бра- зом, пришлось селянину опре деленное время работать и на американца, помогать ему бо гатеть, в этом смысле, кор мить его. До сознания мужика, может, еще не совсем дошло, каким концом его зацеп-ила нынешняя «аша^ демократия, какой сто роной шлепнули приоритеты общечеловеческих ценностей. Но тут нет ничего невероятно го. Под маркой гласности на всех нас через прессу, радио п телевидение валом валят и информация, н дезинформация. Переварить этот вал непросто. К тому же несуразная нынеш няя жизнь гнет в д>ту кресть янина. Пока ему, видимо, не хватает сознания, силы духа, чтобы распрямиться во весь рост, осмотреться, разобраться, что к чему; то ли худо селя нину от того, что за его спи ной нет дармоеда и мироеда, то ли он беден по милости тех, кто обирает село, ущем ляет интересы крестьян. А мо жет, страдает по какой другой причине? На этой вопросительной ноте позвольте, уважаемый чита тель, закончить данное повест вование о русском мужике, ко торый накормил американско го фермера. Сейчас, когда пи шутся эти строки, поздний ве чер. Мужик, должно быть, уже в постели. За день он на маялся на работе в предприя тии, повозился еще в личном хозяйстве, поужинал с семьей чем бог послал. Пото.м, навер ное, почитал: хотя земледелец с виду сер, в доме у него есть книги. Он выписывает газеты и журналы. Возможно, успел еще посидеть у экрана телевизора. Но сон сморил его. И в о т .м и рно с п и т м у ж и к II вся его семья у себя дома, в родном селе, разместившемся как раз против неба, на земле. И клопы никого не кусают. Они перевелись. -На то случилась веская причина. Паразиты об наружили в мужицкой домаш ней библиотечке «Всеобщую Декларацию прав человека-'. Как известно, под эти.м меж дународным докумеито.м по ставили подписи многие страны —члены ООН, в том числе наша. Кровососы отыскали в Декларации 23-ю статью, пункт 2-й, где сказано, что каждый живущий на Земле человек, независимо от того, молодой он или старый, мужчина или женщина, .христианин или му сульманин, богач или бедняк, русский мужик или американ ский фер.мер, каждый имеет право на одинаковую оплату за равнозначный, общественно признанный труд. Прочитали этот пункт и со смеху подохли. Александр КНЯЗЕВ, Г ] ПРО ЧИТАЛ я в № «Зна- * мени Л енина» статью «Горь кий недуг одиночества», в кото рой затронуты проблемы пожи лых людей. В связи с этим хо телось бы рассказать о своем наболевшем. Мне 70 лет. Вдовец, жена умерла, дочь живет «за грани цей», на Украине. На моем по печении находят ся двое ее де тей. Помочь мне и детям она не в состоянии, поскольку по сылки с Украины запрещены, денежные переводы тоже. Во-г и приходится мне самому детей кормить : завтраки, обеды им ва рить. Л ичного подсобно го хо зяй ства не имею ни како го , все покупаю В' магазине. РЕЗОНАНС Не вы стоим мы в оиередвх Здоровье мое подорвано на фронте, являюсь инвалидом вой ны. Часто люди в очередях о з лобленно вы крикивают в адрес вчерашних фронтовиков о с ко р би тельные слова. 22 июля я попы тался купить мясо вне очереди в «Бюро добрых услуг», на рын ке. С колько ж е я выслушал при этом! Наконец нашел ся «чело век», который силой оттолкнул меня от прилавка. Никто из стоя щих в очереди не осудил его поступок, ни слова в м ою за щиту не обронила наблюдавшая за этой сценой продавщица. М не стало не по себе, я еле устоял на ногах. В это время мимо проходил лейтенант мили ции. Я к нему обратился за по мощ ью , думал, что он защитит меня От хулигана. Но не тут-то было... Фамилию свою он не н а - ’ звал, но лицо его до сих пор стоит у меня перед глазами, запомнилось и то пренебреже ние, с ко торым он изре к ; «А м не какое дело, нужон ты...» — и ушел. Горько мне стало. Повернулся и пошел домой , и пришлось варить детям завтрак без мяса< Было бы, конечно , несправед ливо утверждать , что все люди у нас плохие, по счастью, есть и положительные примеры . Когда умерла моя жена, ди - ре ктор оптовой базы товарищ (в полном смысле этого слова) М. С. Викулина пришла ко мне, выразила соболезнование, д у шевно отнеслась к моему горю , помогла морально и материаль- но. Как приятно в тяжелую м и нуту ощущать человеческое вни мание. Спасибо Марии Степанов не за ее душевную щедрость. Умб1ршая жена долгие годы про . работала на швейной фабрике, но руководство предприятия, ви димо, так думает: ушел работ ник на пенсию, и его м ож но за быть. Как преодолеть, как смягчить нашу нелегкую старость одино ких? Отвечая на этот вопрос, я присоединяюсь к мнению А. Е. Погониной : нужна нам забота и человеческое внимание. Считаю, что эту проблему невозможно решить через дом престарелых. Л ично для меня это страшно даже. А вот если бы должност ные лица, те же работники бюро добрых услуг, продавцы магази нов хоть немного бы уделяли нам внимание... Тяжело пожилым стоять в оче редях, не выстоим мы. К сожа лению, пока бездействует мага зин «Ветеран», но райпотребсоюз мож е т нам помочь посредством того ж е бюро добрых услуг. Заслуживает похвалы деятель ность райтопа (директор Васи лий Федорович Плотников). По заявкам ветеранов и инвалидов его работники доставляют уголь на дом. -Большое им -спасибо. Руководители райпотребсоюза и горпо могли бы обдумать и положительно решить вопрос об улучшении обслуживания ста- рых, одиноких , больных покупа телей. Хочется обратиться ко всем людям— не будьте так злобны к старикам. Придет время— будете и вы в старости. Понимаю, что время сейчас трудное, на все дефицит. Но пу сть не будет де фицита на доброту и уважитель ное отношение к престарелым и дру г к другу. Д. ДОЦЕНКО, г. Чаплыгин.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz