Знамя коммунизма. 1961 г. (с. Измалково Липецкой обл.)

24 сентября 1961 года № 114(421$) ЗНАМЯ КОММУНИЗМА Туч сплошная завеса. Даль беззвучна, темна. Не глядит из-за леса Молодая луна. Вечер строг и неистов. Дождь по окнам стучит. Да ветров пересвисты У обдутых ракит. Свет уходит из окон, Не оставив следа, Лишь горит одиноко На кургане звезда. На травами поросшем поле Окопы старые видны. Оставшиеся нам на долю От страшной, прожитой войны. Здесь ветер землю раздувал И уносил куда-то пыль, Да грустно песни напевал, Волнуясь, шелковый ковыль. Лишь горит одиноко, Заменяя луну, На кургане широком, На колхозной клину. Унравляет звездою Молодой тракторист... Даль покрыта смолою Да ветров нересвист. Когда-то мины были тут, В земле гранаты скрыты рядом. А ныне яблони растут Заложеннаго нами сада. и. п о п о в . с. Знаменье. н. х о д ы к и н . с. Чернава. П ОМИМО стихов, басен, и поэм, печатающих­ ся в газетах, журналах и сборниках, сущестпѵет еще устная поэзня, творцом ко ­ торой является аарод. В народпопоэти ч е с к о м творчестве есть несколько жаврон, но ведущее место среди них занимают првнев- ки (частушки). Эгот впд сло- несного искусства характе- рен тем, что он создается в глу- боких недрах тру д я щ п х с я масс. Как правило, авто­ ры остаются веизвестнымя. Широкое распростравение получили припевки в сель­ ской мествости. По своей те- матике они очень разнооб­ разны. Наряду с душевными (лирическими) мотивами,час­ тушки отражают чаявия народа, его отвошенпе к об­ щественно-политической жиз ни страны. На примере та- ких частушек, записанных в нашем районе, можно судить, как быстро и метко откли­ кается народ на тему дня. При царизме тяжело жи­ лось деревенской бедноте. Материальная необеспечен- ность толкала женщин и де- вутек идти на работу к бо- гатеям. В Преображенской сельсовете у помещика По­ жидаева во время молотьбы овса сломался барабан. Вы­ нужденный простой машины вывел хозяина из себя, и он срывал зло на всех 'по- денщипах. Вечером, когда девушки пошли домой, до слуха барина долетела ори- пенка: Что-то бярпн пее бормочет, Неюлу тычет длинный нос. Никого он виагь пе хочет. На вгех лвет, как йарйос. Первая мировая война тя­ желы м бременем легла на плечи трудового крестьянст­ ва. Мужья, отцы и братья были призваны на фронт, Где умирали за верѵ, царя и отечество. Личные хозяйства приходили в упадок, вокруг парило отчаянію, негодова­ ли'*. Провалилась бы поПва Пчесте с Генералами, Нмегте с баткшікой-царем, Го вгеми чинодралами. Эгу частушку спел одип Лес у рекл. Фотоэтюд. НАРОДНАЯ ПОЭЗИЯ парнишка в 1916 году на же- лезнодорожной ставции Из- малково перед теплушкой с солдатами, за что от жандар­ ма получил удар «селедкой». Велпкий Октябрь породил совершенно иную тематику словесвого творчества. Из уст сказителей и народных поэтов полились слова ра­ дости простого человека, ос- вобожденного от цепей царизма. < Припевки стали ) отражать любовь I тружеников де- ревни к Ленину, партии, Красной Армии с ее леген­ дарными полководцами. Раскрепощенная женпшна расправила плечи. Шура Мяс­ никова, работавшая тогда в Червавском волостной коми- тете партии, на одной из пра.здничаых вечеров иропе- ла у кого-то заимствованную частушку: Не шелохнется лист, Не поет синичка. М ой муж —комм.