Знамя коммунизма. 1959 г. (с. Трубетчино Липецкой обл.)
З Н А М Я К О М М У Н И З М А ^ ^ ^ н о я б р я ^ 9 5 9 ^ ^ № _ ^ ^ ^ 2 7 6 6 ) ( О к о н ч а н и е ) Отбросим проделки Чялики- на в юности. То были несозна тельные действия еще незре лого человека. Давайте вспомним Чилики- на—шахтера. Чем он прогне вил несуществующего господа бога? Вместе с другими тру дился он, создавая материаль ные блага для нашего общест ва, вместе со всеми выполнял он стоящие перед угольной промышленностью страны з а дачи. Давайте вспомним Чили- кина—мужа, Чиликина—отца. Чем он прогневил несуществую щего «всевышнего», вступив в брак с Надей Сидоренко? По явилась новая семья, каких в нашей стране" миллионы. Ка кие же грехи по этому пово ду отмаливает Чиликин? Но давайте посмотрим Чили кина настоящего. До чего до вел его фанатизм и мракобе сие? Вкратце мы уже говорили, что Д. Чиликин нигде не ра ботает, а лишь молится богу. У него даже нет приусадебно го участка, никакого скота в хозяйстве. Ведет он паразити ческий образ жизни и объяс няет, что так трактует святое писание. Впрочем, и святое пи сание сектант истолковывает по-своему. Когда этому проповеднику «ипх» задали вопрос, откуда он берет одежду, обувь, пищу, он ответил: - 1 —Все даетс^богом . Старались ему доказать, что все то, чем он пользуется, создано человеческим трудом. Он твердит своё: —А люди—боговы слуги. Значит, все дано богом. На многие вопросы фанатик отвечал путано или совсем не отвечал. Он не ответил (да и мог ли он ответить?), где бы взял ту самую куртку, кото рую он носит, если бы не ку пил ее в магазине. Еще более смешно объясня ет Чиликин свое отношение к малолетнему сыну. Когда спро сили у него, как же это он бросил малютку - сына, духов ный проповедник ответил: —Я не бросил. Я молюсь богу и прошу его, чтобы он о Поройский „святоша" ров) беспокоился. Это—самая важная забота и любовь. —А знаете, как он живет, на что существует? —У него есть мать. Ей я оставил кое-какие свои вещи. А сейчас не знаю. Помогать ему не помогаю. О нем «все вышний» позаботится. Я греш ный человек, но иду но сто нам Иисуса Христа. —Чем ваша любовь выра жается к сыну? —Я же сказал, что иду по стонам Иисуса Христа, а Иисус Христос позаботится о сыне моем. Все на бога положился. —Вы хотя когда-нибудь вспоминаете о сыне, печали тесь о нем? -Сы н -то мой. Вспоминать вспоминаю, а печалиться— грешно. По писанию сказано,- что он со мною будет. Я войду в загробную жизнь, дойду до царства небесного и сын тоже. Там и встретимся очищенные от грехов земных. Сейчас же любить сына—по писанию не положено, ибо в писании ска зано, что, «кто возлюбит боль ше меня жену и сына, тот не достоин меня». Я возлюбил бо га, всех оставил в покое. Эти слова взяты не из «свя того писания». Они высказа ны фанатиком и записаны по возможности точно. И вдумай ся, читатель, сколько ереси в них, мракобесия, противоре чий? Трудно верить, что их высказывает 29-летний мужчи на, полный сил и здоровья. Да, полный сил и здоровья. Однако работать он нигде не желает. Мы спросили: —Как вы смотрите, если мы подыщем вам работу? По в а шей специальности, по ваше му желанию. —Нет, не надо,—категори чески возразил Чиликин,—По ка у меня есть деньги, а по том что бог даст. «Истинно православные хри стиане» сплошь и рядом нару шают свои же догмы. Как уже было сказано, «братья и сест ры во Христе» не женятся и не выходят замуж. А вот Ека терина, вовлекшая в секту Дмитрия, возвратилась из з а к лючения не одна, а с сыном. нем (т. е .