Знамя коммунизма. 1959 г. (с. Трубетчино Липецкой обл.)

2 З Н А М Я К О М М У Н И З М А 4 я н в а р я 1959 г ., Уа 2 (2634) ПОТЕРЯННАЯ МОЛОДОСТЬ Мороз так причудливо раз­ рисовал окна, что, казалось, кто-то ночью специально хо­ дил по деревне и выводил на стеклах замысловатые узоры. Я сижу на подоконнике и, припав губами к холодному стеклу, оттаиваю дырочку. Го­ тово! На улице ослепительно искрится снег. Сквозь оттаяв­ шее отверстие мне хорошо видны соседские ребятишки, с шумом и смехом катающие­ ся на санках. —Мам, а мам, можно я пой­ ду к ним? —Сиди. Грех с безбожни­ ками играть. Они некреще­ ные и в бога не верят. Го­ реть им, Степа, в страшном огне за богоотступничество ихнее. Придет страшный суд —все в огне будут. —Мама, а Ванятка в цер­ ковь с матерью ходил... — Ну что ж , что в церковь. Поп-то в той церкви не от бо­ г а . Он, поп-то, в колхозе раз­ решает работать, да еще в праздники. Бог их накаж ет, сынок. Ох, грех-то какой ве­ ликий, грех-то какой ,—кре­ стится мать. —А нам учительница в шко­ ле ск азал а, что бога совсем нет. —Как это нет?! Чтоб я от тебя этого больше не слыша­ ла! Ишь чему вас там учат: бога нет! Нет уж , походил в школу и хватит, дома теперь сиди, святые книги читай. Иди сейчас же молись: стано­ вись на колени и проси у бо­ г а прощения... Так с малых лет изо дня в день мать, старшая сестра и другие члены секты «истин­ но православных христиан» села Сухая Дубна вдалблива­ ли мне в голову «божествен­ ные заповеди». И детство, и юность моя прошли в бесконечных бого­ служениях, з а чтением свя­ щенных книг. Как страшный сон, остались в моей памяти передний угол избы, сплошь заставленный бесчисленными иконами, тускло мерцающие лампадки и пронзающее дет­ скую душу, похожее на при­ читание, заунывное пение псалмов. Нестерпимо болели колени, от бесчисленных по­ клонов ломило поясницу, но строгий взгляд матери и без­ отчетный страх перед всемо­ гущим богом заставляли мо­ литься, молиться, молиться. И так каждый день. Подростком я уже хорошо знал все заповеди и законы секты и твердо верил, что в колхозе работать — великий грех, что Советская в л а с т ь - власть не от бога. В школу разрешалось ходить только до четвертого класса, нельзя бы­ ло посещать собрания, участ­ вовать в выборах, читать г а ­ зеты и «светские» книги. З а ­ прещалось даже в кино хо­ дить. Слепо выполняя все эти з а ­ поведи, я остался в стороне от настоящей, большой жиз­ ни. Мои сверстники учились, работали, по вечерам ходили на гулянья. Я же, кроме мо- дений, ничего не 8нал, П о ч ем у я у ш е л и з с е к ты « и с ти нн о п р а в о с л а в н ы х х р и с ти ан » * Шли годы, я стал юношей. Иногда мне страстно хотелось пойти погулять, повеселиться вместе со сверстниками, но страх перед богом сразу же заставлял подавить в себе это «греховное желание». По законам секты я не мог жениться. О «некрещеной» де­ вушке вообще' не могло быть речи, а с «крещеной» негде было венчаться—ведь мы не признавали «красных» попов. И вот наступил срок моего призыва на службу в ряды Со­ ветской Армии. А по законам секты брать в руки оружие и защищать Родину считалось большим грехом. Тогда я в это твердо верил и идти в ар­ мию отказался наотрез. За от­ к а з от службы в армии меня осудили на три года лишения свободы. Ослеплявший меня религиоз­ ный дурман отнял у меня луч­ шие годы моей юности. Ведь я 1928 года рождения. За все время моего сектантства я не видел ничего хорошего, не было ни одного дня, который бы я прожил без страха пе­ ред «карой божьей». Все мои действия, вся позорная жизнь тунеядца (ведь я нигде не ра­ ботал), как я теперь понял, находились в вопиющем про­ тиворечии с интересами наро­ да. Я узнал много, дотоле мне неизвестного, из жизни гл а ­ варей секты, бывших кулаков, ярых врагов