ѵнпст, А я—большевичка. Распространены были ан- тирелигиозные частушки, о кулаках и нэпманах. Сынки зажигочных крестьяй Не хО- тели служить в Краевой Ар- мпи во время гражданской войны. Они прятались в ле- сах, в стогах соломы, в раз- оых трущобах. В таких ус- ловиях дезертиры теряли че- ловеческий облик: были гряз­ ными,с обросшими волосами, завшпвлепвыми, О Ч Е Р К нечи­ стоплотности дурно пахли. Вполне понятно, что песев- ники не могли пройти мимо подобных фак- тов. В Семеньках о таких парвях сложили предо- **’*’ * ' стер е г а ю щ у ю припевку; Не ходите вы, девнцм. Да но лесевке крутой. Не любите дезертиров— От них иахнет к и с л о т о й . С тридцатых годов, когда сельское хозяйство пошло по пути коллектпввзации, появилось очевь много часту­ шек о недостойной поведе- нии некоторых руководите­ лей колхозов. Нредседвтель пев блины, Бригаднр подмазывая, Кладовщик давал муку, Счетовод не сказывал. (с. Оберец). Великая Отечественная война нарушила мирную со­ зидательную жизнь совет- ского народа, и устное твор- БабЬе легло Давно комбайны смолкли за рекой, У берегов пьяняще пахнет тиной. II пролетает в небе высоко От солнца золотая паутина, Все тянется к послѣднему теплу Л слуіиает: откуда вступшп осень?.. Ленивым звоном рассуждают вслух Кузнечики в желтеющем покосе. ” В. ЗЕНИН. д, 3-я Кудияровка, чество немедленно отозва­ лось на события. В пастуш­ ка* резко критиковались гит- леровские головорезы. Ста­ линградская эпопея нашла сное резкое выражение в нри- иевках слоб'»дгкой молодежи: Нр изадумался бандит, Затрусил саи фюрер-гад: .V фашиста нос иобит— Не забудет Сталииград. Но вот закончилась война. Постепенно восстанавлива- лось разрушенное хозяйство. .Несколько лет упорвого тру да —я колхозы снова стали на ноги. Этому по­ могло социали- стическое сореввонание,о чем и поется в частушка х. Ты бурли, соревнованье, Ка к весенияя река. Увелнчим производство Хлеба, мяса, молока! (Совхоз „Пролетарий“ ). Однако среди людей встре- чаются и такие , которые ме- иіают общему делу. О них тоже глотаются частуш ки : На дороге я споткнулся, Думал, (-Кит в грязи свинья. П ь я н ы й сторож огрызнулся: —Осторожно! Это—я! (д. Каменка). Ходнт лодырь по колхозу Н наводнт .кр и ти ку " , Но мы знаем, понимаем Всю его политику. (д. Павловка). В колхозе имени Сталина бичуют лодырей: Ох, свеклу полоть— Чистое мученье! Домой сено таскать — Одно развлеченье... С чувством большого ува- женин о парнях, любящпх труд, ваши девчата распе- вают: Мой залеточка хороший Ходит—кепка набекрень— Он на липецкой машнне По две нормы пашет в день. Проект Программы КПСС вызвал цел}Ю волну энту- зиаэма среди тружеников се­ ла. Они с радостью иоют: (’талинград нам неустанно Электричество дает,— Это новая Программа В наши села свет несет. И та к , из небольшого очер­ ка видно, что из неиссвкае- мых родвиков постоянно вытекает журчащими ручей­ ками устная поэзия, Не всег­ да она отвечает принятым литературный канонвм, по в ней заключается правда, по­ нятная народу. И. ЖИБОЕДОВ. С. Измалково. М. ГЛАЗКОВ П о л х г х с л ж ы ч Есть у меня в сѳле кузнѳц знакомый. На деэяностом от роду году Он по утру спешит из дому. Раскуривая трубку на ходу. Затеплится в горне огонь от спички, Под властною рукой вздохнут меха... И снова Поликаныч по привычке Кует, ѳострит стальные лемеха. И хоть усы повыбелила'старость, „Глаза не те, что в 19 лет, По части реставрации бестарок Не сыщешь лучше мастера в селе. Да разве усидишь без дела дома, Когда кругом такой солнцеворот! И молот Поликаныча весомо Из кузни громкий голое подает. А за обѳдом.хоть и не речист он, Наш Поликаныч говорит жене: —Опять на съезд поедут коммунисты, Чтоб лучше жизнь устроить по стране. Ему само начальство не однажды Про отдых намекало, но в ответ: —Пенсионером стать" сумеет каждый, Вот кузнецом побыть бы до ста лет! П р о щ а й , м о й г о р о д Не до свиданья, я прощай, Мой город. Тебя увидеть Больше не дано. Вот потому Отуманившимся взором Гляжу сейчас В вагонное окно. И вижу речку, Что меня ласкала Своей волной, Былинной и седой, Где счастье меня Трепетно искало, Да заплуталось Торною тропой. О, как же ты нескладно, Мое счастье! Прошло, слепое, Мимо огонька... Прошай, любимый город, Не печалься, Твое тепло Хранит моя рука, С АД