о сыне, прим , авто - Дмитрий, бросивший из-за сво их религиозных убеждений жену и сына, сейчас сожитель ствует с «сестрами». Спраши вается, где же здесь логика? Выходит: жениться и выходить замуж нельзя, а развратни чать можно. И л и : работать нельзя, а добывать средства к существованию нечестным путем можно. Религия нигде и никогда не удерживала людей от преступ лений. Как видно, один из представителей «истинно пра вославных христиан» Дмитрий Чиликин тоже не чист на ру ку. Загадочно, на что он сей час живет, на что живет его сестра Екатерина? Конечно,не на подаянии «всевышнего». Итак, религиозное течение «истинно православных хри стиан» с начала до конца ре акционное, оно наносит огром ный вред делу коммунистиче ского строительства. Они, сек танты, утверждают, что все дается богом. А наши совет ские ученые и инженеры уже изобрели ракету, которая обог нула Луну. Фактические суждения сек тантов исходят от их самих, чтобы оправдать свой парази тический, тунеядствующий об раз жизни. Тот же Чиликин утверждает, что «хотя мы и временные в мире сем, однако плоть обижать нельзя. Мы должны кушать, одеваться, обуваться». А где все это взять—он и сам членораздель но ответить не мог. Когда мы сказали: «Чиликин, отрекись от всего быстрее и ты вознесешь ся на небеса», он- удивленно посмотрел и ответил: «Так бо гу не угодно». Вступив в секту «истинно православных христиан», Дмит рий Чиликин превратился в фанатика. Но таких становит ся все меньше и меньше. До стижения науки и техники рас крывают им глаза, и они по рывают с сектой и становятся в ряды тех, кто своим трудом осуществляет грандиозные з а дачи к о м м у н и с т и ч е с к о г о строительства. Б. Александров, Н. Кондрашов. Сельское хозяйство Демократической Республики Вьет нам оснащается техникой. Недавно в деревню Йен-Со близ Ханоя прибыли тракторы. На снимке: вспашка поля тракторами. Фото Вьетнамского информационного агентства. ------------------- # # ----------- ------ Жилищное строительство в ИНДР 2 миллиона 848 тысяч квад ратных метров новой жилой площади в текущем году—на 737 тысяч квадратных метров больше, чем в 1958 году,—та ков размах жилищного стро ительства в КНДР. В этом году тысячи трудя щихся республики отпраздно вали новоселье в новых до мах. Только жители Пхеньяна получили более 6 тысяч квар тир. Быстро отстраиваются горо да на побережье Японского моря — Чхончжин и Хамхын, сильно пострадавшие во время войны. Сельскохозяйственные 'ко оперативы утроят на собствен ные средства 80 тысяч благо устроенных домов сельского типа. - (ТАСС). Всепольский съезд молочной кооперации ПРОИСШЕСТВИЯ Не думали ВолодяЛодзоров и Саша Востриков, возвра щаясь в прошлый вторник из школы и любуясь солнечной морозной погодой, что сегод ня о них будет написано в газете. А вот что случилось с ними... Володя Подзоров, ученик 3 класса Трубетчинской сред ней школы, задумал порез виться на еще неокрепшем льду пруда. Увлекшись игрой, он не замечал, что лед под ним беспрерывно трещит, рас ходясь искрящимися лучами. Вдруг лед под мальчиком про валился, и он очутился в во де... —Спасите!.. Помогите!...