Советской власти. Это они, кулаки, в 30-х го­ дах, прикрывая свои подрыв­ ные действия, создали секту «истинно православных хри­ стиан», подстрекали темных, верующих крестьян не идти в колхозы, не работать на пред­ приятиях. Мне стали извест­ ны многие другие неблаговид­ ные поступки «святых брать­ ев во Христе». И в конце кон­ цов я понял, что все они— настоящие тунеядцы, спеку­ лянты, воры, заслуживающие сурового наказания. В селе Куймани Трубетчин- ского района, где я сейчас живу, сектанты категориче­ ски отказываются где бы то ни было работать. Одним из их наставников является быв­ ший учитель Еремин Сергей Федорович. Этот «святой отец», проповедуя благочести- вость и воздержание, сам от­ нюдь не прочь поживиться за чужой счет. За печи, которые он кладет односельчанам, Еремин без зазрения совести заламывает баснословные це­ ны. Его сын Георгий также подрабатывает на стороне. А другой сын—Иван, которому отец запретил жениться на «некрещеной», стал на путь разврата. Две дочери Еремина —Ирина и Мария, которым давно уже пора идти замуж, проводят дни и ночи за мо­ леньями, а одно время орга­ низовали производство икон, продавая их верующим. Ведут бродячий образ жиз­ ни и, прикрываясь религией, занимаются спекуляцией се­ стры Мария и Дарья Федю- кины. Незавидна судьба молоде­ жи, попавшей под влияние этих мракобесов. У сектантки Кудряшовой Евдокии Василь­ евны есть дочь Людмила, 1942 года рождения. Мать так воспитала ее, что Люся с четвертого класса бросила хо­ дить в школу, стала фанатич­ но набожной, ведет затворни­ ческий образ жизни и в 16 лет заболела гипертонией. В прошлом году по требо­ ванию матери перестала хо­ дить в школу 12-летняя Зи­ мина Агриппина. Девочку на­ столько запугали, что она ни с кем не знается, на всех смотрит исподлобья, с опа­ ской. Нельзя без волнения гово­ рить о судьбе Лямкиной Тать­ яны, которая еще девочкой, оставшись сиротой, попала в семью закоренелой сектантки глухонемой Симаковой На­ дежды Тарасовны. Жизнь в чужой семье, затворничество, вечные богослужения—вот что пришлось ей испытать. Сейчас Таня стала взрослой, ей хо­ чется вырваться на волю, но, не имея никакой специально­ сти, никакого жизненного опыта, она боится покинуть своих «воспитателей». Трудно рассказать обо всем, что мне пришлось увидеть и испытать на себе за эти на­ прасно потерянные годы. В моей жизни они навсегда останутся темным пятном. Советские люди, сама на­ ша прекрасная действитель­ ность раскрыли мне гл аза, помогли вырваться из - под влияния сектантов, и я по- иному взглянул на жизнь. Я навсегда порвал с так назы ­ ваемыми «истинно православ­ ными христианами» и начал новую жизнь. Теперь я рабо­ таю в колхозе, недавно же­ нился, обзавожусь хозяйством. Отошли от религиозной сек­ ты и некоторые другие моло­ дые люди. Бывшие сектанты Суровяткина Мария и Волчон- ков Виктор сейчас активно ра­ ботают в колхозе, ходят в клуб, слушают лекции, чита­ ют книги и газеты , посещают кино, участвуют в художест­ венной самодеятельности. Но меня никогда не пере­ станет тревожить судьба тех парней и девушек, которые и сейчас находятся в плену у сектантов, отгородились от всего . «мирского». Нельзя оставаться спокойным, видя, как юродствующие проходим­ цы, прикрываясь религией, калечат их души, их моло­ дость. Не проходите мимо них, по­ могите им вырваться из мра­ ка на свет—так, как вы по­ могли это сделать мне! С теп ан М ирон о в . Село Куймань, Трубетчинского района. (Газета .Ленинское знамя“ за ВО декабря). Новогодний праздник в районе НОВОГОДНЯЯ ТРОЙКА С раннего утра первого дня к---------- нового, 1959 года на улицах Трубетчино царило празднич­ ное оживление. С разных сто­ рон села доносились перели­ вающиеся звуки гармошек, задорные голоса девушек, распевающих веселые частуш­ ки, песни. Вот со стороны совхоза «Трубетчинский» движется хо­ ровод. Вперед выходит моло­ дая девушка. В такт перебо­ рам гармошки она поет: Мы по-новому живем, Песни новые поем. Год великий наступил, Полный творчества и сил. 11 часов утра. Вот по доро­ ге мчится убранная, с коло­ кольцами новогодняя тройка. Резвые кони вздымают- снеж ­ ную пыль. На облучке кучер— Медведь, сзади него торжест­ венно восседают желанные го­ сти новогоднего торжества— Дед Мороз и Снегурочка, с ни­ ми баянист. Тройка с разгону подъезжает к елке, установ­ ленной на усадьбе средней школы. Здесь многолюдно. И больше веселья. Дед Мороз и Снегурочка поздравляют со­ бравшихся с наступившим Но­ вым годом, желают им боль­ ших успехов в жизни, учебе и труде. Вокруг елки начинаются танцы и пляски. Все плотнее становится круг. В хоровод вступают и пожилые. В пес­ нях и частушках люди вос­ певают родную Коммунистиче­ скую партию, которая прояв­ ляет неустанную заботу о со­ ветском народе: От такой веселой жизни Умирать не хочется. И о нас, и об Отчизне Партия заботится. Не забыли Дед Мороз и Сне­ гурочка о школьниках. Они пришли к ним на новогодний праздник, водили вместе с ними хоровод вокруг елки. Все дети получили подарки. Дед Мороз и Снегурочка по­ бывали также на новогодних елках для детей, проводи­ мых профсоюзными органи­ зациями ряда учреждений. И всюду их встречали как са- пожилые, и дети любуются мых дорогих гостей, нарядной, сверкающей разно-1 Новогоднее веселье в Тру- цветной иллюминацией, елкой, бетчино продолжалось далеко Приезд тройки вносит еще за полночь. Веселье Большими трудовыми успе­ хами закончили 1958 год кол­ хозники сельхозартели «Сво­ бодный сокол». С веселым, радостным настроением встре­ тили колхозники, механизато­ ры, специалисты сельского хозяйства, интеллигенция се­ ла праздник Нового года. Вечером 31 декабря в За- мартыновский сельский клуб приехали с концертом участ­ ники художественной самодея­ тельности Новосельского клу­ ба. Участники концерта позд­ равили зрителей с наступаю- в колхозе щим Новым годом и пожелали им хороших производственных успехов в труде. Затем со­ стоялся большой праздничный концерт. Много радости и веселья бы­ ло в школе у новогодней ел­ ки. Дети пели песни, читали стихотворения, плясали во­ круг елки. Учащимся млад­ ших классов и детям дошколь­ ного возраста были розданы новогодние подарки. До поздней ночи 1 января продолжалось веселье в кол­ хозе. А . Ф р о л о в . Праздничный концерт В канун Нового года весе ло было в Б.-Хомяковской из­ бе-читальне. Колхозники, ме­ ханизаторы, интеллигенция села пришли сюда, чтобы по­ смотреть праздничный кон­ церт. Вечер, посвященный встрече Нового года, открыла секре­ тарь комсомольской организа­ ции Т. Горелова. Она призва­ ла всех тружеников села в новом году работать по-ново­ му, так, чтобы добиться вы­ сокого звания члена бригады коммунистического труда. Концерт начался выступле­ нием хорового коллектива. Большой интерес вызвали у зрителей сатирические частуш­ ки на местные темы. Хорошо исполнили новогоднюю интер­ медию «Волшебный стул» М. Федотова и А. Силянина. Участники драматического кружка показали пьесу «Но­ менклатурная единица». Хо­ рошо справились со своими ролями колхозники Н. Фоми­ чев, М. Татаринов и зоотехник колхоза А, Жданова. Н . П о д зи р а ев . Подготовка пионервожатых В Московской областной школе пионервожатых боль­ шое внимание уделяется выработке у будущих вожа­ тых разнообразных прак­ тических навыков, кото­ рые они могли бы в своей работе передать пионерам. Бывшие десятиклассники занимаются здесь пере­ плетным и столярным де­ лом, фотографией, хореогра­ фией и пением, учатся пи­ онерской и массово-затейной работе. На снимке: на занятиях по переплетному делу, фотохроника ТАСС,