-— раздался его тревожный крик. Поблизости от места проис шествия находилась десяти классница Томилина Клавдия. Ногда дети оказались в беде... Она бросилась на помощь утопающему, лежа на льду подала в руки мальчика сня тый. с головы платок. Вскоре к ним на помощь подоспел В. Д. Панов, работник район ного отдела культуры, кото рый вытащил мальчика и де вочку на берег. Почти одновременно такое же несчастье произошло в Екатериновке. Одиннадцати летний Востриков Александр катался на коньках. Далеко от обрывистого берега под ним обломился лед. Полчаса ба рахтался мальчик в воде, прежде чем к нему пришли на помощь. Сначала бросились спасать утопающего двое мужчин. Но погрузившись в воду выше пояса, они вынуждены были вернуться—не умели плавать. На выручку прибежала пожи лая колхозница Наталья Фе доровна Мокроусова. Она бы стро обвязала себя веревкой и, бросив свободный конец собравшимся на берегу, по плыла к ребенку. Лед под ней крошился, ре зал ей руки, жгучая ледяная вода сводила тело, но ничто не могло остановить реши тельную и смелую женщину. Схватив уже потерявшего со знание мальчика за руку, Н. Ф. Мокроусова крикнула, чтобы ее тащили обратно. Че рез несколько секунд женщи на и спасенный были в без опасности. Пострадавшему сразу же была оказана медицинская по мощь. Сейчас он находится на излечении в районной боль нице, здоровье его восстанав ливается. В Варшаве открылся второй Всепольский съезд молочной кооперации, в работе которо го принимает участие свыше 400 делегатов представляю щих почти полмиллиона кре стьян—членов молочной коо перации. За последние два года польская молочная коопера ция добилась значительных успехов. Число членов коопе рации возросло почти в два раза. Заготовка молока уве личилась более чем на 1 мил лиард 250 миллионов литров по сравнению с 1956 годом. За это же время был по строен ряд современных мо лочных заводов производст венная мощность каждого из которых составляет 10—30 тысяч литров молока в год. (ТАСС). „Справочны е пособия по сов ет ск ой семилетк е44 Шанхайское издательство ветской семилетке» состоят из «Шанхай Кэцзи» подготовило к печати серию брошюр «Спра вочные пособия по советской семилетке», в которых собра ны документы, статьи и дру гие материалы о семилетием плане развития народного хо_ зяйства СССР. «Справочные пособия по со- четырех книжек: «Материаль но-техническая база строи тельства коммунизма», «Раз витие промышленности -СССР в период семилетки», «Разви тие сельского хозяйства СССР в период семилетки» и «Нау ка и коммунистическое строи тельство». (ТАСС). Памяти Фридриха Шиллера В Германской Демократиче ской Республике проходят тор жества, посвященные двухсот летию со дня рождения вели кого немецкого поэта и дра матурга Фридриха Шпллера. На торжества в ГДР прибы ли почетные гости из 17 стран, в том числе директор Инсти тута мировой литературы име ни А. М. Горького Академии наук СССР профессор И. И. Анисимов. В Веймаре закончилась на учная конференция, посвящен ная творчеству Ф. Шиллера. Во многих памятных местах, свя занных с именем Ф. Шиллера, состоялись церемонии, во вре мя которых были возложены венки и букетов цветов. (ТАСС), Х у д о ж е с т в е н н а я Художественная самодеяте льность в Болгарии получила широкое распространение. На родная власть всячески поощ ряет развитие самодеятель ного искусства. Сейчас в ре спублике насчитывается 13 тысяч коллективов художест венной самодеятельности, в Редактор А. БРАИЛО. Ч -, с а м о д е я т е л ь н о с т ь том числе 4700 хоров, 560 ор кестров, 2288 танцевальных, 4670 драматических, 5 опер ных, 60 опереточных и сотни эстрадных коллективов Общее число участников художест венной самодеятельности пре вышает 300 тысяч человек. (ТАСС). Адрес редакции: с. Трубетчино Липецкой области, ул. Почтовая, 10. Телефоны: редактора, —078, зам, редактора, зав, сельхозотделом 0—77, общий— 7 Трубе,тчипская типография Липецкого областного управления культуры Тираж 2185 Заказ 795
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz